辩证思维方法与现代科学思维方法

辩证思维方法与现代科学思维方法辩证思维方法与现代科学思维方法 恩格斯说 一个民族想要站在科学的最高峰 就一刻也不能 没有辩证思维 现代科学研究高度分化和高度综合相统一的时代特 征 使辩证思维与科学研究的相互依赖性更加密切 一方面 辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提 首 先 辩证思维的基本精神渗透在现代科学研究方法之中 广泛作用 于现代科学研究 以致离开辩证思维方法 科学研究就寸步难行 其次 辩证思维方法不仅是实现经验知识向科学理论转化的必要工 具 而且已成为沟通跨学科研究的必要桥梁 再次 辩证思维方法 为科学创新提供了理论支撑和动力 推动科研工作者以动态和发展 的眼光去解决科学认识活动中的新问题 不断开拓创新 另一方面 现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维 方法 从各个方面充实了辩证思维中的世界图景 现代科学思维以 其特有的方式证实和丰富了马克思主义哲学辩证思维的观点 并进 一步促使辩证思维方法具体化 精确化 当代科学技术的突飞猛进 使哲学思维和科学思维的相互结合日益重要 我们要在马克思主义 哲学的指导下 把辩证思维方法与现代科学思维方法有机地统一起 来 更加自觉地运用辩证思维方法指导科学研究 辩证思维的作用 首先 辩证思维具有统帅作用 辩证思维是 高级思维活动 它根据唯物辩证法来认识客观事物 能够反映事物 的本来面目 揭露事物内部的深层次矛盾 它从哲学的高度为我们 提供世界观和方法论 所以 它在更高层次上对其它思维方式有指 导和统帅作用 其次 辩证思维具有突破作用 在活动中经常遇到 困难 不是发现不了主要问题 就是因提供不出解决问题的有效方 案而导致 僵局 往往在此时 辩证思维就成了我们打破僵局的有 力武器 最后 辩证思维具有提升作用 人类对事物的认识总有一 个由浅入深 有感性认识到理性认识的过程 上升为理论 这就需 要辩证思维帮助我们全面总结思维成果 提升成果的认识价值 辩证法是关于对立统一 斗争和运动 普遍联系和变化发展的 哲学学说 辩证法的核心是斗争论 矛盾论 或者说 辩证法就是 矛盾论 现在用于包括思维 自然和历史三个领域中的一种哲学进 化的概念 也用来指和形而上学相对立的一种世界观和方法论 世 界上只有两种世界观 一种是辩证法 一种是形而上学 辩证法和 形而上学是从根本上对立的两种世界观 辩证法的基本特点是认为 斗争与联合相联结 这个思想也是辩证法作为方法论的基本思想 形 而上学基本特点是认为 斗争与联合相脱离 它或者只见斗争 不 见联合 或者只见联合 不见斗争 不同时期的哲学家对辩证法有不同的认识 古希腊哲学认为它 是论证和分析命题中的矛盾 揭露谈话的矛盾及克服矛盾的方法 德国哲学家 G 黑格尔认为 辩证法研究对象本质的自身矛盾 不仅 是一种思维方法 而且是一种宇宙观 马克思主义批判地继承了黑 格尔的思想 认为辩证法是客观世界本身固有的规律 思维中的辩 证法是客观规律在人的头脑中的反映 辩证法是关于普遍联系和发 展的学说 辩证法有三种基本的历史形式 古代朴素的辩证法 以 黑格尔为代表的唯心辩证法和马克思主义的唯物辩证法 思维 作为对于对象的认识和把握的意识活动 从来不是单独 的 空洞的意识过程 而总要有它的载体 这个载体 就是在文化 中形成并对应于一定的主客体情况的语言符号 思维与语言符号相 同一 思维借助于语言符号而进行 这是一般的公论 另一方面 除了今日的机器思维之外 