高中语文 专题二 此情可待成追忆教师用书 苏教版必修5.doc

专题二 此情可待成追忆开卷有益孝心是任何爱都不可以代替的，它是生活中的一片绿洲，名利场外的一方净土。人言读出师表不哭者不忠，读陈情表不哭者不孝。千百年来，人们常以忠则出师、孝则陈情相提并论。而李密的陈情表以其强烈的感人力量历经千载仍然震撼着我们的心灵。话题链接孝心无价1教材赏悟 孝和忠是中华民族的传统美德。当二者发生冲突之时该当何去何从？1 700多年前的李密用眷眷之心向当时的皇帝司马炎陈述的这段祖孙相依为命的亲情，历经历史的风尘，沉淀成晶莹的一片孝心。时空漫漫，而孝心长青。在圣意难违之际，用“先尽孝后尽忠”的拳拳忠心感动了晋武帝，也感动了历代读者。2名句赏记孝子之至，莫大乎尊亲。孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。孟子青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。对联集锦不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。孟子家贫出孝子，国乱识忠臣。名贤集孝子之养也，乐其心，不违其志。礼记勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。劝孝歌一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。林语堂3典例赏析鹿乳奉亲孝经原文：周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼疾，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，乃免。译文：周郯子，品性至孝。郯子父母年老，且双目都患有眼疾。父母需要鹿的乳汁洗眼，郯子就披上鹿皮，前往深山里去，伪装在群鹿中间，于是取鹿乳来供养双亲。打猎者看见他，以为是鹿而欲射之。郯子便将实情告诉他，才得幸免。4时文赏读孝心的传递和我一起走进澡堂的是一对父子。准确地说，是父子五人。老大模样的中年男子背着父亲径直向我对面的位置上走来，轻轻地将老人放下，在一旁直喘粗气。老二麻利地给老人宽衣解带，(最小的叫他二哥)，老三老四迅速地褪去身上的衣物。老人衣服脱完后，老三吃力地背起父亲，向里间走去。到了澡池边，小儿子先用手试了试水温，见有点热，对老三说：“三哥，水有点热，当心啊！”只见老三将老人放进澡池的一角，双手紧紧地抱着老人，一如抱着刚刚出生的婴儿。我坐在他们不远处，上下打量起老人来，这是一个半身不遂的老人，不能说话，身体僵硬，任由儿子“摆布”。不大一会儿，另外两个儿子先后走了进来，到老人身边坐下，老大拿起随身携带的毛巾细心地在老人身上擦洗，嘴里不停地对老人说：“大，先泡泡，等身体泡透了，老二给你擦灰。”老人呆呆地向老大望望，算是回应吧。轮到老二给老人擦背了，其动作极其麻利，丝毫不输给专业的擦澡工。他细心地擦着，全身上下一处不落，我在一旁静静地欣赏着动人的一幕。稍后，老四抱起老人走到淋浴下，老三为老人洗头，打香皂，动作同样极其麻利自然，没有丝毫的做作与焦躁。孝心就这样在兄弟四人间传递着。都说养儿防老。眼前的一幕是对“乌鸦反哺”“羔羊跪乳”最好的诠释。什么是爱，什么是孝顺，不是绫罗绸缎，不是金山银海，不是山珍海味，而是父母需要你，你能及时伸出援手的那一刻。常识链接知人论世1识作者李密(224287)，一名虔，字令伯，三国时犍为(今四川彭山东)人。西晋文学家。初仕蜀汉，后仕西晋。李密有陈情表流传后世，被视为孝道的典范。2知背景李密从小境遇不佳，出生六个月父亲就去世了，四岁时舅父又强迫母亲何氏改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。年轻时，曾任蜀汉尚书郎。晋灭蜀后，征西将军邓艾敬慕他的才能，请他担任主簿。李密以奉养年迈祖母为由，谢绝了邓艾的聘请。泰始三年(267)，晋武帝立太子，慕李密之名，下诏征密为太子洗马(官名)。诏书累下，郡县不断催促，这时，李密的祖母已九十六岁，年老多病。于是他向晋武帝上表，陈述家里情况，说明自己无法应诏的原因。这就是著名的陈情表。3解文体表是古代奏章的一种，是臣子写给皇帝的书信。它与一般奏折的不同在于常含有表示陈情、诉说心曲的抒情色彩。4拓常识官职的任免升降关于任职授官的：任、授、除、拜、封(用于爵位)、赠(用于追封已故者)、征、辟、荐、举(多用于布衣做官)、点(用于口语)。