中考文言文实词汇总和配套练习

知识点一：文言实词梳理比 等到 比至陈。(陈涉世家)类比 每自比于管仲。 (隆中对)靠近 其两膝相比者。 (核舟记)鄙 鄙陋、目光短浅 肉食者鄙。(曹刿论战)见识短浅 先帝不以臣卑鄙。(出师表)兵 兵士 行收兵。(陈涉世家)兵器，武器 兵甲已足。 (出师表)并 一起 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。(狼)一齐 并杀两尉 （陈涉世家）都 并怡然自乐（桃花源记）并且 并自为其名（伤仲永）策 马鞭 执策而临之。(马说)用鞭子打 策之不以其道。 (马说)通“册”，记录 策勋十二转 (木兰诗)从 跟随 从先人还家。 (伤仲永)隶而从者。(小石潭记)战则请从。(曹刿论战)由，自 从小丘西行百二十步。(小石潭记)顺从，听从 小惠未徧，民弗从也。(曹刿论战)随着 从流漂荡（与朱元思书）堂房亲属 赠从弟。(赠从弟)旦 早晨 旦辞爷娘去.（木兰诗）殆有害 思而不学则殆。 (论语十则)大概 此殆天之所以资将军。 (隆中对)道 道路 会天大雨，道不通。 (陈涉世家)道义 伐无道，诛暴秦。 (陈涉世家)正确的方法 策之不以其道。 (马说)说，讲 不足为外人道也。 (桃花源记)度 估计 度已失期（陈涉世家）衡量 孤不度德量力（隆中对）过 关山度若飞（木兰诗）而 表并列关系，不译 中峨冠而多髯者。（核舟记）表承接关系，然后、接着 温故而知新。 (论语十则)表递进关系，而且 望之蔚然而深秀者。（醉翁亭记）表转折关系，但是、却 千里马常有，而伯乐不常有。 （马说）表修饰关系，地、着(或不译) 久而乃和：（送东阳马生序）时间副词词尾，不译 既而儿醒（口技）凡 凡是 凡所应有。（口技）总共 凡三往，乃见。 (隆中对)方 当时 方其远处海门。 (观潮)方圆 太行、王屋二山，方七百里。(愚公移山)正 方欲行，转视积薪后。（狼）芳 香花 野芳发而幽香。(醉翁亭记)奉 侍奉 为宫室之美，妻妾之奉。(鱼我所欲也)接受、奉行 奉命于危难之间。(出师表)供养 不知口体之奉不若人也。(送东阳马生序)负 背 命夸娥氏父子负二山。(愚公移山)凭借 负势竞上，互相轩邈。（与朱元思书）股 大腿 屠自后断其股。(狼)/两股战战。(口技)故 旧的知识 温故而知新。(论语十则)所以 故临崩寄臣以大事也。(出师表) 原因，缘故 公问其故。(曹刿论战)故意 广故数言欲亡。（陈涉世家）固顽固、固执 汝心之固。 (愚公移山)巩固 固国不以山溪之险。 (得道多助，失道寡助)本来 固众人。（伤仲永）坚决 吾义，固不杀人。（公输）顾回头看 元方入门不顾。 (世说新语)拜访 三顾臣于草庐之中。(出师表)观看 予观夫巴陵胜状。 (岳阳楼记)景象 此则岳阳楼之大观。 (岳阳楼记)国 国都 去国还乡。(岳阳楼记)国防 固国不以山溪之险。 (孟子两章)躬 亲自 臣本布衣，躬耕与南阳。 (出师表)苟苟且 苟全性命于乱世。 （出师表） 故不为苟得也。 （鱼我所欲也）如果 苟富贵，勿相忘。 （陈涉世家）规 计划 欣然规往。 (桃花源记)归归依 吾谁与归。 (岳阳楼记)回家 太守归而宾客从也。 (醉翁亭记)聚集 云归而岩穴暝 醉翁亭记过过于 以其境过清。 (小石潭记)犯错误 人恒过然后能改。(生于忧患，死于安乐)到 及鲁肃过寻阳。 (孙权劝学)号 别号 宅边有五棵柳，因以为号焉。 (五柳先生传)取别号 故自号曰醉翁也。 (醉翁亭记命令 号令召三老豪杰与皆来会计事。(陈涉世家宣称 号为张楚。 (陈涉世家)恨 遗憾 未尝不叹息痛恨于桓灵也。(出师表)患 祸患；灾难 故患有所不避也。（鱼我所欲也）担心 又患无硕师名人与游（送东阳马生序）会 适逢，正赶上 会宾客大宴：(口技)适逢，恰巧遇到 会天大雨(陈涉世家体会，领会 每有会意，便欣然忘食。 (五柳先生传)聚会 迁客骚人，多会于此（岳阳楼记）惠 恩惠 小惠未徧 (曹刿论战)通“慧”，聪明 甚矣，汝之不惠。(愚公移山)或 有时 而或长烟一空。 (岳阳楼记)或许 或异二者之为。(岳阳楼记)有的人 或以为死，或以为亡。 (陈涉世家)及到了 及郡下。 (桃花源记)如，比得上 徐公何能及君也。（邹忌讽齐王纳谏）极尽头，极点 此乐何极。 (岳阳楼记)非常 初极狭。 (桃花源记)集 鸟停息在树上 沙鸥翔集。(岳阳楼记)聚会 谢太傅寒雪日内集。（咏雪）计计算 可计日而待也。(出师表)盘算，谋划 号令召三老、豪杰与皆来会计事。(陈涉世家)加 增加 而山不加增。 (愚公移山)益处 万钟于我何加焉。 (鱼我所欲也)虚报 弗敢加也。 (曹刿论战)假 借 每假借于藏书之家。(送东阳马生序)间 夹杂 中间力拉崩倒之声。 (口技)参与 又何间焉。 (曹刿论战)中间 傅说举于版筑之间。 (生于忧患，死于安乐)间隔，隔开 遂与外人间隔。(桃花源记)私自，偷着 又间令吴广（陈涉世家）简挑选 盖简桃核修狭者为之。 (核舟记)选拔 是以先帝简拔以遗陛下。(出师表)见引见 胡不见我于王。 (公输)召见，接见 曹刿请见。(曹刿论战)拜见 子墨子见王。(公输)能“现”，表现，显露 才美不外见。（马说）了解 见往事耳。（孙权劝学）将就要；将要 天将降大任于是人也（生于忧患，死于安乐）率领 乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东 (陈涉世家）将军，将领 将尉醉。（陈涉世家）想要，打算 公将战。（曹刿论战）津 渡口 遂无问津者。 (桃花源记)居经过，过了 居数月。 (塞翁失马)居住 面山而居。 (愚公移山)处，在 居庙堂之高（岳阳楼记）停留 不可久居（小石潭记）举举起，抬起 举头望明月。(静夜思)发动 今亡亦死，举大计亦死。(陈涉世家)任用，选择，这里是被选拔的意思。傅说举行版筑之间。（生于忧患，死于安乐）具 详细 此人一一为具言所闻。(桃花源记)全，都 具答之。 (桃花源记)绝到了极点 以为妙绝。 (口技)消失，停止 群响毕绝。(口技)极，很 佛印绝类弥勒。 (核舟记)可大约 高可二黍许。 (核舟记)可以 刿曰“未可。” (曹刿论战)怜 爱戴 楚人怜之。 (陈涉世家)怜爱 仍怜故乡水（渡荆门送别）类 像 佛印绝类弥勒。 (核舟记)类别，类形 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（公输）临面对 执策而临之。 (马说)到 临溪而渔。 (醉翁亭记)居高面下，由上看下 有亭翼然临于泉上者。 (醉翁亭记)将要 故临崩寄臣以大事。 (出师表)靠近 沧州南一寺,临河干（河中石兽）名命名,取名 名之者谁。（醉翁亭记)出名，著名 有仙则名。（陋室铭)说出 不能名其一处也。(口技)乃 第二人称代词，你，你的 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游（示儿)是 当立者乃公子扶苏（陈涉世家)才 凡三往，乃见。 羽、飞乃止。（隆中对) 竟然 乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记)于是，就 屠乃奔倚其下。（狼)戚 忧愁，悲伤 不戚戚于贫贱（五柳先生传)亲，亲属 亲戚畔之（得道多助，失道寡助)期约定 陈太丘与友期行。(陈太丘与友期)期望 期在必醉。 (五柳先生传)期限 度已失期。(陈涉世家)且况且 且焉置土石。 (愚公移山)将近 年且九十。 (愚公移山)尚且 存者且偷生。 (石壕吏)穷 走完 欲穷其林。（桃花源记）生活困难，贫穷 所识穷乏者得我与。（鱼我所欲也）穷尽 子子孙孙无穷匮。（愚公移山）趋 快走 尝趋百里外。（送东阳马生序）善 善于，擅长 京中有善口技者。（口技）友好 与亮友善（隆中对）好事 若有作奸犯科及为忠善者（出师表）少 稍微 宾客意少舒。（口技）不多 饮少辄醉（醉翁亭记）胜 旧读shng，能承担，能忍受 高处不胜寒（水调歌头明月几时有）优美的 予观夫巴陵胜状。（岳阳楼记）胜利 环而攻之而不胜（得道多助，失道寡助）市买 愿为市鞍马。(木兰诗)集市 东市买骏马。(木兰诗)食通“饲”，喂 食马者不知其能千里而食也。(马说)吃 食不饱，力不足。(马说)食物 百姓孰不箪食壶浆以迎将军者乎。(隆中对)适正好 而此地适与余近。