浙江省义乌三中高考历史专项练习 专题六 近代西方民主思想的兴起和发展

用心 爱心 专心1 高三历史 六 近代西方民主思想的兴起和发展高三历史 六 近代西方民主思想的兴起和发展 1 我不想变成上帝 或居住在永恒之中 或者把天地抱在怀里 属于人的那种光荣对我 就够了 我自己是凡人 我只要求人的幸福 这种观点最有可能产生于 A 8 世纪 B 9 世纪 C 15 世纪 D 19 世纪 2 薄伽丘在 十日谈 中曾这样描述到 我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的 我们 的灵魂都是天主赐给的 具备着同等的机能和一样的效用 我们人类是天生一律平等的 只有品德才是区分人类的标准 对这段话的理解错误的是 A 薄伽丘提出了人类平等的思想 B 批判了封建贵族的等级观念 C 体现了人类的理性是自然赋予的 D 品德是判定人类贵贱的标准 3 一位学者形容 16 世纪的西班牙 就像一张巨人之口 在吞进食物 咀嚼食物 仅仅是 为了把它送进器官 除了经过的气味和偶尔粘在牙齿上的碎屑之外 没有留下任何东西 上述 没有留下任何东西 主要是指 A 没有发生 价格革命 B 没有经受文艺复兴的洗礼 C 没有受到资产阶级革命风暴冲击 D 资本主义工商业没有发展起来 4 有人说 古代西方什么都禁 就是不禁人的本能 中国什么都不禁 独独禁本能 假 如你同意上述观点 你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是 A 人文主义 民贵君轻 B 因信称义 天人感应 C 人文主义 存天理 灭人欲 D 因信称义 致良知 5 有一位英国著名哲学家曾经明确指出 16 世纪 欧洲 的宗教改革 是一次心灵追求 自由的运动 下列言论能够佐证这位哲学家观点的是 A 赎罪券 增加的仅仅是贪婪之心 B 每一个人都可以是自己的牧师 C 上帝的恩典不是赐给所有的人 D 教皇没有免除任何罪孽的权力 6 重大社会变革 历史的进步 往往需要以思想解放为前提 14 16 世纪欧洲发生的文 艺复兴和宗教改革运动 是伟大的思想解放运动 促使人类历史向近代迈进 下列对二者 共同点认识正确的是 A 反对天主教会的愚昧统治 B 崇尚人文理性 讲求科学 C 坚持王权高于教权 D 批判神学思想 7 对右图反映的信息 解读正确的是 A 揭示教皇的荒淫无度 B 促进人们的思想解放 C 应出自天主教会之手 D 揭露人性的虚伪贪婪 注 漫画中的文字 啊 亲爱的基督 创造奇迹吧 瞧教皇 路德和加尔文 多么起劲的撕打在一起 只有上帝才能将这场斗争平息 用心 爱心 专心2 8 关于 16 世纪的宗教改革 有人曾这样比喻 教会原本是教徒与上帝的接线员 于是借 助这个电信垄断地位大发横财 自此之后 人人自带直拨上帝的 热线 了 从材料中 能够得出的主要观点是 A 主张废除教阶制度与宗教仪式 B 否定信仰上帝 C 宣扬 圣经 至高无上 D 挑战教会权威 9 赫 乔 韦尔斯认为 他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖 而是因为他不是这 样的领袖 因为他本应该是他们的精神领袖 而他却是一个富有的世俗君主 由此可见宗 教改革从本质上说是 A 反教皇的宗教斗争 B 反君主的民主革命 C 反宗教的民族革命 D 反封建的政治斗争 10 现代化是人类孜孜以求的目标 历史学家认为 欧洲近代早期的文艺复兴 宗教改革 科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程 这四场运动的共同之处是 A 促使人类自立 自觉 自信意识的形成 B 摧毁了天主教的精神枷锁 C 使宗教宽容主张被广泛接受 D 确保了代议制的逐步建立 11 1536 年 加尔文出版了 基督教原理 一书 他主张人只有依靠信仰才能得救 对加 尔文这一观点理解错误的是 A 代表了早期资产阶级的要求 B 再现人文主义精神一面 C 否定对教皇的盲从 D 肯定天主教会的精神统治地位 12 因为天主教的很多教义不符合圣经教诲 而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学 家的自身成果 所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织 发起回归圣经的行动来 因 这种回归而陷于困境的思想理念是 A 人文主义 B 因行称义 C 因信称义 D 先定论 13 某思想家说 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权力 然而这项权 利决不是出诸自然的 而是建立在约定上的 这体现了 A 天赋人权说 B 人民主权说 C 社会契约论 D 三权分立学说 14 有一位英国著名哲学家曾经明确指出 16 世纪 欧洲 的宗教改革 是一次心灵追求 自由的运动 下列言论能够佐证这位哲学家观点的是 A 赎罪券 增加的仅仅是贪婪之心 B 每一个人都可以是自己的牧师 C 上帝的恩典不是赐给所有的人 D 教皇没有免除任何罪孽的权力 15 卢梭说 设计一种人类的集合体 