关于提升职务的：拔擢(用于由低级到高级)、进(用于较高职务追加)、起复(恢复原职务)、超迁。关于降级免职的：罢、免、解(因非严重过失而解除职务)、贬、谪(因过失而降级)、革、褫(撤职查办)、开缺(奉命或自请解除职务)、致仕(带职退休)、左迁(降级)。关于调动职务的：移、调、徙、量移(调得比原职稍好)、补(由候补而正式上任)。关于兼职的：领(以本官兼较低职)、摄(暂时兼任比本官高的职务)、权(临时代职)、行(代行某职而尚无此官衔)、署(代替无本官的职务)、护(原官短期离职，临时守护印信)。基础梳理一、字音辨识险衅(xn)闵凶(mn)祚薄(zu)五尺之僮(tng) 洗马(xin) 茕茕独立(qin)猥以微贱(wi) 终鲜兄弟(xin) 期功强近(j qin)逋慢(b) 拔擢(zhu) 日笃(d)陨首(yn) 优渥(w) 宦达(hun)希冀(j) 矜育(jn) 盘桓(hun)二、通假字夙遭闵凶同“悯”，忧伤常在床蓐同“褥”，草席，草垫子臣密今年四十有四同“又”，加上零丁孤苦同“伶仃”，孤独的样子三、一词多义1行行年四岁(动词，经)九岁不行(动词，走路)2夙夙遭闵凶(名词，早时)受命以来，夙夜忧叹(名词，早晨)3拜拜臣郎中(动词，授官)谨拜表以闻(动词，奉上)4矜犹蒙矜育(动词，怜惜)不矜名节(动词，自夸，夸耀)5见慈父见背(用在动词前，表示对自己怎么样；可译为“我”“自己”)二州牧伯所见明知(动词，看见)6亲躬亲抚养(副词，亲自)外无期功强近之亲(名词，亲戚)7当死当结草(副词，应当)当侍东宫(动词，充当，担任)8薄门衰祚薄(形容词，微薄)日薄西山(动词，迫近)四、文言虚词1以臣以险衅，夙遭闵凶(介词，因为)臣具以表闻(介词，用)谨拜表以闻(连词，表目的，来)臣无祖母，无以至今日(与“无”连用，表示“没有用来的东西、办法”)2于急于星火(介词，比)是臣尽节于陛下之日长(介词，对，向)龟玉毁于椟中(介词，在)积于今六十岁矣(介词，到)青，取之于蓝(介词，由，从)臣诚恐见欺于王而负赵(介词，引出动作行为的主动者，和“见”一起组成被动句)3之外无期功强近之亲(助词，的)臣之进退，实为狼狈(助词，用在主谓之间，取消句子独立性)何功之有哉(助词，宾语前置的标志)顷之，烟炎张天(音节助词，无义)五、古今异义愿陛下矜悯愚诚古义：希望今义：乐意，愿形影相吊古义：慰问 今义：悬挂舅夺母志古义：强行改变 今义：争先取利，强取晚有儿息古义：子 今义：呼吸逮奉圣朝古义：等到今义：捉拿寻蒙国恩古义：不久 今义：寻找除臣洗马古义：授予官职 今义：去掉则告诉不许古义：报告申诉 今义：说给人听，使人知道是以区区不能废远古义：拳拳，形容感情恳切 今义：少臣之辛苦古义：辛酸苦楚 今义：身心劳苦零丁孤苦，至于成立古义：成人自立今义：组织、机构等筹备成功，开始存在六、词类活用(1)名词的活用外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮名词作状语，在外，在内刘病日笃名词作状语，一天天(2)形容词的活用夙遭闵凶形容词用作名词，忧患凶丧之事猥以微贱形容词用作名词，微贱的身份是以区区不能废远形容词用作动词，远离(3)动词的活用臣具以表闻动词的使动用法，使闻无以终余年动词的使动用法，使结束保卒余年动词的使动用法，使终了七、文言句式(1)判断句非臣陨首所能上报用“非”表否定判断今臣亡国贱俘直接表判断臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知用“非”表否定判断(2)倒装句州司临门，急于星火状语后置(介词结构“于星火”译时应放在形容词“急”前面作状语)是臣尽节于陛下之日长状语后置(“于陛下”充当状语应放在“尽节”的前面)(3)省略句且臣少仕伪朝且臣少仕(于)伪朝(省略介词“于”)谨拜表以闻谨拜表以(之)闻(省略宾语“之”)(4)被动句而刘夙婴疾病动词“婴”本身表被动，被缠绕(5)固定句式无以至今日“无以”是“没有用来的办法”对点直练1下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是()A险衅(xn)优渥(w)洗马(x) 更相为命(gng)B闵凶(mn) 矜育(jn)拔擢(zhu) 猥以微贱(wi)C逋慢(b) 侥幸(jio)盘桓(yun) 门衰祚薄(zu)D日笃(d) 陨首(yn)陛下(b) 终鲜兄弟(xin)解析A项，“洗”应读xin；C项，“桓”应读hun；D项，“鲜”应读xin。 