李白诗歌教案.doc

梦游天姥吟留别教学目标1、认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。2、熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。3、在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。教学重点诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。教学时数两教时教学设想本诗反映诗人的思想情绪是复杂的，不能简单归类。教师要将李白整个的人生经历及思想发展过程讲解清楚，然后由学生探讨总结，真正的认识李白，读懂本诗。背诵是难点，在学生理解诗意的基础上，教师还要作段落层次划分指导学生顺利完成背诵任务。教学过程一、导入新课台湾著名诗人余光中曾对李白的这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”二、作者介绍李白（701762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”（这是他一直都没有放弃的一个信念）的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。三、解题，进入本诗吟，是古文体的一种，也称“引”。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。四、播放录音，指导朗读1听配乐朗诵。2这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识地注意语感流动，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。3学生自读课文一遍（读出声来）。五、诵读并分析课文(一)诵读并分析段1齐读段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥”四字下标示双横线)，为何开篇要“谈瀛洲”?明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。2除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。小结：第一段写入梦之由。板书：第一段入梦之由瀛洲难求，天姥可睹。(二)诵读并分析段1如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们听老师诵读段，并思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用12个词归纳每一幅图景的特色。(边分析边板书)月下清丽之景1至3句（飞：夸张，形容心情急切。送：拟人）梦游天姥日升明快之景4、5句（引人入胜之景）第二段山中奇幻之景6至10句（殷：作动词用。栗、惊：使动用法）天空盛大之景11至13句烟霞如仙人梦醒14、15句2品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等（点名回答）。明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。3点名或分组读每一幅图景，再次品味诗的妙境。4正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，(板书：梦醒)面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢?(三)诵读并分析段1段意讲解：第三段惊梦长叹蔑视权贵，傲岸不屈1请一位同学诵读段，其余的同学思考：段中反映了李白怎样的思想性格（讲解一些李白的人生经历及思想性格作提示）?明确：“别君”二字照应题目“留别”(在“留别”二字下标示双横线)。段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。(板书：蔑视权贵，傲岸不屈)同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。2作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”3联系全诗小结：英国诗人柯尔律治说：“诗的各个部分都是相互支撑相互解释的。”读至此，再体会1、2两段，我们心里豁然开朗：高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗？富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗？抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗？我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生征和的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情！诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。本课重点字词解释下列加点词我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望失向来之烟霞：代上文神异的景象安能摧眉折腰事权贵：低头势拔五岳掩赤城：超过找出文中的古今异义字烟涛微茫信难求（信，的确、实在）云霞明灭或可睹（灭，暗）势拔五岳掩赤城（拔，超出）找出文中的多义字訇然中开（打开，动词）使我不得开心颜（舒展，动词）古来万事东流水（事情，名词）安能摧眉折腰事权贵（侍奉，动词）词类活用1、名词作动词虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉）云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨）2、名词用作状语对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南）訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间）古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东）3、使动用法栗森林兮惊层巅（栗，使颤栗；惊，使惊）怎样才能读出感情？