统编版2019-2020年九年级上学期语文期末专项复习专题08：文言文阅读A卷.doc

统编版2019-2020年九年级上学期语文期末专项复习专题08：文言文阅读A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 文言文阅读 (共16题；共230分)1. （12分）阅读文言文，回答小题。 送东阳马生序余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，滕人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（1）解释文中划线的词语。 质：_敝：_（2）把下列语句翻译成现代汉语。 余幼时即嗜学。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（3）作者为什么“不敢出一言以复”？ 2. （22分）阅读下面陋室铭和爱莲说节选。陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（1）解释下列加线的字。惟吾德馨（ ） 谈笑有鸿儒（ ）濯清涟而不妖（ ）亭亭净植（ ）（2）翻译下列句子。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。中通外直，不蔓不枝。（3）下面对两篇文章内容理解不正确的两项是（ ）A . 陋室铭中作者以古代名贤自比，表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。B . 陋室铭中表现的是作者身居陋室怡然自得的心情和对仙人生活的羡慕和追求。C . 爱莲说中“香远益清，亭亭净植”一句比喻君子志洁行廉，芳名远播。D . 爱莲说中“可远观而不可亵玩焉”一句比喻君子不可能受到大多数人的理解。3. （19分）阅读文言文，回答后面小题。 醉翁亭记环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，幕而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒测，山肴野获，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（1）解释文中划线的词语。 蔚然_酣_（2）把下列语句翻译成现代汉语。 晦明变化者，山间之朝暮也。树林阴翳鸣声上下。（3）从选文看，醉翁“醉”的原因有哪些？（用自己的话回答） 4. （13分）阅读文言文，完成下列小题。 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。【乙】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（1）解释下列划线的词语。 俄而雪骤_撒盐空中差可拟_尊君在不_元方入门不顾_（2）用现代汉语翻译下列句子。 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。非人哉！与人期行，相委而去。（3）【甲】文中两个以雪为喻的句子，你认为哪一句更好，为什么？ （4）世说新语主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、轶事，【甲】、【乙】两文皆选自世说新语，都展现了良好的、有益于儿童成长的家庭教育，请你谈谈【甲】文、【乙】文各体现在哪里？ 5. （12分）阅读文言文，回答问题。 不食嗟来之食齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦 ， 贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮 ， 日：“嗟！来食！”扬其目而视之，日：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从。而谢焉，终不食而死。曾子闻之，日：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”【注】黔敖：人名。袂（mi）：袖子。屦（j）：麻鞋。（1）解释下面句中划线的词。 以待饿者而食之_从而谢焉_（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 黔敖左拳食，右执饮。（3）从“施与者”的角度谈谈这个故事给我们的启示。 6. （12分）阅读下面两篇文言文，完成后面小题【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。（选自出师表）【乙】司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎!虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。” 郤正闻之，求见禅曰：“王若后问，宜泣而答曰：先父坟墓远在陇、蜀，无日不思。因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪!”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。（选自三国志）（1）解释文中划线的词语。先帝不以臣卑鄙_夙夜忧叹_庶竭驽钝_颇思蜀否_（2）用现代汉语说说下列句子的意思。受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？（3）刘禅的小名叫阿斗，后人都说他是“扶不起的阿斗”，你能从【乙】文中找出这样说的根据吗？（至少说出两点） （4）“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，这是后人感叹诸葛亮的语句，请你结合【甲】【乙】两段文字说说英雄落泪的原因是什么。 7. （12分）阅读下列两则文言文，完成题。伤仲永金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”李贺作诗（李贺）七岁能辞章，韩愈、皇甫湜(当时著名文人)始闻未信，过其家，使贺赋诗，援（拿起、提起）笔辄就如素构(早就构思好的)，自目（拟题目）曰高轩（车子）过，二人大惊，自是有名。每旦日出，骑弱马，从小奚奴(带着小僮仆。奚，x)，背古锦囊，遇所得，书投囊中。及暮归，足成之（母）见所书多，即怒曰：“是儿要呕心乃已耳！”（1）从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是？（2）仲永的最后结局是“泯然众人矣”，而李贺则成了我国唐代著名的诗人。他们童年时期的相同点和成年后的不同结果，给你的启发是？（3）将下列文言句子译成现代汉语。稍稍宾客其父。其文理皆有可观者。是儿要呕心乃已耳。（4）李贺作诗选段中与伤仲永选段中“指物作诗立就”一句意思相近的句子是？8. （8分）古文阅读 （甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知因，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎！（乙）（唐）太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事 ， 不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：“不学业，墙面 ， 莅事惟烦。不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”（选自贞观政要）【注释】大须学问：很应该学习与询问。向：过去，从前。群凶：指当时各地动乱，戎事：战事。比来：近来。比：近。墙面：面对墙壁（一无所知）。莅事惟烦：处理事情只会麻烦。