语文人教版九年级上册敬业与乐业.docx

九语上5敬业与乐业教学设计方案兴仁县第二中学 安静 执教时间：课题名称敬业与乐业教学设计方案科 目语文年级9年级教学时间2课时学习者分析教学目标一、情感态度与价值观感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。二、过程与方法1把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。 2初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。 3揣摩语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的行文特点。4、学习“总分一总”的结构。三、知识与技能1积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。 2积累记诵文中的经典语句、格言。 3体会演讲的口语特色。教学重点、难点1把握文章的主要观点和思路。 2体会演讲和口语特色。 3、真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。 教学资源敬业与乐业教学活动描述教学活动1导入新课1、导语设计同学们，我们做学生的总希望自己学习最好，事实上，无论做什么事，我们都希望做到最好。那么怎样才能做到呢?梁启超先生就给我们指明了一条路。今天，我们就来学习他的敬业与乐业。2、作者简介：梁启超（18731929年），字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办新小说杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。3、演讲的基本知识 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求： 认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。 思路清晰，节奏明快。 感情充沛，例证动人。教学活动2认知朗读 学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。 断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。 不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。 征引：引用。 旁骛（w）：在正业以外有所追求，不专心。 亵渎（xid）：轻慢，不敬。 强聒（gu）不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 教学活动3感知朗读本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?本文的结构：“总分总”。分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心：“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。第二部分(第28段)：论述敬业与乐业的重要。其中2-5段谈有业的重要性；6-7谈敬业的重要性；8段谈乐业的重要性。第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。探究朗读1、文章运用了几种论据?运用事实论据要注意典型性、代表性。文章中作者做到了吗?就你的理解分析一下。明确：文章运用了事实论据与道理论据两种。作者列举的事实有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有自己亲身经历的经验。很具典型性、代表性。2、演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题？它们之间有着怎样的逻辑联系？梁启超引用礼记和老子中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。 “敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。3、演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的？ “合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。4、作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？ 文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。5、文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗？联系现实生活说说你的理解。 作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。 6、梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。 中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。讨论朗读组织学生分组针对文章的写作技巧展开讨论。（一）结构 1下笔立论（开门见山） ：首段即点出文题出处及题旨 2层次分明 ：引论论有业的必要论敬业论乐业总结 3首尾呼应 ：文末呼应首段（敬业与乐业是人类生活的不二法门） 结论：结构严谨 （二）论证方法 1归纳法：推理方法的一种，根据多个情况，如名人言行，设例等，概括找出共同点，推论出一个结论。 例子（1）：孔子说“无所用心”“言不及义”及百丈禅师说“不做事”都是指没有职业，没有不断劳作的人。 结论：儒家和佛门都主张人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。 例子（2）：木匠、政治、挑粪的及军人各本份去工作。 