答案B2下列句子中，不含通假字的一项是()A夙遭闵凶B零丁孤苦C四十有四D猥以微贱，当侍东宫解析A项，闵悯；B项，零丁伶仃；C项，有又。答案D3对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A慈父见背见背：背弃我。这是死的委婉说法。B晚有儿息 息：子。C沐浴清化 清化：清明的政治教化。D臣之辛苦 辛苦：身心劳苦。解析辛苦：辛酸苦楚。答案D4下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是()A.B.C.D.解析A项，都是“明察”之意；B项，不行：不能走路/不去做；C项，矜：顾惜/怜悯；D项，具：全部/齐备。答案A5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.解析A项，助词，用在主谓之间，取消句子的独立性/结构助词，的；B项，副词，趁机/副词，于是，就；C项，均是介词，因为；D项，指示代词，这样，如此/副词，就。答案C6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.解析A项，均为介词，比；B项，介词，因为/介词，用；C项，助词，的/助词，宾语前置的标志。D项，介词，对，向/介词，由，从。答案A7下列句子中加点的词语，与现代汉语意义一致的一项是()A欲苟顺私情，则告诉不许B零丁孤苦，至于成立C逮奉圣朝，沐浴清化D臣少多疾病，九岁不行解析A项，古义，报告申诉；今义，说给别人听，让人知道。B项，古义，成人自立；今义，a.组织、机构等筹备成功，开始存在，b.(理论、意见)有根据，站得住。D项，古义，不会走路；今义，不可以，不被允许或能力不够。答案C8下列各句中，加点词语的用法不相同的一项是()A.B.C.D.解析A项，闵凶：形容词用作名词，远：形容词用作动词；B项，都是动词的使动用法；C项，都是名词作状语；D项，都是动词的使动用法。答案A9下列句式，不同于其他三项的一项是()A是以区区不能废远B急于星火C州司临门D行年四岁，舅夺母志解析A、C、D三项都是省略句，B项为状语后置句。答案B10名句默写(1)外无期功强近之亲，_；_，形影相吊。(2)诏书切峻，_。(3)_，宠命优渥，_，有所希冀！(4)_，死当结草。答案(1)内无应门五尺之僮茕茕独立(2)责臣逋慢(3)过蒙拔擢岂敢盘桓(4)臣生当陨首古今对译【段解】叙述自己的遭遇和家庭的困境，从而说明自己与祖母感情深厚，以作为暂缓赴任的依据。【段解】叙述朝廷多次征召的经过以及自己进退两难的尴尬处境。以极委婉的方式，表明自己的为难心理，以获得晋武帝的谅解，为辞不赴命作进一步铺垫。【段解】进一步阐明辞不就职的原因。【段解】提出解决问题的办法；点明全文的主旨。小组合作“臣以险衅，夙遭闵凶”八个字起什么作用？答：_作者是描述自己幼年时的哪些不幸？目的是什么？答：_“逮奉圣朝，沐浴清化”一句起什么作用？答：_体会“切”“峻”“责”“逋”“慢”等词的好处。答：_作者写此表是请求晋武帝批准自己终养祖母，为何要提及在蜀汉为官一事？答：_作者是如何看待“报国恩”与“养祖母”这一矛盾的？答：_作者最后怎样言明赤诚之心？答：_答案这八个字概括自己的坎坷命运，落笔酸楚，为全文定下了悲凉的情感基调。陈述三大不幸：一是“慈父见背”“舅夺母志”；二是“少多疾病，九岁不行”；三是“孤苦”。目的是说明祖母躬亲抚养作者的不易，为后文“臣无祖母，无以至今日”张本。领起下文内容，表达对晋武帝的感激之情，言简情真。这些词，都准确鲜明地刻画了晋武帝当时的恼怒情态。郡县风驰电掣地执行皇命，是“逼迫”，是“催臣上道”；州司具体贯彻皇命，是“临门”，是“急于星火”。这六个四字句，非常精练形象地描绘了一幅雷厉风行无可阻遏的催命图。李密深知，这段历史是不能回避的，只好以委婉曲折的语气表明自己并非怀念旧朝，有不事二主之心。先写自己在蜀汉既是“本图宦达，不矜名节”，接着自贬身份，说自己“亡国贱俘”“至微至陋”的地位，对皇帝的“过蒙拔擢”“宠命优渥”感到无比荣幸，所以不可能“盘桓”“有所希冀”。此处委婉得体，有力地消除了晋武帝的疑惑，取得认同。“报国恩”与“养祖母”，只是为时极短的矛盾，从长远来看并无矛盾。作者紧扣住“孝”做文章，从道理上进行分析，乌鸦尚且知道反哺，何况人呢？措辞委婉得体，让人心生同情，无法回绝。“愚诚”“微志”等词语是作者以最谦逊、最虔诚的口吻哀求晋武帝，进一步表明自己定会知恩图报、效忠于圣朝的决心。