（1）解释下列句中加下划线的词语。 不知其旨也_不暇读书_（2）用现代汉语翻译下面的句子。 故曰：教学相长也。却思少小时行事，大觉非也。（3）从表达方式看，甲文主要运用了_的表达方式，乙文主要运用了_的表达方式。 9. （16分）阅读下面的文字，回答问题 甲元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。（选自苏轼记承天寺夜游乙予初十日到郡,连夜游虎丘 ， 月色甚美,游人尚稀,风亭月树间，以红粉笙歌一两队点缀。亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶 ， 昏黑无往来，时闻风铎,及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和于此。夜半月出无人,相与坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳!（选自李流芳游虎丘小记，有删改（注释）虎丘：苏州名胜。红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。钓月矶：在虎丘山顶。风铎：悬于檐下的风铃（1）请解释下列划线词在文中意思。 欣然起行 欣然：_ 遂至承天寺寻张怀民 遂：_但少闲人如吾两人者耳 耳：_ 月色甚美 甚：_觉悠悠欲与清景俱往也 俱：_（2）请将下列句子翻译成现代汉语。 念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳!（3）（甲）文中作者自谓“闲人”，文中哪些语句与“闲”字有关？表达了作者怎样的心境？ （4）承天寺的夜色与虎丘的夜色有哪些共同的特点？ 10. （13分）阅读文言文，回答问题。 邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰（sh）与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”（1）解释下列划线词语在句子中的意思。 朝服衣冠_能面刺寡人之过者_吾妻之美我者，私我也_（2）把文中划线的句子翻译成现代汉语。 由此观之，王之蔽甚矣。能谤讥于市朝，闻寡人之耳着，受下赏。（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A . 选文先介绍邹忌是一个美男子，为下文写与徐公比美做铺垫。B . 妻，妾，客的问答从不同角度真诚赞美了邹忌的美丽。C . 邹忌从妻、妾、客的赞美中悟出真言不易的道理。D . 邹忌把家事，国事进行类比，得出“王之蔽甚矣”的结论。11. （16分）阅读文言文，回答问题。 大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子 ， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（1）结合语境，解释下列句子中的划线词。 选贤与能_讲信修睦_盗窃乱贼而不作_（2）用现代汉语翻译下列句子。 故人不独亲其亲，不独子其子。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（3）下列对课文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 大道之行也选自礼记。礼记是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。B . 大道之行也一文中，“天下为公”是说所有的社会成员都要为人民多做好事。C . 大道之行也一文的主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征。D . 大道之行也是礼记礼运开头部分的一段话，是孔子对学生言偃说的一番话。孔子生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。12. （8分）阅读三峡游大理日记，完成下面小题。 （甲）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。（乙）六里，渡一溪，颇大。又南，有峰东环而下。又二里，盘峰冈之南，乃西向觅小径入峡。峡中西望重峰掩映最高一峰当其后，有雪痕一派 ， 独高垂，如匹练界青山，有溪从峡中东注，即清碧之下流也。从其后西二里，蹑峻凌崖。其崖高穹溪上，与对崖骈突如门，上耸下削，溪破其中出。（选自游大理日记）（注释）派：量词。界：隔断。清碧：溪水名。下流：河流的下游。蹑：踩、踏。穹：隆起。骈：并列。（1）请解释下面句子中划线的词语。 略无阙处：_沿溯阻绝：_有峰东环而下：_蹑峻凌崖:_（2）请用现代汉语翻译下面句子。 虽乘奔御风，不以疾也。乃西向觅小径入峡。（3）甲文划线句子表现水流湍急，请写出乙文这样的句子（用原文句答） （4）两文均表达了作者怎样的思想感情。 13. （18分）阅读【甲】、【乙】两段文言文，完成小题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。（节选自鱼我所欲也）【乙】天祥至潮阳，见弘范 ， 左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能捄 ， 为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥至京师天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。（节选自宋史文天祥传）【注】弘范：元军元帅。杆（hn）：保卫。法（xun）然：水滴下的样子。捄：同“救”。（1）解释下列句子中划线的词语。 故患有所不辟也 辟：_天祥泫然出涕 涕：_天祥临刑殊从容 殊：_（2）翻译下列句子。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。弘范遂以客礼见之。（3）【乙】文中，文天祥的所作所为印证了【甲】文中“_”一句话。 （4）结合文体特点，简要分析【甲】、【乙】两文在写法上有何不同？ 14. （17分）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自司马光资治通鉴）【乙】晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛呼？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉。”（选自说苑建本）【注】炳烛：点烛。盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。昧行：在黑暗中行走。（1）下列句子中划线词的意思相同的一项是（ ） A . 蒙辞以军中多务 自以为大有所益B . 炳烛之明 大兄何见事之晚乎C . 孤岂欲卿治经为博士邪 安有为人臣而戏其君乎D . 结友而别 博学而笃志（2）解释下列句子中划线的词。 蒙辞以军中多务。 以：_盲臣安敢戏其君乎？ 戏：_（3）用现代汉语写出下列句子。 “孤岂欲卿治经为博士邪！（4）孙权与师旷均劝学成功，但劝学方法有所不同。请结合文意作简要分析。 （5）用“/”给下面的句子断句（限断两处）。 吾年七十欲学恐已暮矣。15. （16分）阅读文言文，完成小题。 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（1）解释下列句子中划线词语。 土地平旷，屋舍俨然_率妻子邑人来此绝境_念无与为乐者_但少闲人如吾两人者耳_（2）翻译下列句子。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（3）【甲】文作者在文中寄托了怎样的社会理想？ （4）【乙】文表达了作者怎样的思想感情？ 16. （1