乃如之人也怀昏姻也-蝃蝀鄘风PPT课件

鄘风蝃蝀 诗经国风 1 作品简介 蝃蝀 音d d ng 即彩虹 又称美人虹 先秦诗歌 蝃蝀 出自 诗经 是一首对某个私奔女子的讽刺诗 题解 女子找爱人 却遭毁谤 2 原文 蝃蝀在东 莫之敢指 女子有行 远父母兄弟 朝隮于西 崇朝其雨 女子有行 远父母兄弟 乃如之人也 怀昏姻也 大无信也 不知命也 3 译文 一条彩虹出东方 没人胆敢将它指 一个女子出嫁了 远离父母和兄弟 朝虹出现在西方 整早都是濛濛雨 一个女子出嫁了 远离兄弟和父母 这样一个恶女子啊 破坏婚姻好礼仪啊 太没贞信太无理啊 父母之命不知依啊 4 注释一 蝃蝀 音di4dong4 彩虹 爱情与婚姻的象征 在东 彩虹出在东方 有行 指出嫁 隮 音ji1积 一说升云 一说虹 崇朝 终朝 整个早晨 指从日出到吃早餐的时候 乃如之人 象这样的人 怀 古与 坏 通用 败坏 破坏 昏姻 婚姻 大 太 信 贞信 贞节 命 父母之命 5 注释二 01 蝃蝀 DiDong 虹的别称 虹出现在东 说明是日将落时分 在古代虹是不祥之兆 也有说是爱情与婚姻的象征 莫衷一是 02 莫之敢指 没有人敢指它03 有行 出嫁04 隮 Ji 虹或云05 崇朝 终朝 整个早晨 崇 终 06 乃如之人也 这个人呀07 怀 想 一说为 坏 的通假字08 昏姻 婚姻 男女之事09 无信 不守贞节 指不知廉耻10 知命 懂得父母之命 6 赏析一 这是一首对某个私奔女子的讽刺诗 后汉书 杨赐传 唐李贤注引 韩诗序 云 蝃蝀 刺奔女也 宋朱熹 诗集传 也以为 此刺淫奔之诗 作诗者的意图很明白 是想通过反面说教 以规范当时的礼仪制度 毛诗序 以为 蝃蝀 止奔也 则是从正面说教的角度去解说诗旨的 开端 蝃蝀在东 莫之敢指 是起兴 蝃蝀 即彩虹 又称美人虹 其形如带 半圆 有七种颜色 是雨气被太阳返照而成 古人因缺乏自然知识 以为虹的产生是由于阴阳不和 婚姻错乱 因而将它视作淫邪之气 如刘熙云 淫风流行 男美于女 女美于男 互相奔随之时 则此气盛 释名 彩虹在东边出现 自然是一件令人忌讳的事 所以大家都 莫之敢指 接下去引出正文 女子有行 远父母兄弟 有行 即出嫁 单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意 然联系前面的起兴 诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子 所以前两句虽是兴 但兴中兼比 比兴合一 诗的讽意在不言中也就显露了出来 值得一提的是 女子有行 远父母兄弟 二句亦见于 诗经 的 泉水 竹竿 很可能是当时陈语 因而多引用之 7 赏析一 次章是首章的复叠 隮 亦指虹 陈启源云 蝃蝀在东 暮虹也 朝隮于西 朝虹也 暮虹截雨 朝虹行雨 稽古编 所以 朝隮于西 接下便有 崇朝其雨 之句 说了暮虹 又说朝虹 这样反反覆覆 诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱 第三章点明本题 乃如之人也 怀昏姻也 用今天的话说就是 像这样的女人啊 破坏婚姻礼仪啊 如此刻薄斥骂的语气 表明了诗人对私奔行为的愤愤不平 这种愤愤不平基于两点 一是 大无信也 即私奔者只知思男女之欲 而不能自守贞信之节 二是 不知命也 即私奔者背人道 逆天理 不知婚姻当待父母之命 媒妁之言 从全诗结构看 前两章是蓄势 本章为跌出 即戴君恩所谓 一二为三章立案也 读诗臆评 第一 第二章的横断不即下 欲说又不直说 为本章蓄足了力量 故一经跌出 语意自然强烈 本章四句末尾语助词 也 字的连用 也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首 8 赏析一 按现代人的眼光来看 这个不从母命的私奔女子 其实正是一个反抗礼教制度 争取婚姻自由的勇敢女性 封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定 如婚事就得依父母之命 媒妁之言 当事人无权自主择偶 诗经 南山 中的 取妻如之何 必告父母 取妻如之何 匪媒不得 就反映了当时周代社会的婚姻规范 或许本诗的女主人公就是 诗经 鄘风 柏舟 中那个大声疾呼 之死矢靡它 的少女 在得不到父母体谅的情况下 为追求爱情的幸福 义无反顾地私奔到意中人那里自主结合 这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容 所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉的斥责 从诗中两引当时陈语 女子有行 远父母兄弟 来看 