任何思维都属于一定的 主体 由这个主体的主体性 主观精神 所支配 所控制 这也是 一个客观的事实 对于认识着的思维而言 思维总是在其主体性的 控制支配之下 运用着语言符号去把握 去表达客观对象的某种规 定 某种意义 借以形成确定的认识 符号学已经指出 思维主体 对语词意义的运用 形成了思维的语用侧面 语言对客观规定的表 达 或者说所运用的语言的客观含义 就形成了思维的语义侧面 思维的活动和思维对于语言的运用 语用功能 目的都在于让其语 义能正确表达主体对客观情况的认识 因为 语义的主要功能在于 认识 而这种表述本身又形成了语构 因此 可以说 借助于语言 符号而进行的认识和把握着客观内容的思维 总有 或者说总要形 成 它的语用 语言与思维主体的关系 语义 语言与思维客体的 关系 和语构 语言与自身系统或语言自身的结构系统的关系 三 位一体的三重规定性 在这里 语用 语义 语构是互相体现的 语构作为一种结构形态 不过是语用与语义的表现形态 对于语用 和语构 我们这里不讨论 要认识辩证思维的本质特征 我们只要 集中于语义这一侧面就够了 只是要记住 语义是语用的结果 并 且体现于语构之中 它不是孤立存 在的 集中于语义这个侧面 是 从内容上 认识上考察辩证思维方式的必然要求 因此 从语义上看 语言 特别是自然语言 它的任何一个词 都具有多重意义 这种多重意义就构成了一个词的语义网 例如 桌子 一词 就有它的所属 用途 质料 结构 色泽 价值等 多重语义集于一身 形成一个意义网络 它是这诸多语义的潜在体 在孤立的 非思维的情况下 人们不好突出它的任何一个确定的意 义 因而也不能表达确切的认识 而语义网中的任何一个潜在的意 义要转化为显在 表达出一种确定的认识 都要通过思维 质 言之 通过思维的语用和语构而完成 对于通常的抽象思维方式来说 其语义链 语义流的运动是很 自由的 它可以依据思维主体的认识指向或客观情境而随意展开语 义网中的不同语义 但对于辩证思维方式来说 在涉及对象的辩证 本性的核心 对立面的辩证关系时 它体现为对于对立概念的 把握和表达 就不能不依循对立面的辩证关系来把握对象了 在 这种情况下 思维要想保持真值 其语义链的运动即语词的线序展 开过程 就不能不体现为按照对立面的辩证关系而运动 而活动 如说偶然的东西是必然的 必然性是通过偶然性开辟道路等等 从 而在思维中出现语义链的辩证运动 辩证语义运动 认识这一点 是认识辩证思维方式的关键 对立面的辩证关系 是一种既相互区别又相互同一的不可分割 的联系 如一般与个别 共性与个性这种表达对立面关系的对立概 念 当然我们可以只用抽象思维方式分别把握一般或共性 个别或 个性之类现象的种种规定 通过抽象分别把握它的各个侧面 形成 抽象语义运动 但是 当我们要涉及 共性与个性 这种对立面之 间的辩证关系时 我们就不能再孤立其中的任何一面而仍能得到真 理性的认识 因为共性与个性是相互依存的 只有在二者的共存和 互依中才具有真值 孤立其中任何一面 都既接触到了真理又没有 完全把握真理 因为真值存在于两个对立的方面 其中任何一面孤 立来看就都失掉了真值意义 这是一种双重语义真值 或者说是辩 证真值 因此 辩证思想家在把握它们时 就总要说 共性存在于 个性之中 个性包含着共性 之类的话 正像他不能把共性与个性 分离开来那样 他总要在共性中把握个性 以及相反地 在个性中 把握共性 这样一来 思维中的语义运动 就不能不体现为从共性 依循辩证关系运动到个性 从个性依循辩证关系运动到共性 这就 出现了辩证的语义运动 重要的是 对于这