疑难探究1文中的“孝”表现在哪里？你如何看待李密的“孝”？答：_答案表现：a.臣侍汤药，未曾废离。b.臣以供养无主，辞不赴命。c.母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。d.乌鸟私情，愿乞终养。作者比较真实地写出了自己的境遇和终养祖母的愿望，这种在长期艰难生活中培养和发展起来的骨肉亲情，在利欲熏心、尔虞我诈的封建统治阶级中，应该说是少有的，因而是可贵的。2古人说欣赏文章，下者“偷其句”，上者“偷其气”，可见把握文章的文脉是很重要的。作者在第三段叙述中，语气发生了哪三次转折？请简要分析。答：_答案本段语气以“伏惟”“且”“但”为界发生了三次转折。先说“以孝治天下”的道理，表明自己是值得同情的；其次是自陈宦历、称颂君恩，表明自己“辞不就职”与“名节”无关，以求皇帝谅解；最后转入正意，暗写“孝”字，强调这是“辞不就职”的唯一理由。3有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找的借口。你同意这一观点吗？为什么？答：_答案(观点一)李密反复强调孝亲不是为其不奉诏仕晋而故意寻找的借口，他是真心因终养祖母才难以应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。(观点二)李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下的，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他的这种想法被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”，这就使李密在“再度表闻”时，产生了更大的困难。然而李密抓住“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。(开放性话题，可以各抒己见，能自圆其说即可)写作特点1融情于事强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是讲述自己的孤苦无依之情，还是讲述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。作者在文中所陈之情，包括以下三个方面：一是因处境狼狈而产生的忧惧之情，二是对“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪，三是对祖母刘氏的孝情。正因为作者所写的都是“至性之言”，所以才会产生“悲恻动人”的效果。2融情于理上表陈辞，不仅要在叙事中动之以情，还需在陈情中言之成理。就在“圣朝以孝治天下”的大道理中，他举出了“凡在故老，犹蒙矜育”的普遍事实作论据。史载司马昭死，武帝司马炎坚持为父行三年丧礼；他即位时举贤的六条标准，又明示了“孝敬尽礼”“友于兄弟”两条。司马氏集团标榜纲常名教本属虚伪，但李密一本正经地援引来为自己“辞不赴命”辩护，却不失为最有力的武器。3语言形象生动，自然精粹本文虽然用了不少四字句、对偶句，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在眼前。此外该文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。写作应用【写法借鉴】陈情表一文的主要特点就是强烈的感情色彩。作者无论是述自己的孤苦无依之苦情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的；而自己对朝廷恩遇的感激和对晋武帝的忠敬之心，也是以充满感情的笔调来写的。抒情和叙事有机结合，很好地体现了“情为文之经，事为文之纬”的特点。 【尝试练笔】 请你把对家的深情用文字表达出来，要通过具体的画面体现亲情，语句整齐，前后构成排比。(不超过100字)_【答案示例】 家，是一桌热气腾腾的饭菜，你一推开门就用香味把你紧紧拥抱；家，是夜归时窗口亮起的灯，瞬间消散你独行的寂寞和奔波的疲劳；家，是母亲低回绵长的唠叨，唯恐避之不及又深深迷恋回味不已；家，是父亲下巴硬扎扎的胡须，扎得你脸颊发疼心里却乐开了花。一、类文阅读阅读下面的文字，完成15题。李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。送帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏任黄皓而丧国是知成败一也”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；大诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。1对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是()A躬亲抚养躬亲：亲自。B慈父见背 见背：弃我而死去，婉指长辈去世。C门衰祚薄 祚薄：福分浅薄。D矜悯愚诚 矜悯：夸耀。解析D项，矜悯：怜恤，同情。答案D2下列各句中加点词语的意义和用法，相同的一项是()A.B.C.D.解析A项，都是介词，因为；B项，连词，就/连词，却；C项，助词，的/代词，他；D项，都是连词，表因果，因而/表转折，却。答案A3下面对文章有关内容的赏析，不恰当的一项是()A李密先以简洁精练的语言写自己的孤苦，为后文“祖母无臣，无以终余年”作铺垫。B强调祖母刘的病“夙婴疾病，常在床蓐”，以突出李密的孝情不同于一般的祖孙之情。C陈情表的第一自然段，写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，抒发对祖母的孝情。D李密在祖母去世之后，被迫到晋朝廷任洗马的官职，实现了“先尽孝，后尽忠”忠孝两全的夙愿。解析“夙愿”指一向怀着的愿望。到晋朝为官，并不是李密一向怀着的愿望，故不对。答案D4用“/”给文中画波浪线的部分断句。安乐公得诸葛亮而抗魏任黄皓而丧国是知成败一也解析关键要理解句子的意思，根据意思来断句。答案安乐公得诸葛亮而抗魏/任黄皓而丧国/是知成败一也5把文中画横线的句子译成现代汉语。(1)刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。译文：_ _(2)从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。译文：_答案(1)祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身旁，夜里不曾脱衣，为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过之后才让祖母用。(2)他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县的名声清廉谨慎，没有弹劾他。【参考译文】李密，字令伯，是犍为武阳(今四川省彭山县)人，他的一个名字叫虔。父亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身旁，夜里不曾脱衣，为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过之后才让祖母用。有空闲的时间就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，被谯周的学生把他和子游、子夏并列(认为是很有文学才华的人)。他年少时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子洗马。他因为祖母年高，无人奉养，没有接受官职。于是上书说：我因命运坎坷，小时候就遭遇到了不幸。刚出生六个月，父亲就去世了。到了四岁，舅父强行改变了母亲原想守节的志向。祖母刘氏怜悯我年幼丧父，便亲自对我加以抚养。我小时候经常有病，九岁时还不会走路，孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟；门庭衰微，福分浅薄，直到很晚才有了儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的童仆；孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。而祖母刘氏一直被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她喝水吃药，从不曾间断和离开过。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚拙的诚心，满足臣下我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能够侥幸地平安寿终。