她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情 诗中所谓的 莫之敢指 实际正是千夫所指 千夫所指 无病而死 她尽管走出了这反抗的一步 但其悲惨的结局是不难想像的 孔子说 诗可以观 这首诗便让我们看到了封建礼教的吃人本质 诗的现实意义就在于此 9 赏析二 诗写女子应该正常出嫁 私情是受谴责的 蝃蝀 作于出嫁之际 讲述一个不顾父母之命 大胆追随爱情的女子 虽然决绝如此 内心却又犹疑不定 女子有行 远父母兄弟 在这反复的叹息中 有一种对未来命运不可知的忧惧 毕竟 从此便要到一个完全陌生的生活中去了呀 谁知道将来等着我的是怎样的结局 不知命也 这其中的孤独之感 猜疑之情 正是将嫁未嫁的女子复杂内心的一部分 詩序 云 淫奔之女 大無貞絜之信 又不知昏姻當待父母之命 惡之也 朱熹 集傳 云 言此淫奔之人 但知思念男女之欲 是不能自守其貞信之節 而不知天理之正也 程子曰 人雖不能無欲 然當有以制之 而惟欲之從 則人道廢而入於禽獸矣 以道制欲 則能順命 今民諺有云 東虹日出西虹雨 劉詩三句當由此脫化而來 而 蝃蝀 前兩章即述此意 自古人皆以爲虹乃陰陽二氣交接所生 故虹可隱喻男女之關係 劉詩乃女郎與男子相答之詞 暗以 有情 無情 相問訊也 蝃蝀 亦然 其首二章借虹為喻 以不知對方 有情 無情 爲憂 末章亦是疑詞也 10 赏析二 蝃蝀 一詩 其作意在於對末章之理解 其首二章實以民諺起興 唐劉禹錫 竹枝詞 云 楊柳青青江水平 聞郎江上踏歌聲 東邊日出西邊雨 道是無晴卻有晴 在春风淡淡的日子里 杨柳都吐出碧绿的长条 江水又是那么平缓 她正在从事劳动的时候 忽然听见一个青年人在引吭高歌 歌声好象从江面飞渡过来 总是盘旋在她的身边 虽然歌词的内容不完全听得清楚 却又好象是为她而发似的 等她倾耳细听的时候 歌声又忽然给一阵江风吹断了 然而不久 歌声又响起来 又在她耳边盘绕着 赶也赶不掉 就这样 这位姑娘的心情给逗引得忽起忽落 安静不下 这两句诗长期以来为广大人民所喜爱和传诵 因为它语带双关地用 晴 来暗喻 情 抓住的是眼前景物 暗射的又是此时此际人物的思想感情 而两种不相关的事物通过谐声统一在一起 如此贴切自然 又使人感到有意外的喜悦 这样的谐声借喻 早在南朝民歌中出现 它不是只能在纸上舞文弄墨的人所能想象 而是只有善于通过歌唱来抒情表意的饿劳动人民才能够有的巧思 11 赏析二 毛诗序 蝃蝀 止奔也 卫文公能以道化其民 淫奔之耻 国人不齿也 诗集传 此刺淫奔之诗 言蝃蝀在东而人不敢指 以比淫奔之恶人不可道 况女子有行 又当远其父母兄弟 岂可不顾此而冒行乎 诗经原始 代卫宣姜答 新台 也 盖与 新台 相为唱答也 女人出嫁后 远离自己的父母兄弟 明确指认是出嫁 不是 私奔 为何 莫之敢指 看来原因只有一个 所嫁之人 是当时社会认为不合适的人 或者 根本不是女子想嫁 当嫁之人 12 赏析二 这样一个女子 从诗中捕捉不到她不讲信用的信息 人们会指责她不讲信用 不知天命吗 书生认为 大无信也 不知命也 当另有所指 指谁 书生认为是使女子 莫之敢指 的人 对号入座 卫宣公倒很像这个人 宣姜出嫁 是合乎礼仪的 宣公 是去迎娶儿媳妇的 结果呢 他把新娘据为己有 无论对亲家 对宣姜 对儿子 对国人 都是大不信 宣姜满怀嫁给太子伋的梦想 却不得不委身于好色的卫宣公 所谓 燕婉之求 蘧篨不鲜 这似乎才是 蝃蝀在东 莫之敢指 的真相 那么 乃如之人也 怀婚姻也 又如何理解呢 乃如之人 一辞 卫风里还有一例 邶风 日月 乃如之人兮 逝不古处 乃如之人兮 逝不相好 乃如之人兮 德音无良 尽是怨责之意 此诗曰 乃如之人也 大无信也 不知命也 也是怨责 中间一句 怀婚姻也 想望婚姻礼仪啊 很不协调 向熹 诗经辞典 解释 怀 字 不举此例 陈子展 诗经直解 翻译此句为 败坏婚姻啊 书生认为 怀 懐 当为 坏 壊 字之误 所谓 蝃蝀在东 莫之敢指 正因为 乃如之人 败坏婚姻礼仪 不讲信用 忤逆天命 乃如之人 实在很像指责卫宣公 13 赏析二 那么 此诗作者就应该是卫宣姜了 如果是宣姜所作 从内容上看 应该作于初嫁之时 可是初到卫国的齐女 能熟练的赋卫风吗 考 泉水 竹竿 都是远嫁他国的卫女所赋卫风 此诗更像与宣姜有类似遭遇的卫女所作 可惜史料上没有这方面的记载 方玉润认为是诗人代卫宣姜答 新台 其意若曰 予之失节岂得己哉 予固一弱女子 而又远自齐东 来嫁卫西 父母兄弟 皆无所依 当其初来 亦以为两性婚姻不爽夙约 讵料卫君其人心坏叵测 只恋新婚之美 罔顾伦常之重 竟夺子妇 是无信也 是不知天缘之自有命在也 那虹桥升起在东方 没有谁敢指责它 姑娘要远行了 要远离父母兄弟 清早彩虹升西方 那么整天都下雨 姑娘要远行了 要远离父母兄