《鱼我所欲也》阅读练习题及重点内容

鱼我所欲也鱼我所欲也 阅读练习题及重点内容阅读练习题及重点内容 导语 鱼我所欲也 出自 孟子告子上 作者孟子 战国时期 鲁国人 思想家 教育家 是儒家思想的代表人物 第一段 正好结合 层层深入 反复论证义是人的本心 义重于生 应舍生取义 1 文中开头以鱼和熊掌设喻 以鱼比喻生 以熊掌比喻义 得到结 论是 舍鱼而取熊掌 由此得出结论 舍生而取义者也 2 这样开头的作用 用设喻引出中心论点 吸引读者的兴趣 3 全文的中心论点 生 亦我所欲也 义亦我所欲也 二者不可得 兼 舍身而取义者也 用一个词概括 舍生取义 4 孟子认为能做到舍生取义的人是 所欲有甚于生者 所恶又甚 于死者 5 文中所指的比生命更可贵的东西是指义 此死亡更可怕的东西是 指不义 6 在孟子看来 什么情况下即使遇到祸患也会挺身而出的 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 7 体现 性本善 思想的句子是 非独贤者 有是心也 人皆有之 贤君能勿丧耳 8 孟子主张 性善 论 他说 人性之善也 犹水之就下也 人无 有不善 水无有不下 文中孟子也提出了类似观点 即 非独贤者 有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 9 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 请搜寻古今这 样的 贤者 的言或行去印证孟子的观点 文天祥 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 宁可死 也不向元军投降 陈 毅 取义成仁今日事 人间遍种自由花 闻一多 拍案而起 横眉冷对国民党的枪 宁可倒下 也不屈服 朱自清 宁愿饿死 也不愿领取美国救济粮 第二段 运用举例论证说明义重于生 舍生取义 不失本心 1 文中与 嗟来之食 意思相一致的句子是 呼尔而与之 行道 之人弗受 蹴尔而与之 气人不屑也 第三段 再举例从反面说明功名利禄 使人见利忘义 失其本心 1 不辨礼义 接受万钟是为了 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏 者得我与 2 孟子认为 失其本心 的行为 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷 乏者得我与 3 此之谓失其本心 中的 此 指万钟则不辩礼义而受之 乡为身 死而不受 今为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 4 本文主要赞扬了什么 批评了什么 赞扬的是 舍生取义的人 批评的是 见利忘义的人 5 本文为了证明 舍生取义 的观点 采用了比喻论证 对比论证 举例论证 6 结合现实生活 给本文补充2个论据 事实论据 文天祥宁死不向元军投降 慷慨就义 朱自清宁可饿死 也不领美国的救济粮 道理论据 文天祥 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 陈毅 取义成仁今日事 人间遍种自由花 7 本文出现的成语 舍生取义 嗟来之食 由此想到与本文观点相 关的孟子曾说过 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 8 本文主要阐述了 舍生取义 的道理 作为21世纪的中学生 你 怎样理解这个 义 字 能见义勇为 为正义事业而献身 做于国于民于人有益的事 社会 上的哥们义气是与小团体个人私利的江湖义气 与本文 义 不同 9 本文所强调的 义 与市场经济下 利 有无矛盾 由此会引发 一点什么样的启示 请简要谈谈 不矛盾 在市场经济下也要讲诚信 不做违法乱纪的事 10 孟子提倡的 舍生取义 曾经造就了一大批仁人志士 而现在的 学校教育则强调我们中小学生要 珍爱生命 最近教育部新修订 的 中学生日常行为规范 就删掉了 见义勇为 敢于斗争 的字 样 对于这些 你是怎么看待的 我的观点 人的生命是宝贵的 我们应当要珍爱这仅有的一次生命 但并不表示我们不见义勇为 不伸张正义 只是我们在见义勇为 时 要量力而行 11 孟子认为 行道之人 不吃 嗟来之食 是 不失本心 的行为 但也有人并不赞同 行道之人 的做法 请谈谈你的看法 嗟来之食 今泛指带有侮辱性的施舍 究竟如何对待 嗟来之食 要视情况而定 如果接受这种施舍 不仅自己的人格受到侮辱 而且严重损害了国家和人民的利益 对于这样的施舍 当然应该 是宁愿饿死 也不接受 但有时接受 嗟来之食 保存了自己 虽然自己受到了一定的损害 但可更好的维护国家和人民的利益 此时不妨暂且忍辱负重 12 孟子是怎样论述 舍生取义 和 生于忧患 死于安乐 这两个 观点的 你能联系实际谈谈 对这两个观点的理解吗 孟子主要通过摆事实 列举正反两方面的事例 讲道理来论述这 两个观点的 孟子提倡的 舍生取义 和孔子提倡的 杀生成仁 的观点一直 成为中华民族的最高道德标准 激励着历代仁人志士为国捐躯 慷 慨赴难 舍生取义 不仅有其历史意义 也有现实意义 这一观 点 仍符合新时代的道德要求 生于忧患死于安乐 这一观点 不仅为历史上无数事实所证明 也为当今无数事实所证明 因此 我们必须保持清醒头脑 不能成 湎于舒适安乐的生活中 人人都要有忧患意识 这样才能振作精神 奋发有为 否则就有国破家亡的危险 13 文中 所识穷乏者得我与 一句 从一个侧面反映出了孟子亲民 爱民的民本思想 与此同时在孟子看来 即使是出于用之于民的目 的也不能 万钟则不辩礼义而受之 你认为其中道理是什么 因为 义 的价值高于 生 所以 即使出于用之于民的目的 也不能放弃 义 的前提 用 不辩礼义之 之财来让人苟且偷生 更何况是出于让人 贫乏者 得我 的个人目的 阅读 鱼我所欲也 和 万事莫贵于义 完成1 4题 15分 甲 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也二者不可得兼 舍鱼而取熊 掌者也生 亦我所欲也 义 亦我所欲也二者不可得兼 舍生而取义 者也生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所 恶有甚于死者 故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生 则凡可以 得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于 生者 所恶有甚于死者非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧 耳 选自 孟子 告子上 乙 子墨子曰 万事莫贵于义今谓人曰 予 子 冠履 而 断子之手足 子为之乎 必不为何故 则冠履不若手足之贵也又曰 予子天下 而杀子之身 子为之乎 必不为何故 则天下不若 身之贵也争一言 以相杀 是贵义于其身也故曰 万事莫贵于义也 选自 墨子 注释 予 给 送 子 你 代词 履 鞋子 一言 一句话 即关系 到正义与非正义的一句话 1 解释下列加点的词 4分 1 故患有所不辟也 2 非独贤者有是心也 3 今谓人曰 3 何故 2 用现代汉语翻译下列句子 4分 1 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 2 予子天下 而杀子之身 子为之乎 3 甲 文运用比喻论证来阐明观点 具体来说是用来阐述 的观点 乙 文论证层层深入 首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵 其次论证了 然后论证了生命不如义珍贵 最后强调了的中心论 点 4分 4 甲 乙 两文都阐明了 义 的重要性 您认为 义 的内涵 是什么 今天还有坚持 的必要吗 为什么 3分 答案 1 患 祸患 灾难 是 这 这样 谓 对说 故 缘故 原因 评分说明 每空1分 共4分 2 1 如果人们想要的东西没有比生命更重要的 那么 凡是一切可 以保住生命的手段哪有不采用的呢 2 送给你天下 却要你的性命 你愿意这样做吗 评分说明 关键词翻译正确 语句通顺 意同即可每小题2分 共4 分 3 舍鱼而取熊掌