我活着当以牺牲生命相报，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。晋武帝阅读陈情表后说：“李密的名声，不是徒有虚名。”于是就停止征召他。后来刘氏去世，守丧期满除去丧服，再一次征召他到洛阳做太子洗马。司空张华问他说：“安乐公这人怎样？”李密说：“可以和齐桓公相并列。”张华问其中的缘故，李密回答说：“齐桓公得到管仲而称霸诸侯，用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮而抵抗魏，任用黄皓却丧了国，由这知道成败是同样的。”张华接着问：“孔明的教诲为什么那么细碎具体？”李密说：“过去舜、禹、皋陶相互说话，所以言辞简洁优雅；大诰中与普通人说话，适宜细碎具体。和孔明说话的人没有人能和孔明自己相匹敌，因此说话细碎。”张华认为他的话很对。李密由京官外调做温令，却憎恨一个担任从事的下属，曾经在写给人的信中说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会结束。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密很有才能，常常希望能调到朝廷任职，可是朝廷却没有人帮助他，于是升迁到汉中担任太守，自己认为失去了万分重要的机会，心怀怨恨。等到在东堂赐宴饯别，皇上下诏命令李密赋诗，诗的末章说：“人们有这样的话，有因才有缘。做官没有有权势的朝臣做依靠，不如回家种田。皇上清清楚楚，这话怎么能这么说。”武帝很生气，在这种情况下，都官从事上奏免除李密的官职。后来李密在家中死去。二、经典阅读阅读下面的材料，完成67题。逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明仪曰：“宜若无罪焉。”曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！问其仆曰：追我者谁也？其仆曰：庾公之斯也。曰：吾生矣。 其仆曰：庾公之斯，卫之善射者也；夫子曰吾生，何谓也？曰：庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。庾公之斯至，曰：夫子何为不执弓？曰：今日我疾作，不可以执弓。曰：小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。抽矢，扣轮，去其金，发乘矢而后反。【注】 逢蒙：羿的学生和家众，后来叛变，帮助寒浞杀了羿。羿：又称后羿，传说是夏代有穷国的君主。乘矢：四支箭。6子濯孺子判断“吾生矣”的原因是什么？用原文回答。答：_答案判断依据：夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。7孟子认为后羿被学生杀死，不仅学生有罪，后羿作为老师在这件事上也是有责任的。你是怎么认为的？请结合文章内容分析。答：_答案尹公之他善于选择和教育学生，所以子濯孺子知道庾公之斯不会杀他。后羿却不善于选择和教育学生，对于逢蒙的人品失察失教，结果招致杀身之祸，所以，后羿对于自己的被害也负有一定责任。所以交往朋友需要考察、认识人，另一方面，教学生一定要从德与才两个方面着眼进行教育与培养，使之全面发展，成为德才兼备的人。只有做到了这两个方面，才不会酿成祸端，使自己反遭其殃，后悔莫及。开卷有益当家人相聚的欢乐悄然离去，当你的周围不再有熟悉的声音，只剩那如血的夕阳拉长你瘦长的影子，撕扯你孤独的心灵，你流泪了，你的心在滴血。到哪里去找寻往昔的点点滴滴？寂寞凄凉里，明代著名散文家归有光忆及家中诸多往事，然物是人非，触之不及，情之所至，悲从中来，于是他写下了“不事雕琢而自有风味”的佳作项脊轩志。话题链接亲情满怀1教材赏悟明代作家归有光通过记叙自己青少年时代的书斋，叙述了与项脊轩有关的人事变迁，借“百年老屋”的几经兴废，追忆昔日的读书生活和日常琐事，寄托对祖母、母亲和妻子的深情怀念，抒发了人亡物在、抑郁萧索的身世之感。2名句赏记母爱是一种巨大的火焰。罗曼罗兰谁言寸草心，报得三春晖。孟郊世界上有一种最动听的声音，那便是母亲的呼唤。但丁儿女抱在身，方知父母恩。老挝白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。韩愈暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。倪瑞璿不当家不知柴米贵，不养子不知父母恩。