这要通过语音的舒缓徐疾，抑扬顿挫才能达到目的。请学生诵读该首诗中的几个片断，师生共同评点。（1）感情是什么？（2）哪些字要重读？（3）节奏如何把握？（哪些地方要读得快？哪些地方要读得慢？）点拨是难点，兹选三个片断分析如下：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。这四句节奏整齐划一，须读得气势贯通，雄浑有力，横拔须读得高亢，倾要读得柔和而富有深情，表现出天姥山的高峻雄奇，从而突出作者对天姥山的景仰和向往之情。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。六字句写诗人惊定时所见，宜舒缓；四字句写诗人惊奇于自然界的伟力，应快读，声调要高昂；七字句写仙境初开，诗人惊喜异常，又须读得舒缓，不过，声调较六字句要高。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！这两句是全书的主旨，从这里可以可以看出诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。安能二字须重读，并适当延长，摧眉折腰四字须读得铿锵有力，最后三字节奏要适当放慢。4、听媒体范读视时间许可和学生实际情况，或选听，或全听，或反复听。在媒体范读过程中，要求学生仔细听、用心体会的同时，在文中进行适当的标注。5、诵读大比拼学生听了媒体范读之后，对什么是有感情地诵读，什么叫舒缓徐疾，抑扬顿挫，肯定有了一个感性的认识，而且一定会产生一种跃跃欲试的感觉。这时，教师一定要及时抓住学生表现出来的这种可贵的热情，运用媒体的便利条件，让学生自选音乐，自选片断，鼓励学生展示自己的朗诵才华。教师要善于捕捉学生朗诵过程中的长处，及时予以肯定。、再听范读这时再听范读（可以是一个片段，建议学生跟在后边轻读），学生会自然而然地把刚才自己的表现同范读进行比较，发现自己的不足之处。教师可相机教育学生重视诵读，多加实践，不断提高自己的诵读水平。（三）课堂总结听过之后，对这首诗的思想内容（追求自由和蔑视权贵）和艺术特色（丰富的想象和大胆的夸张）进行高度概括地点评，并布置背诵全诗的任务。撰后感：新教材十分注重学生的诵读实践，本课着重使用点拨法，充分发挥学生的主体作用，教师重在引导和点拨。至于媒体的使用，本人结合实践，认为一定要把范读、诵读大比拼等页面用足、用巧、用好。因为有快捷键到这些页面，所以操作起来十分方便。从实施效果来看，这样的课目标集中而单一，重点突出，教学层次清晰，学主体性发挥较佳，因而教学效果良好。月下独酌李白 教学目标 1知识与技能 了解李白的思想性格，理解诗歌的思想内容和艺术特色 熟背全诗 2过程与方法 诵读法、讨论法 3情感态度价值观 理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，体会诗人的深沉的寂寞之情和坚持正直品质的风格。 教学重点难点 1理解诗歌中寄托的诗人的思想感情 2乐景写悲情的艺术效果 教时安排： 一课时 教学过程： 一李白的处境： 李白怀抱一腔政治热情到了长安，被贺知章等欣赏，唐玄宗任为翰林待诏，把李白当作词臣而已，更兼李白本性正直纯真，得罪了权贵被排挤出京后，漫游江湖间，政治理想无法实现，762年，病死当徒，初葬采石矶。杜甫“世人皆曰杀，我意独怜才”，可见李白一生始终受到权贵们的排挤，郁郁不得志。 二诗文赏析： 月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 1我们对“月”这一传统意象已有一定了解，请同学们说说自己的理解，并结合这首诗，说说本诗中“月”这一意象的含义。 “月”的传统意象包含着“冷清寂寥”“离情别恨”“征途羁旅”“思念家乡”“渴盼团圆”等意。此诗中“月”的意象应有“冷清寂寥”和“品质高洁”的含义。 2诗人饮酒的环境如何？ “花间”“月下”，“花前月下”是良辰美景。 3但诗人的情感可用哪个字表达？ “独酌” 4赏析这种写悲凉寂寞的艺术手法和表达效果。 “以乐景写悲情”的反衬手法，越是良辰美景之中，寂寞就越显得刻骨铭心，效果是使悲凉寂寞更加浓郁和难以排解，突出强调了诗人李白深沉的寂寞凄凉之情。 5赏析“邀”字。 “邀”字，主动者为诗人，因自己坚持高洁的品质，得罪了权贵，早已无人往来了。在这良辰美景之中，诗人难以排遣这种孤独和寂寞，环顾左右，只有一轮孤月相伴，只有一轮明月可邀，凄寂之情溢于言表。但明月也是高洁的意象，因而也寄寓着作者高洁的品质在其中。 所以“邀”字，以物为友，既表现了孤寂之情，也寄寓着品质的高洁。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 1诗人邀月与影为友共饮美酒佳酿，共享美景良辰，但仍无法排解心中愁苦，从哪些字词可见？ “不解”“徒随”“暂伴”表明了虽以物为友，但物何以为友，以物为友是无奈之举，更写出了作者的孤独。 我歌月徊徘，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 1“同交欢”的场面的表达作用？ “我歌月徊徘，我舞影零乱”，诗人月下独舞，以闹写静，反衬出诗人的孤寂。 永结无情游，相期邈云汉。 1此二句表达了诗人怎样的志向？ “永结”与“相期”表明了作者在无边寂寥的天地中，宁愿永与月、影为伴，醉酌孤独，也不愿同流合污、阿谀奉承的高洁志愿。 三总结 1板书： 良辰独酌邀月与影不解徒随暂伴行乐醉后分散永结相期：一波三折，曲径通幽。 2艺术技巧： 总之，这首诗以乐写愁，以闹写寂，以物为友，以群写独，起伏自然的构思和反衬手法结合在一起，成就了这篇佳作。 3风格： 清新飘逸。送友人教学目标 1知识与技能 理解李白送别诗的特色，理解诗歌的思想内容和艺术特色 熟背全诗 2过程与方法 诵读法、讨论法、比较赏析法 3情感态度价值观 理解诗人送别友人的真挚而复杂的感受，树立积极向上的正确友情观 教学重点难点 1理解李白这首送别诗的特色 2把握“孤蓬”这一诗歌传统意象，掌握重要的表达技艺 教时安排： 一课时 教学过程： 青山横北郭，白水绕东城。 1.赏析“横”和“绕”的表达作用。