(满井游记)适合，适宜 少无适俗韵，性本爱丘山。（归园田居）书书写 乃丹书帛曰。（陈涉世家）书信 家书抵万金。（春望）字条 得鱼腹中书（陈涉世家）名册 军书十二卷了（木兰诗）舒 展开 柳条将舒未舒。(满井游记)伸展，松弛 宾客意少舒。（口技）孰 谁，哪个 我孰与城北徐公美？ (邹忌讽齐王纳谏)仔细 孰视之。(邹忌讽齐王纳谏)属类 良田美池桑竹之属。 (桃花源记)zh动词，连接 属引凄异。(三峡)类似 神情与苏黄不属。 (核舟记)下属 召令徒属曰。 (陈涉世家)通“嘱” 嘱予作文以记之（岳阳楼记）说“悦”的古字，愉快 学而时习之，不亦说乎。(论语十则)古代的一种文体 爱莲说 马说素 白色的 素湍绿潭。(三峡) 向来，一向 吴广素爱人。(陈涉世家)溯 逆流而上 沿溯阻绝。(三峡)/溯洄从之(蒹葭)汤 热水 媵人持汤沃灌。(送东阳马生序)shng水大的样子 浩浩汤汤，横无际涯。(岳阳楼记)徒 只，仅仅 徒以有先生也。(唐雎不辱使命)颓 坠落 夕阳欲颓。(答谢中书书)醉醺醺（的样子） 颓然乎其间者（醉翁亭记） 亡逃跑 今亡亦死。 (陈涉世家)丢失 暮而果大亡其财。 (智子疑邻)使灭亡 且秦灭韩亡魏。 (唐雎不辱使命)通“无”，没有 河曲智叟亡以应。 (愚公移山)微 没有 微斯人。(岳阳楼记)稍微 土膏微润。(满井游记)委 放弃 委而去之。(得道多助，失道寡助)丢下，舍弃相委而去（陈太丘与友期）为 介词，表动作行为的对象，对、向 不足为外人道也 。（桃花源记）介词，表示被动 被 山峦为晴雪所洗。（满井游记）动词，表判断动词，是 谓为信然。（隆中对）动词，根据具体语境可表示多种意义(实词用法)。如：建造 为坛而盟。（陈涉世家）/做 酿泉为酒。（醉翁亭记）/雕刻 能以径寸之木为宫室（核舟记）作为 此可以为援而不可图也。（隆中对）名词，心理活动，精神状态 或异二者之为。（岳阳楼记）替，给 公输盘为楚造云梯之械（公输）谓告诉，对说 秦王使人谓安陵君曰。（唐雎不辱使命）说 谓为信然。（隆中对）为，是 太守谓谁。（醉翁亭记）命名 太守自谓也。（醉翁亭记）认为 予谓菊（爱莲说）叫做 此之谓失其本心（鱼我所欲也）文画着花纹 皆披发文身。 (观潮)文章 属予作文以记之。(岳阳楼记)文采 其文理皆有可观者。(伤仲永)彩饰 舍其文轩。(公输)鲜 少 陶后鲜有闻。（爱莲说）向 朝向，对着 眈眈相向。（狼） 从前的，旧的 便扶向路 寻向所志。(桃花源记)趋向，奔向 则命一上将将荆州之军以向宛，洛。（隆中对）效完成 恐托付不效。（出师表）任务 愿陛下托臣以讨贼兴复之效。（出师表）实现 不效，则治臣之罪。（出师表）谢 道歉 长跪而谢之曰。（唐雎不辱使命）信 诚信 讲信修睦。 （大道之行也）确实 谓为信然。 （隆中对）通“伸”伸张 欲信大义于天下。（隆中对）信任 愿陛下亲之信之。（出师表）实情 弗敢加也，必以信。(曹刿论战)修 长 盖简桃核修狭者为之。（核舟记）修建 重修岳阳楼。（岳阳楼记）培养 讲信修睦。（大道之行也)许 赞成 杂然相许。 (愚公移山)承认、同意 时人莫之许也。(隆中对)上下 高可二黍许。 (核舟记)表示约数，相当于“来”。潭中鱼可百许头h，拟声词 曳屋许许声。 (口技)处所 先生不知何许人也。（五柳先生传） 寻 寻找 寻向所志。 (桃花源记)不久 寻病终。(桃花源记)延 邀请 余人各复延至其家。 (桃花源记)遗 留下 以光先帝遗德。 (出师表)wi给予 是以先帝简拔以遗陛下。 (出师表)贻 赠送 尝贻余核舟一。（核舟记）夷 平 其船背稍夷。（核舟记）少数民族 南抚夷越（隆中对）已 已经 度已失期。（陈涉世家）停止 是亦不可以已乎。（鱼我所欲也）通“以” 自董卓已来。（隆中对）异 不同 不宜异同。(出师表)对感到诧异 父异焉。（伤仲永）/渔人甚异之。（桃花源记)易 交换 寡人欲以五百里之地易安陵。(唐雎不辱使命)/寒暑易节。(愚公移山)诣 到 诣太守。（桃花源记）益 好处 自以为大有所益。（孙权劝学）增加 曾益其所不能。（生于忧患，死于安乐)更加 香远益清。（爱莲说) 引 拉开 丁壮者引弦而战。 (塞翁失马) 拉 下车引之。 (陈太丘与友期)引用 引喻失义。 (出师表)盈 满 而计其长曾不盈寸。（核舟记）充满，这里指士气正旺盛。 彼竭我盈（蓸刿论战）于 在 刻唐贤今人诗赋于其上。（岳阳楼记）介绍出动作行为实行时所涉及的对象，可译为“对”“给” 勿施于人。（论语十二章）/未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（出师表）比 其受之天也，贤于材人远矣。（伤仲永）被 则其受于人者不至也。（伤仲永）从 将军身率益州之众出于秦川。（隆中对）向 胡不见我于王。（公输）语告诉 此中人语云。（桃花源记）说话 如有所语。（核舟记）与 连接词与词，或短语与短语，表示并列，可译为“和” 与朋友交而不信乎。（论语十二章）给 借旁近与之。（伤仲永）通“举”，选拔 选贤与能。（大道之行也）参与，这里指欣赏 未复有能与其奇者。（答谢中书书）狱 案件 小大之狱。（曹刿论战）缘 沿着，顺着 缘溪行。（桃花源记）越 及，到 越明年。（岳阳楼记）再 两，两次 主人日再食。（送东阳马生序）/子墨子起，再拜（公输）造 往、到 造饮辄尽。（五柳先生传）止 通“只” 止有剩骨。（狼）停止 一狼得骨止。（狼）志作标记 处处志之。 (桃花源记)标记 寻向所志。 (桃花源记)思想、志向 必先苦其心志。(生于忧患，死于安乐)致 得到；取得 无从致书以观。（送东阳马生序）逐 竞争 夸父与日逐走。（夸父逐日）资 资助、给予 此殆天所以资将军。（隆中对）走 跑 几欲先走。（口技）足 值得 不足为外人道也。（桃花源记）卒 终于 卒获有所闻。（送东阳马生序）士兵 骑千余，卒数万人。(陈涉世家)作 成为 作青云白鹤观。（童趣） 创作，写作 自是指物作诗立就。（伤仲永） 发出 百千齐作。（口技） 劳作，劳动 其中往来种作。（桃花源记） 做 设酒杀鸡作食。（桃花源记） 兴起 盗窃乱贼而不作。（大道之行也） 更 重新 事别三日，即更刮目相待。（孙权劝学）还 湖中焉得更有此人（湖心亭看雪）几 几乎 几欲先走（口技）遂 于是，就 遂与外人间隔（桃花源记）终于 遂迷，不复得路（桃花源记）凡 凡是 凡河中失石（河中石兽）知识点二：文言虚词一、“之”用作代词，有以下两种情况：1. “之”可以代人、代物、代事。译为“他”、“她”（他们）、“它”（它们）等。如：愿陛下亲之信之事无大小,悉以咨之（代人，他们）（出师表）太医以王命聚之谨食之（代物，指蛇）（捕蛇者说）操蛇之神闻之（代事，这件事）（愚公移山）肉食者谋之（代事，这件事）（曹刿论战） “之”代人时，多指代第三人称，但是，有时“之”也作第一人称，译为“我”、“我们”。如：君将哀而生之乎（捕蛇者说）主人处处款之（于园）2.“之”用作指示代词，表近指，可译为“这”。如：有良田美池桑竹之属。（桃花源记）曾不能损魁父之丘。（曹刿论战）二、“之”用作助词，有五种情况： 1.结构助词，用于定语和中心语之间，译为“的”。如：燕雀安知鸿鹄之志哉？（陈涉世家）予尝求古仁人之心。（岳阳楼记）小大之狱。（曹刿论战）2.结构助词，宾语前置的标志，无实在意义，不译。如：何陋之有？（陋室铭）3.结构助词，是定语后置的标志。如：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（岳阳楼记）4.“之”用作结构助词，用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译。如：予独爱莲之出淤泥而不染。（爱莲说）5. “之”用作音节助词，用于凑足音节，无实意，不译。如：久之，目似瞑。（狼）3、 “之”用作动词。译为：“去”、“往”、“到去”。如：至之市。郑人买履知识点三：文言文的翻译（一）1、留。文言句子中的人名、地名、官职名、年号名、器物名等在翻译时予以保留，照抄不译。2、补。即补出句中省略成分或某些必要的词句，使意思更准确完整，句子更顺畅。补充部分要加小括号。例：旦日，客从外来，与坐谈。（邹忌讽齐王纳谏）句中“与”前省略主语“邹忌”，“与”后省略宾语“客”，翻译时都应补出。3、换。