谚语慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜。雨果投我以桃，报之以李。诗经大雅抑结交在相知，骨肉何必亲。汉乐府民歌箜篌谣3典例赏析范滂诀母后汉书范滂传原文：建宁二年，遂大诛党人。诏下，急捕范滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出，解印绶，引与俱亡，滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀，滂白母曰：“滂从龙舒君归黄泉，得其所矣。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨。既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。行路闻之，莫不流涕。时年三十三。译文：建宁二年，朝廷大肆诛杀钩党之人。诏书下达，紧急缉捕范滂等人。督邮吴导到县，手捧诏书，(把自己)关在传舍(驿舍，供外交使节和传递政府文书者休息的地方)中，伏床哭泣。范滂听说这件事后，说：“(这)一定是因为我呀！”当即赶到县狱。县令郭揖十分吃惊，走出官衙，丢下官印，拉着范滂要和他一起逃走，范滂说：“我死了灾祸就可以平息了，怎么敢因为我的罪名连累您，又使得我的老母流离他乡呢！”范母前来和滂诀别，范滂告诉母亲：“我跟随先父去黄泉，是死得其所。只是希望母亲大人割舍这难以割舍的恩情，不要再增添悲伤了。”他的母亲说：“你现在可以和李膺、杜密齐名了，死了又有什么遗憾呢！已经有了美好的名声，又要追求长寿，(这样的好事)能够同时得到吗？”范滂跪下来接受母亲的教诲，再三拜别而去。经过的人听见了，没有人不被感动得流泪。这一年，范滂三十三岁。4时文赏读情归项脊轩项脊轩上空的月亮，似乎总蒙着一层淡淡的忧伤。三十一岁的归有光，已不常回项脊轩居住了，也许是怕望见这轮残月，怕看到庭院里的枇杷树，怕忆起那一个个熟悉的亲人，太多的往事淤积在这里，归有光也许感到，这一片光影之中，暗藏着一份不堪触摸的酸楚。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。1526年的项脊轩曾经是这番景象吗？墨迹留香，书册涵影，那时写就的项脊轩志，还放在书案上，而物是人非，这些旧巢的燕子，是否还记得那个阁子里的主人？竹叶声声，也许这就是当年那个意气书生的吟哦；兰桂无语，沁满庭院的芳菲，可否浮动着那个19岁的青年一片折桂蟾宫的心思。月亮，满是忆念的月亮升起来了，落满清辉的桂花树，在风中摇曳出一片多么撩人的图案；书声从俯仰有致的身影后面飘逸下来，清朗的韵律，和着这三五之夜的月光，流泻在寂静无人的巷落，流泻在淡薄朦胧的世界里，那样纯净，那样幽婉，只是月亮并不总是圆满。从项脊轩门墙外面传来的熟悉的足音，即使在鸡犬相闻的午后，隔着幽闭的窗棂，隔着十多年的时光巷道，归有光仍能分辨出来，它们带来的消息，此后也一直敲击着他的心扉，妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。先是奶妈来这里诉说母亲依稀仿佛的身影，再是祖母细细的叮咛与殷殷的期盼，声音像是风过门环，又像是雨打屋瓦，瞻顾遗迹，如在昨日。覆盖着项脊轩的雨丝，也覆盖着妻子当年手植的这棵枇杷树。十三年后，已走出故园的归有光，却走不出项脊轩，在那些僻居荒疆的日子里，项脊轩的影子，也许就像这棵年年攀高的枇杷树，茂盛地生长在他的心里。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。红袖添香夜读书，常年枯寂的项脊轩，因为妻子的到来，平添了多少乐趣，单调贫乏的书斋生活，因为妻子的陪伴而有了多少笑语。从枇杷树上滚落的雨珠，一叶叶，一声声，仿佛穿透时空，穿越生死，滴在了归有光的思念里。也许就是在这份思念里，归有光才补写了这最后的篇章。只是完整的项脊轩志缝合不起那份残缺的情，补缀不全那份遗落的爱，但弥漫在项脊轩中的那卷书香，却似乎一直在归有光的心中飘散。项脊轩，梦中的项脊轩啊。常识链接知人论世1识作者 归有光(15071571)，字熙甫，号震川，昆山(今属江苏)人，明代散文家。 归有光一生郁郁不得志。但他博览群书，在散文创作方面有很深的造诣，他反对明朝中期前后七子的“文必秦汉，诗必盛唐”的拟古主义主张，自称“好古文辞，然不与世之为古文者合”，提倡“独出与胸臆”，强调真实感情，发扬了唐宋的优良传统，后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”，当时人称他为“今之欧阳修”。 