结论：职业无分高下，只要克己尽责，替社会做事，对社会有价值，都是可敬。 2演绎法：推理方法的一种，根据一般已知的原理（大前提）推论出个别情况（小前提），从而得出新结论的论证方法。 大前提：凡正当职业都是神圣的，所以凡职业都是可敬的。 小前提：当大总统是正当职业，拉黄包车是正当职业。 结论：当大总统及拉黄包车都是神圣的职业，都是可敬的，没有高下之分。 3正反举例论述（对比） 论述人生必须有业时，正面引用百丈禅师的格言及事例，再反面引用孔子斥责懒人的话。 论述敬业时，正面引用孔子和庄子的语例，再加上作者的设例;反面引用曾文正的语例及英法国民的事例。 好处：正反两面同时出现，内容充实，使论点突出，减少反驳机会，增强说服力。 4引用例证 引证法（包括语例、名言、谚语） 例证法（包括事例、设例） 好处：言之有据，加强说服力，帮助说明道理。（作者于引用古语后，加以解释，这可令听众明白作者的用意。） （三）语言特色 1多用设问句 好处：制造悬念，吸引听众的注意力，使听众从质疑到释疑，加深对主题的影响。 2多用反问句 好处：加强说话的气势，把原来确定的意思表达得更加鲜明和不容置辩。 教学活动4小结 这篇演讲针对听讲者的实际情况，提出“敬业与乐业”，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业精神，去过人类合理的生活。练习 一、基础演练1填空。 （1）请给下列加粗的字注音。 教诲（）解剖（）掠（）夺骈（）进 旁骛（）强聒（）不舍 （2）请根据下列拼音写出正确的汉字。 xi（）渎羡m（）gulu（）（）承tio（） 2辨字组词。 晦_诲_ 婵_禅_ 骛_鹜_ 调_蜩_ 3解释下列词语。 （1）理至易明_ (2）断章取义_ （3）强聒不舍_ （4）不二法门_ （5）一点不旁骛_ 二、能力演练 阅读下面文段，回答问题。 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 4本段选文的作者_，出处_。本文是一篇_。 5引用朱子的话“主一无适便是敬”有什么作用? _ 解释“主一无适便是敬”的含义。 _ 6选文的第一段主要运用了什么论证方法。 _ 7“佝偻丈人承蜩”的故事说明了一个怎样的道理?试谈谈你的理解。 _ 8对于文中画线句子，你是怎样理解的? _ 9有句话说“三百六十行，行行出状元”，联系本文说说你的理解。 _ 三、拓展延伸 阅读下文，回答问题。 成为你自己21世纪最需要的是什么?是创新。创新的土壤是什么?是个性。 思想家A说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这是一句伟大的名言，它穿透了所有表层的现象。不是吗?向日葵可以复制，但B不可以克隆；唐璜可以再写，但C绝不会重现。世界之所以如此斑斓，是因为她的子民永远奉行着一条法则“成为你自己!”我们的课堂也应该奉行这一法则。 真的，地球上没有两片完全相同的树叶，课堂最是生长个性的土壤! 课堂不是机床，只是把学生冲压成某种质地的零件；课堂也不是作坊，只是把学生塑造成某种形式的陶坯；课堂更不是流水线，只是把学生组装成整齐划一的产品!课堂应当因材施教，注重个人灵性与情感的涵养，成为发酵创新思维的工场；课堂应当因人而异，注重个体悟性与理性的开启，成为丰富创新能力的武库。 精妙绝伦的花园需要匠心独运的园丁，绮丽多彩的课堂需要个性飞扬的老师! 一个拙劣的老师容易遭人厌恨，因为其业不精，其德不馨，必将误人子弟，一个平庸的老师最容易遭人忘记，因为其思不新，其行不拔，必是泯然众人；一个优秀的老师最容易令人回味，因为它总是超越平凡，树立着全新的自己! 著名音乐家D曾经宣言：“王公贵族有千千万，而D只有一个!每一个老师都应自豪地说：“老师有万万千，但我只有一个!” 卓尔不凡的旋律需要慧心独具的乐师，生动鲜活的课堂更应该有个性飞扬的学生! 心中没有自己的学生，最为可悲；永远重复别人的学生，最为可惜；不断塑造自己的学生，最为可敬。喜欢沉默的学生，他将在自卑的风雨中没有开放就迅速地凋零；喜欢说“是”的学生，他将在别人的阴影里重演毫无新意的角色；喜欢说“不”的学生，他将在思考的火花里点亮自己光辉的前程! 法国作家辛涅科尔说：“是的，对于宇宙，我微不足道；可是，对于我自己，我就是一切。”愿每一个学生都响亮地喊道：“是的，对于整体，我只是一角；可是，对于我自己，我就是全部!” 记住吧，“成为你自己!”它也许如同一切道德格言一样知易行难，但是，绚丽的风景恰恰盛开在险峻的山巅!行动吧，让你的个性飞扬：展翅吧，让你的心灵翱翔!10结合上下文，解释第段和第段两个画线的词。 （1）因材施教：_ （2）知易行难：_ 11说说第段中画波浪线句子的含义。 12第段中三个空格应分别填三个人名，第段中两个空格应该填一个人名。请从下面备选人名中选择正确的填入横线。 备选人名：贝多芬卢梭拜伦梵高 A_B_ C_D_ 13第段中可以统领全篇的一个词是_；最后一段中与这个词意思相一致的一个短语是_。 14说说文章是从哪三方面论证自己的观点的。 （1）_ （2）_ （3）_ 答案与提示 基础巩固 1（1）hupulpinwgu（2）亵慕佝偻蜩 2略 3（1）道理极容易明白。（2）不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句，与原文不符。（3）唠唠叨叨说个没完。（4）佛教用语，指直接入道，不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。（5）专心致志、一点不分心。 能力演练 4梁启超饮冰室合集议论文 5“主一无适便是敬”是道理论据，来进一步论证什么是敬业。忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。 6道理论证、举例论证。 7只要用心专一，就可以达到目的。 8无论做什么事情，不管自己的能力如何，所处的环境如何，只要尽全力把它做好，便是一个了不起的人。 9一个人不管做什么职业，只要能够做到敬业、乐业，他就会取得成功。所以说“三百六十行，行行出状元”。 拓展延伸 10（1）根据每个学生的特点和个性进行教育。（2）知道道理容易，但实践起来困难。 11每个人都具有自己独特的个性特点。世界上没有一个重复的我。