一是用现代的双音词去换古代的单音词；二是对同一事物或行为，古人和今人有不同的指称，翻译时应用现代的指称去替换古代的指称。例：邹忌修八尺有余，朝服衣冠。（邹忌讽齐王纳谏）句中的“修”现在讲“长”，这里指身高；“服”现代讲“穿戴”。这方面例子很多。比如，古人讲“书”，现在讲“信”；古人讲“目”，现在讲“眼睛”；古人讲“首”，现在讲“头”；古人讲“食”，现在讲“吃”等等。都要译为现代的指称。4、改。改变一些特殊文言句式的语序，把它改成现代汉语的常规语序。主要有下列几种：（1）前置谓语后移例：“甚矣!汝之不惠。”可调成“汝之不惠甚矣”。（2）后置定语前移例：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。”可调成“能面刺寡人之过群臣吏民”。（3）前置宾语后移例：“何以战?”可调成“以何战”。（4）介宾短语前移。“还自扬州。”可调成“自扬州还”。伤仲永5、删。有些文言虚语在句中没有什么实在意义，只有某些作用，有的起舒缓语气、凑足音节的作用；有些在句中，有些在句末，也有在句首的，如“夫”、“盖”等。对这些虚词，翻译时可酌情删去，即不必译出。例：生乎吾前，其闻道也亦先乎吾，生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（师说）句中的两个“也”都是起舒缓语气作用的，“而”是起连接作用，都不必译出。又如“之”字，在起取消句子独立性作用和标示宾语置、定语后置时，都不必译出。【例1】（）判断“之”的用法A、指代人、事、物，译作“他（们）” “她”“它（们）”“这件事”B、复制代词“这”C动词“往”，“到了”“到.去”D结构助词的，E主谓之间，取消句子独立性，无实意。F凑足音节，无实义。G宾语前置的标志，无义。H定语后置的标志。I、表方位或时间的限定，相当于“以”1、 燕雀安知鸿鹄之志哉（ ） 然足下卜之鬼乎（ ）又间令吴广之次所旁丛祠中（ ） 复立楚国之社稷（ ）2、 天子之怒（ ） 庸夫之怒（ ）士之怒（ ）夫专诸之刺王僚也（ ） 布衣之士（ ）3、时人莫之许也（ ）4、此诚危急存亡之秋也（ ） 盖追先帝之殊遇（ ）欲报之于陛下也（ ）5、 请说之（ ） 吾既已言之王矣（ ） 邻有短褐而欲窃之（ ）荆之地方五千里（ ） 此犹文轩之与敝舆也（ ） 犀兕麋鹿满之（ ）攻城之机变（ ） 子墨子九距之（ ） 吾知子之所以距我（ ） 公输子之意（ ） 【答案】、D A C D 2、E E E E D 3 、A 4、D D A 5、A A A D E A D A E A E D 【解析】 【例2】（）阅读下面两个语段,完成小题。（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自鱼我所欲也）（二）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自吕氏春秋）注：廪丘：地名。养：供养之地。未之行：没有采纳我的主张。丘：孔子，名丘。1解释下面句子中加点词语的意思。（2分）（1）万钟于我何加焉 何加：（2）所识穷乏者得我与 得：2用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）（1）是亦不可以已乎？（2）此之谓失其本心。3文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）4孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2分）【答案】1（1）有什么益处（带来什么好处）（1分） （2）感激（1分）2（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分） （2）这就叫做丧失了自己的本性。（2分）3对比论证法。 强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。