代表作品：先妣事略寒花葬志思子亭记项脊轩志。2知背景归有光主要生活在明朝嘉靖、隆庆时期，当时明王朝的统治者十分昏庸腐朽，长期处于清贫生活中的作者敢于正视现实，其作品在一定程度上揭露了时代矛盾，较深刻地反映了当时的社会生活。由于归有光生平涉猎不广，他自己也以“不得当世奇功伟烈之书为恨事”，所以他的散文题材较狭窄，只能就日常交往、身边琐事，尤其是家人父子夫妇之情着笔。作者生活在这种环境中，耳闻目睹，感受深笃，因而文字委婉凄恻，深刻动人。项脊轩志是归有光的代表作之一。项脊轩是作者的书斋名：一说其远祖归道隆曾在太仓(今属江苏)项脊泾居住，作者自号项脊生，书斋也名为“项脊”，以怀宗追远；另一说极言书斋窄小，如项背之间，所以得名。3解文体 “志”，为记事的书或文章，如地方志、墓志、三国志等。和“志”文体形式比较接近的还有“记”“书”等。“记”，即记载事物的书籍和文章，如醉翁亭记。又为古时公文的一种，如奏记、笺记等。“书”，即信函，如手书、家书等，如嵇康的与山巨源绝交书等。据史记礼书司马贞索引，“书”又为“五经六籍总名”。4拓常识 唐宋派是明代的一个主要文学流派，以明中叶的唐顺之、茅坤和归有光为代表。他们反对前、后七子的拟古主义文风，极力推崇和提倡唐宋八大家的散文，被称为“唐宋派”。唐宋派既推尊先秦两汉散文的传统地位，又承认唐宋散文的继承和发展，提倡学习唐宋散文，易佶屈聱牙为文从字顺。同时针对复古派的模拟剽窃，提出“直抒胸臆”的创作主张，重视在文章中抒发自己的真情实感。他们的主张对清代的桐城派影响很大。唐宋派创作的主要成就在散文方面。他们的文章大都直抒胸臆，文从字顺，气韵流畅，平易近人。其中，以归有光的散文成就最高。基础梳理一、字音辨识垣墙(yun) 渗漉(l)栏楯(shn)偃仰(yn) 冥然(mng) 异爨(cun)老妪(y) 先妣(b) 婢女(b)汝姊(z) 象笏(h) 枇杷(p pa)迨(di) 吠(fi) 扃牖(jing yu)二、一词多义1每每移案，顾视无可置者(副词，每逢)妪每谓予曰(副词，常常)每字有二十余印(指示代词，每个)2顾每移案，顾视无可置者(动词，回头看)念父母，顾妻子(动词，顾及，念及)三顾臣于草庐之中(动词，看望，拜访)3置每移案，顾视无可置者(动词，放置)内外多置小门墙，往往而是(动词，设置)沛公则置车骑，脱身独骑(动词，舍弃，丢弃)4归后五年，吾妻来归(旧指女子出嫁)吾妻归宁(指出嫁的女子回娘家探望父母)臣请完璧归赵(动词，归还)5得又向北，不能得日(动词，得到，获得)轩凡四遭火，得不焚(动词，能够)6稍余稍为修葺，使不上漏(副词，稍微，略微)稍出近之(副词，渐渐地)三、文言虚词1以娘以指叩门扉曰(介词，用)此吾祖太常公宣德间执此以朝(连词，相当于“来”)能以足音辨人(介词，根据，凭借)余船以次俱进(介词，按照)赵王岂以一璧之故欺秦邪(介词，由于)2而某所，而母立于兹(代词，你的)而庭阶寂寂，小鸟时来啄食(连词，表示并列关系，相当于“又”)呱呱而泣(连词，表示修饰关系，相当于“地”)余扃牖而居(连词，表示修饰关系)东犬西吠，客逾庖而宴(连词，表示承接关系)而刘夙婴疾病(连词，表示递进关系，而且，再说，还有)3之顷之，持一象笏至(音节助词，无义)他日汝当用之(代词，它)吾妻死之年所手植也(助词，的)师道之不传也久矣(助词，用在主谓之间取消句子独立性)4然室始洞然(助词，形容词或副词的词尾，表示状态)然予居于此，多可喜，亦多可悲(连词，然而，但是)虽有槁暴，不复挺者，使之然也(代词，这样)四、古今异义室仅方丈，可容一居古义：一丈见方今义：寺院的主持往往而是古义：到处今义：每每，常常从余问古事，或凭几学书古义：学习写字今义：学习读书妪，先大母婢也古义：去世的今义：指“前面的”，与“后”相对凡再变矣古义：两次今义：又一次五、词类活用前辟四窗名词作状语，从前面内外多置小门墙名词作状语，在内外东犬西吠名词作状语，向西面使不上漏名词作状语，从上面吾妻死之年所手植也名词作状语，亲手客逾庖而宴名词用作动词，吃饭乳二世名词用作动词，喂，养此吾祖太常公宣德间执此以朝名词用作动词，上朝六、文言句式(1)判断句项脊轩，旧南阁子也语气词“也”表判断此吾祖太常公宜德间执此以朝直接表示判断妪，先大母婢也语气词“也”表判断(2)省略句又杂植兰桂竹木于庭(余)又杂植兰桂竹木于庭(省略主语)日过午已昏日过午(室内)已昏(省略主