以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产 在这一集体中 个体虽然和整体联系在一起 但依然自由如初 只听从自己的意志 这一 材料表明他主张 A 国家权力应相互制约与平衡 B 人不应视他人为自己的工具 C 实行资产阶级的开明君主制 D 利用社会契约保障人民权利 用心 爱心 专心3 16 法国启蒙思想家代表人物的主张存在着很大差异 在政治思想方面 伏尔泰主张开明 君主制 孟德斯鸠主张三权分立 卢梭主张主权在民和直接民主 这反映了当时法国 A 政治派别的林立 B 阶级关系的复杂 C 思想主张的多样 D 经济利益的冲突 17 拿破仑在回忆录中说 生活在这样一个时期内处崩溃边缘 外遭敌人侵略 至于我只是戴着王冠的华盛顿 在所有现实情景中 我除了通过专政的途径外不可能达 到目标 我这样做了 对法国历史上出现的这一现象认识不当的是 A 走向共和的历程非常艰难 B 拿破仑称帝是当时法国历史发展的需要 C 一定程度上符合法国资产阶级的利益 D 启蒙运动的影响还没有深入人心 18 西洋人拥护德 赛两先生 闹了多少年 流了多少血 德赛两先生才渐渐从黑暗中 把他们救出来 引到光明世界 西洋人在思想领域里拥护德赛两先生的重大事件是指 A 文艺复兴运动 B 宗教改革运动 C 启蒙运动 D 新文化运动 19 孟德斯鸠曾说 自由是做法律所许可的一切事情的权利 如果一个公民能够做法律所 禁止的事情 他就不再有自由了 因为其他的人也同样会有这个权利 这一观点体现的主 要思想主张是 A 三权分立思想 B 法律应当是理性的体现 C 天赋人权思想 D 社会契约思想 20 一位哲人主张人类应当摆脱自身的不成熟 学习有效地运用自己的理解能力 并且勇 于认知 哲人这样的主张最可能属于下列何种思潮 A 自由主义 B 存在主义 C 理性主义 D 浪漫主义 21 卢梭说 行政权力的受任者决不是人民的主人 而只是人民的官吏 只要人民愿意就 可以委任他们 也可以撤换他们 对这些官吏来说 这决不是订立契约的问题 而只是服 从的问题 这体现他主张 A 制定契约限制官吏滥用职权 B 个人意志凌驾于公权之上 C 反对用暴力手段解决官民对立 D 官吏行使权力需接受人民监督 22 法国巴黎先贤祠中一棺木上写着 他拓展了人类精神 他使人类懂得 精神应该是自 由的 在它的对面一棺木中伸出一只手 握着一支火焰浓烈的火把 象征着它的主人所点 燃的一场惊天动地的革命 这两具棺木中所安息的很可能是 伏尔泰 孟德斯鸠 狄德罗 卢梭 A B C D 23 约翰 洛克在 政府论 中写道 人们参加社会的理由在于保护他们的财产 他们选择 一个立法机关并赋予其权力的目的 是希望由此可以制定法律 树立准则 以保卫一切社 会成员的财产 以上反映洛克主张 用心 爱心 专心4 A 君权神授 B 三权分立 C 天赋人权 D 社会契约 24 有学者说 若就经济角度而言 18 世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲 但就思 想文化角度而言 18 世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲 材料中所说英国 法国开先河的 事件分别是 A 确立君主立宪制 启蒙运动 B 工业革命 启蒙运动 C 确立君主立宪制 文艺复兴 D 工业革命 文艺复兴 25 伏尔泰曾这样评价中国的科举制度 通过层层严格考试的人才能进入 衙门任职 人们全然不可能设想一个比这更好的政府 伏尔泰如此推崇科举制是因为它 体现了公平公正原则 有利于选拔优秀政治人才 有利于加强君主专制 为科学研究提供高素质人才 A B C D 26 卢梭说 设计一种人类的集合体 以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产 在这一集体中 个体虽然和整体联系在一起 但依然自由如初 只听从自己的意志 这表 明他主张 A 以法治保护宗教自由 B 以契约的保障个人自由 C 废除封建财产私有制 D 建立民主共和政体 27 德国哲学家康德坚持人要自律 不能为了个人的自由而妨碍他人的自由 不赞同公民 用革命手段推翻现存的统治者 认为可以对统治者的错误提出申诉 但必须等待统治者对 申诉的回应 法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺 并被用于压迫和奴役 人民时 人民就有权通过暴力手段推翻它 对此分析正确的是 A 这是由两人的阶级属性对立造成的 B 两人对如何获得自由平等的主张不同 C 两人对待专制和自由问题的观点完全相反 D 前者蔑视公民权利 后者主张 主权在民 28 在经济领域中的主要口号是自由放任 让人民做他们愿意做的事 让自然 界自然地发展 在宗教方面 主要口号是 砸烂可耻的东西 即消灭宗教的狂热和不 容异说 在政治方面 哲人们也有一个关键性的用语 社会契约 这些口号 破坏了传统的制度和习俗 文中 最确切的内容应当是 A 智者运动 B 宗教改革 C 文艺复兴 D 启蒙运动 29 伏尔泰在 礼俗论 谈及中国古代一思想流派时叹言道 欧洲的王族同