（2分）4万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）【例3】（）阅读下面两个语段,完成小题。送东阳马生序（节选）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。1、解释下列句子中加点的词。（2分）录毕，走送之（ ） 俟其欣悦，则又请焉 （ ）媵人持汤沃灌（ ） 左佩刀，右备容臭（ ）2、下列加点的词意思完全相同一项是【 】 （2分）A、既加冠 宋既成列 B、益慕圣贤之道 杀数人，胡虏益解 C、足肤皲裂而不知 久而乃和 D、卒获有所闻 士卒不尽饮3、翻译下面句子。（2分）门人弟子填其室，未尝稍降辞色译： 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也译： 4、结合全文，说说作者最终能够学业有成的三条理由（各用四个字概括）。（3分） 5、本文与黄生借书说虽然着眼点不同，但两文某些观点仍有其共同之处，请概述。（3分）答： 【答案】1、跑（赶快） 等待 浸泡 气味 香气（2分）2、A（2分）3、（向他求教的）弟子挤满了他的屋子，（他）从来没有稍微把语言放委婉些，把脸色放温和些。 因为（我）心中有足够快乐的事（读书），（所以）不觉得吃的穿的不如人。（2分，每题1分。第题“辞、色”的翻译应注意互文义，即“降辞”“降色”；第题要注意“以”字，“口体之善”的翻译） 4、刻苦学习 博览群书 虚心求教（3分）5、都表达了鼓励晚辈勤奋学习，勿虚度年华的观点。变式训练：一、阅读选段，完成小练习。东坡食汤饼 陆游吕周辅言：东坡先生与黄门公南迁相遇于梧、藤间。道旁有鬻汤饼者，共买食之。恶不可食。黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。徐谓黄门曰：“九三郎，尔尚欲咀嚼耶?”大笑而起。秦少游闻之，曰：“此先生饮酒但饮湿而已。” 【注释】汤饼：面条。黄门公：即苏轼弟苏辙。南迁：贬谪到南方。相遇于梧、藤间：绍圣四年苏轼贬海南，苏辙贬雷州，南行途中两人相遇于梧州、藤州之间。鬻：卖。恶(c)：通“粗”。九三郎：苏轼对弟弟的称呼。饮酒但饮湿：只管饮酒，莫管它的味道。1解释下列句中加点的词。(3分)(1)恶不可食(2)徐谓黄门曰 (3)秦少游闻之 2找出与例句中加点词用法相同的一项( )(3分例句：道旁有鬻汤饼者，共买食之A录毕，走送之 B缘溪行，忘路之远近 C吾妻之美我者，私我也 D辍耕之垄上3用现代汉语翻译下面的句子。(3分)黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。4从苏东坡的言行中你可以看出他是个 的人。【答案】1 (1)吃(2)告诉、对说(3)听说、听见 2 A 3 黄门公(苏辙)放下筷子叹气，而(这时)苏东坡已经吃完了(面条)。4 豁达(乐观、洒脱)【解析】二、阅读下面的文言文，完成练习( 9 分） 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。7、对下面文句中加点字的解释有错的一项是（ ） ( 3 分）A、委而去之 （到 地方去） B、寡助之至，亲戚畔之（背叛）C、威天下不以兵革之利（兵器） D、以天下之所顺（用、靠）8、文中画线句“三里之城，七里之郭， 是地利不如人和也”论证的观点是： 。文中最能表达“人和”意思的一句话是：。 ( 4 分）9、翻译下面句子。( 3 分）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 【答案】7、A 8、天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。9、使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要。【解析】三、阅读下文，完成第8-10题（9分）捕蛇者说（节选）永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”1. 