点拨：如将“横”字改为“矗”和“屹”有何差异？ “矗”“屹”写出了山的挺立与高耸，但却少了雄伟的气势。“横”字写出了山的横亘与绵延，写出了青山横亘外城北面的雄伟气势，突出了山的静态美。 2赏析“绕”字的表达作用。点拨：如换成“流”字如何？ “流”字用得过平，没有写出送别地点的突出的地貌特征。而“绕”字却写出了波光鳞鳞的流水缓缓绕过城东潺潺而过的特征，突出了水流的动态美。 3“青”“白”颜色词的选用的表达作用？ 写出了色彩明丽的送别环境。 4总结： 诗人运用工整的对偶句，动静结合，写出了送别环境中山雄伟的静态美和水潺潺流动的动态美，描摹了一幅寥廓秀丽的图景，虽是别离，却全不见缠绵悱恻的哀伤情调，反而给人以色彩明丽、节奏明快的感觉。 此地一为别，孤蓬万里征。 1理解“孤蓬”这一意象。 蓬草随风飞转，飘泊无根，而离别远行之人，本如蓬草，离开了家乡也就如同离开了根，随着生活遭遇之风而飞转，前路漫漫而迷惘，更着一“孤”字，怜惜愈甚。此联表达了作者对朋友飘泊天涯的深切关怀。 浮云游子意，落日故人情。 1运用了何种修辞手法？有怎样的表达效果？ 比喻的修辞手法，天空中的一抹浮云，随风飘浮，好像友人即将远离，行踪不定，任意西东；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍勿勿离开大地，好像诗人对友人的依依惜别之情。形象地表现了依依惜别之情。 2诗人表现这种感情的手法是怎样的？ 有景有情，情景交融，描写了一幅离别的画面，表达了对友人的留恋之情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 1本诗结尾有什么特色？ 以场景作结，衬托手法。 2效果如何？ 班马，离群的马。诗人离别之情却不明说，却以写马衬托。连马儿临别之时也不禁萧萧长鸣，似有无限深情，马犹如此，人何以堪。 3评价诗人送别诗的情感基调。 新颖别致，不落窠臼。诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩明丽。自然美与人情美交织在一起，有声有色，气韵生动。诗的节奏明快，感情真挚而又豁达乐观。 4板书设计： 动静结合有声有色以景衬情情景交融李白 将进酒 教案【教学目标】：1.把握本文的情感基调，通过朗读体会作品豪迈奔放的特点。 2.引导学生通过对诗句的鉴赏来把握作者的思想感情。 3.激发学生学习李白诗歌的兴趣。【教学重点】：理解本诗中诗人情感并把握其变化。【教学时数】：1课时【教学过程】：一.组织教学在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天然的缘分。中国诗人大多爱喝酒，且多半是因为“愁”了才喝酒，为何愁？多得很，仕途失意、功业未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少诗人因酒忘却人生的痛苦忧愁，因酒在自由的时空尽情翱翔、因酒而丢掉面具口吐真言、因酒而成就传世佳作。 唐代的天才诗人李白尤为突出，他是“诗仙”，有自称是“酒中仙”，时人也号之为“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌直至现在。 杜甫的饮中八仙歌中说： 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。（嗜酒） 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。二.常识简介1.解题将进酒原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意，诗经卫风氓中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同 。2.作品背景这首诗是一首劝酒歌，大约作于唐玄宗天宝十一年，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，借酒销愁，“但愿长醉不复醒。”诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气，这种反抗方式，跟梦游天姥吟留别中借寻仙表现不事权贵的意志的写法颇为相似。三.整体感知1.放录音，要求学生听清字音，听出节奏，听出感情基调。 2.学生朗读或默读课文，圈点难字生词，结合注释理解。给下列加点的字注音莫使金樽空对月 烹羊宰牛且为乐 钟鼓馔玉不足贵 斗酒十千恣欢谑四. 鉴赏情感1.这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。作者在这首诗中的情感有着怎样的变化？为什么会有这样的变化呢？明确：这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展变化：悲 欢愤狂 开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄河自西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹味。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间事。两个长句，既用比喻以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬以黄河的伟大永恒。衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。 “人生”以下六句写欢。但诗人深知“白发如丝悲何益”(前有樽酒行)，因而立即转悲为欢。尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢!想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼“烹羊宰牛”，准备像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”。诗人这种欢乐感情是真实的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只图一醉方休，因为他说出了“尽欢”的正当理由。 “钟鼓”以下六句写愤激之情。