本文作者是“唐宋八大家”之一的。（2分）2. 用现代汉语翻译下面句子。（3分）太医以王命聚之。 译文： 3. 下列对内容理解错误的一项是（ ）（4分）A标题的意思是用捕蛇者的故事说明道理。 B第段讲述了永州百姓争相捕蛇的缘由。C第段讲述了蒋氏单带捕蛇的悲惨遭遇。 D第三段讲作者因悲伤就更换了蒋氏之役。【答案】1.柳宗元 2太医用皇帝的命令来征集蛇。 3. D 知识点三：词类活用一、名词作动词1. 策之不以其道 策：用鞭打，驱使。 马说2.每至晴初霜旦 霜：降霜 三峡3.朝服衣冠 服：穿戴 邹忌讽齐王纳谏 4.腰白玉之环 腰：腰佩。 送东阳马生序5.余则緼袍敝衣处其间 緼袍敝衣：穿着破旧的衣服送东阳马生序6.夜篝火 篝：笼子，这里是用笼子罩 陈涉世家7、负势竞上 上：向上延伸 与朱元思书8、齐人三鼓 鼓：击鼓 曹刿论战9、神弗福也 福：赐福 保佑 曹刿论战二、名词作状语1、狐鸣呼曰 狐：像狐狸一样。 陈涉世家2、斗折蛇行 斗：像北斗星那样。 蛇：像蛇那样。小石潭记3、其岸势犬牙差互 犬牙：像狗的牙齿那样。小石潭记4、四面竹树环合 环：像环一样。 小石潭记5.乃丹书帛曰 丹：用丹砂 陈涉世家6、手自笔录 笔：用笔。 送东阳马生序7戴朱缨宝饰之帽： 朱缨宝：用朱缨，用宝（同上）8.失期，法皆斩 法:按照法律 陈涉世家9、能面刺寡人之过者 面：当面。 邹忌讽齐王纳谏三、动词活用（动词作名词）1、虽乘奔御风不以及也 奔：飞奔的马三峡2、猛浪若奔 奔：奔跑的马 与朱元思书3.不敢稍逾约 约：约定的时间、期限送东阳4、入则无法家拂土，出则无敌国外患者 出：国外。 入：国内。生于忧患 死于安乐5.殚其地之出，竭其庐之入 出：出产的东西，入：收入捕蛇者说6.退而甘食其土之有 有：生产出来的东西 捕蛇者说四、形容词作名词1、将军身被坚执锐 坚：铁甲。 锐：锐利的武器。 陈涉世家2、此皆良实 良：善良的人。实：忠实的人。3、百废俱兴 废：废弃的事。 岳阳楼记五、形容词作动词1、人恒过 过：犯过失，犯错误。 生于忧患 死于安乐3、恢弘志士之气 恢弘：发扬扩大。 出师表4、亲贤臣，远小人 亲：亲近。远：疏远出师表5、吾妻之美我者，私我也 私：偏爱。 邹忌讽齐王纳谏6、一食或尽粟一石 尽：吃光，吃尽。 马说六、使动用法1.广故数言欲亡，忿恚尉 忿恚：形容词使动用法， 使恼怒。陈涉世家2、必先苦其心志，劳其筋筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性。 苦：形容词使动用法，使受苦。劳：形容词使动用法，使劳累、疲劳。饿：形容词使动用法，使饥饿。 空乏：形容词使动用法，使资财缺乏。乱：形容词使动用法，使颠倒错乱。 动：动词使动用法，使惊动。忍：形容词使动用法，使坚韧。 生于忧患死于安乐3、无案牍之劳形 劳：形容词使动用法，使劳累 爱莲说凄神寒骨 凄：形容词使动用法，使凄凉。 寒：形容词使动用法，使寒透。 小石潭记5. 望峰息心 息：使停止、平息 与朱元思书七、意动用法1、而不知太守之乐其乐也 乐：形容词意动用法，以为乐。 醉翁亭记2、吾妻之美我者 美：形容词意动用法，以为美。 邹忌讽齐王纳谏3如鸣佩环，心乐之 乐：形容词意动用法，以为乐。 小石潭记4、得鱼腹中书，固以怪之矣 怪：以为怪。 陈涉世家【例题】（）阅读下面文言文，完成练习。甲自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝(巘或巚)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”乙风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。1、解释下面句中加点词（4分）（1）沿溯阻绝。沿： （2）良多趣味。良：（3）直视无碍。碍： （4）窥谷忘反。反：2、翻译下列句子（4分）（1）虽乘奔御风，不以疾也。（2）风烟俱净，天山共色。3、下面分析有误的一项是（ ）。（3分）A“游鱼细石，直视无碍。”通过“游鱼细石”写出水的清澈。B“悬泉瀑布，飞漱其间。”运用对偶的修辞手法，句式整齐，富有韵律。C“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。”运用拟声叠词，构成一幅音韵和谐的画面。D“重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。”侧面烘托了山的高耸。4、甲乙两段都描写了奇山异水，但思想感情有差异，请结合原文的语句说说两文不同的思想感情。（4分）【答案】3B 4甲文“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”一句通过渲染了悲凉的气氛，流露出作者内心的忧伤。乙文从“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。”一句可以看出作者对追求功名利禄的否定，同时也反悔了作者对大自然的留恋和向往之情。【解析】 变式训练：一、仔细看短文，完成练习。小石潭记 柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，（1）日光下澈，影布石上。（2）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。（3）似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。【注】1鄂版教材为句号。23鄂版教材为逗号。9.解释下列加点词语。（4分）（1）卷石底以出（ ） （2）佁然不动（ ）（3）其岸势犬牙差互（ ） （4）乃记之而去（ ）10.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）日光下澈，影布石上。译文： （2）以其境过清，不可久居。译文： 11.下列对文章内容的理解和分析不当的一项是（ ）（3分）A“从小丘西行百二十步伐竹取道，下见小潭”交代了作者的游踪。B“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”，写出了作者为“石潭”命名的缘由及近岸石头的千态万状。C“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，只写了鱼儿自由游弋的情态。D第段分别写了作者发现石潭之乐和观鱼之乐。12. 第段画线句流露出作者怎样的心情？并说说作者产生这种心情的原因。（4分） 【答案】1（1）弯曲（或翻卷 ）（2）呆呆的样子（3）像狗的牙齿一样 （4）离开2（1）阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上（或阳光直射到水底，鱼的影子映在石上）。（2）因为这里的环境太凄清，不可以久留。3C（此句写出了潭水的空明澄澈和游鱼的情态。）4流露出作者孤凄悲凉的心情（2分）。作者产生此情的原因：一是他被贬谪而内心愤懑。二是小石潭凄清环境的触发（2分）。【解析】【活学活用】一、（） 阅读下面的文言文，完成小题。 夏翁，江阴巨族。尝舟行过市桥，一人担粪，倾入其舟，溅及翁衣。其人旧识也，僮辈怒，欲殴之。翁曰：“此出不知耳，知我宁肯相犯！”因好语遣之。及归，阅债籍，此人乃负三十金无偿，欲因以求死。翁为之折券。 长洲尤翁开钱典。岁底，闻外哄声，出视，则邻人也。司典者前诉曰：“某将衣质钱，今空手来取，反出詈语，有是理乎！”其人悍然不逊，翁徐谕之曰：“我知汝意，不过为过新年计耳。此小事，何以争为？”命检原质，得衣帷四五事，翁指絮衣曰：“此御寒不可少。”又指道袍曰：“与汝为拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。是夜竟死于他家，涉讼经年。盖此人因负债多已服毒知尤富可诈既不获则移于他家耳。或问尤翁：“何以预知而忍乏？”翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。”人服其识。 （冯梦龙智囊知微）