待到酒宴开始，诗人举杯劝饮，他的感情突然由欢乐转为愤激，这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐宣泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不复醒”这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤”(其中大概有孔子、孟子一类人，也有屈原、贾生一类人)，他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。诗人说他们“寂寞”，不是否定他们，而是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情，为结尾说的“万古愁”埋下了伏笔。“主人”句至结尾写狂放之情。这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，真是狂放到了极点。这是可信的，因为上文说过“千金散尽还复来”。这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。至此，再用“同销万古愁”来结束全诗，自有水到渠成之效。2.诗歌表现了怎样的主题？明确：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”成为主旨句的原因:表达对现实的不满，抒发自己怀才不遇的情感。3.诗人说到“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”为什么单举曹植为例？ (钦佩他的才华；同情他的不幸；兼以自况。)4.为什么“愁”令李白难以释怀,要借酒来消?为自己怀才不遇的悲伤叹息；为古来圣贤不得重用而扼腕悲叹。5.从这首诗的哪些语句你能读出李白的豪放飘逸的诗风？ 诗中的有些夸张写法是凭借数字来表现的，例如用“一饮三百杯”表现豪饮，用“斗酒十千”表现酒价的昂贵，用“万古愁”表现愁的深广；有些则属于感觉的夸大，如“黄河之水天上来”极言黄河源头之高，“朝如青丝暮成雪”极言人生短促。诸如此类的夸张句都有力地说明诗人横放杰出，用辞大胆，他人莫及，也表现了他那豪放飘逸的诗风。 五.比较阅读 “钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”跟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”两者在感情和写作技巧上有什么不同？ *感情: 内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；所不同的是，前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见低沉，后者于愤激中略见昂扬。*技巧: 在表达形式上二者的不同是很明显的。前者是直白，锋芒直指“权贵”；后者是曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵。之所以有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。梦游天姥吟留别写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿；而将进酒作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。 六.作业布置背诵将进酒 整理文言字词六、课外引伸、拓展（一）讨论李白的饮酒1.李白是“诗仙”，也是著名的“酒仙”。 在诗文中哪些内容说明李白不愧于“酒仙”这个称号？探究学习：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“五花马，千斤裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”李白一生不得志，借酒浇愁，及时行乐，是他无奈的选择。正如他在宣州谢眺楼饯别校书叔云 所写：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”酒并不能实现他的政治抱负，也就不能真正消解他的忧愁，但是酒可以暂时麻痹痛苦的灵魂，寻得暂时的内心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜来一碟乎，两碟乎？酒要一壶也，两壶也？”而是整只的牛羊，不喝上“三百杯”决不罢休，宁愿舍弃一切，也要换得美酒。在夸张的语言背后，是痛饮豪迈的李白，所以时人称李白为“酒中仙”。杜甫在他的饮中八仙歌中写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”借酒解愁，酒酣赋诗，慷慨悲歌，抒发胸中郁闷，酒成为他生命的一部分。2.你能举出李白的其他酒诗吗？月下独酌：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”客中作 “兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”宣州谢眺楼饯别校书叔云：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”行路难：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。”把酒问月“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”3.嗜酒反映着李白的失意人生，联系李白的人生经历，分析他为何会如此失意？生活不如意。李白的好饮性格也许与生俱来，但后天的生活经历也是一个重要因素。李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也”。青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。在大鹏与希有鸟赋一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这种性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的内心世界，影响