第1章第1节__文献、文献学

1 古典文献学第一章绪论 2 第一节文献 文献学 古典文献学 一 文献 文献学 古典文献学 3 下面一句话来自 尚書 梓材 若作室家 既勤垣墉 惟其涂塈茨 若作梓材 既勤樸斵 惟其涂丹雘 樸 字含义 説文 木素也 老子 樸散则为器 论衡 量知 无刀斧之断者谓之樸 尚書 梓材 注解 馬融 樸 未成器也 孫星衍 尚書今古文注疏 言如作梓材 既勤力治其素質 當思加以采色 4 1 宗周鐘 王敦伐其至 伐厥都2 散氏盤 用夨散邑3 兮甲盤 淮夷 敢不用命 即刑伐 4 禹鼎 王乃命西六師 殷八師曰 伐鄂侯御方 勿遺壽幼5 逨盤 伐楚荊 5 述字形學者大多釋為 撲 或 菐 戈 以為 撲伐 即 詩 小雅 出車 薄伐西戎 之 薄伐 楊筠如 尚書覈詁 按 樸 當作 菐 戈 宗周鐘 伐氒都 即伐也 斵 廣雅 斫也 雘 說文 善丹也 楊氏認為 樸 應讀作金文 伐 之 菐 戈 于省吾 尚書新證 也持相同的意見 樸斵與垣墉為對文 二字義皆相仿 6 7 顏世鉉 出土文獻與傳世典籍校讀二題 梓材 樸 和金文的 菐 戈 應該都是 刬 的錯字 它們的偏旁和 菐 形近 會造成形訛 這裏的 樸 菐 戈 原本和讀作 察 淺 竊 諸字的聲旁都是相同的 因為其聲旁和 菐 形近而被誤為 菐 釋讀為 樸 菐 戈 梓材 樸 應該改釋為 剗 金文 菐 戈 則應改釋為 翦 或 踐 梓材 的 樸 原應是從 之形 讀為 剗 因形訛而誤為 菐 後寫成 樸 剗 訓 削也 又作 鏟 8 梓材 以治木器為比喻 已經勤勉地砍削木材而成器物 還要把木器漆上精美的紅色顏料 如果传世本 古文尚书 是真实的 那么上述意见具有正确性的可能 这里就涉及 尚书 的流传及版本问题 9 尚书 的版本 孔子删 书 所定的 尚书 版本 也称为先秦本 大概有百篇 经过秦始皇焚书 大多失传 尚书 汉本秦亡后 汉代时 秦博士伏生传授 尚书 系用当时通行的隶书写成的 学术史上成为今文 尚书 既有二十八篇 包括 梓材 再加上当时人所献 泰誓 有人说是伪书 共二十九篇 10 汉景帝子鲁共王刘馀 拆孔子旧居以扩建宫殿 于墙壁中发现简本 尚书 45篇 汉武帝末年在朝廷任博士的孔子十二世孙孔安国加以整理 与伏生所传今文经校对合并为58篇 也称为 古文尚书 11 在西晋永嘉年间的战乱中 今 古文 尚书 全都散失 尚书 梅赜本东晋初年 豫章内史梅赜给朝廷献上一部 尚书 这部 尚书 共有58篇 包括拆分的今文 尚书 33篇 古文 尚书 25篇 现今流传两千多年的 尚书 就是根据梅赜所献版本编修 12 对梅本真实性的怀疑宋代吴棫和朱熹首先怀疑 古文尚书 真实性 朱熹最初的怀疑是因古文 尚书 文字浅显易读而起 经明代梅鷟进一步论证后 至清阎若璩终于在 古文尚书疏证 中判定 古文尚书 为后人伪造 古文尚书 为伪作的观点一度成为学术界的定论 后即称此伪造的孔安国 尚书传 为 伪孔传 以明非真出于孔安国之手 亦省称 伪孔 伪传 又叫 梅氏伪古文尚书 也称为传世本或梅本 13 阎若璩考定 古文尚书 为后人伪造 因此有许多人对 古文尚书 进行辑佚 14 有人发现 古文尚书 辑佚本中有的内容见于伪 孔传 因此以為梅本是不是伪书还不能断定 前几年清華簡大学收藏了一批楚竹简 其中就有 尚书 内容 经比勘 证明梅本系伪书 无论梅本 古文尚书 是真还是伪 梓材 属于今文 尚书 因此说 梓材 中的 樸 為 刬 的前提依据就存在致命的问题 因而结论是靠不住的 15 上述材料涉及到文献学的一些基本研究内容 版本 目录 校勘 辨伪 辑佚 16 文献的涵义传统意义的文献 即古代以纸载体为主的文献 此学据前人之说 可上溯到春秋末年 所谓孔子修 六经 西汉末刘向 刘歆父子大规模整理国家藏书 时称 校雠 17 文献定义 所谓文献 就是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体 18 文献 含义的演变文献这个词首见于 论语 八佾 y 子曰 夏礼 吾能言之 杞不足征也 殷礼 吾能言之 宋不足征也 文献不足故也 足 则吾能征之也 东汉郑玄注曰 献 犹贤也 我不以礼成之者 以此二国之君 文章 贤才不足故也 郑玄以为文献指 典籍和贤才 19 宋元之际马端临撰 文献通考 总序 中解释书名中的 文献 联系本书体例 文 指书中叙事 摘录历代典籍中的记载 献 是论事 汇辑臣僚 儒者等各色人等的议论 叙事 顶格 论事 低一格 20 后世指典籍 如宋末元初的马端临的 文献通考 和明代的 永乐大典 曾用名 文献大成 等可以为证 今天我们所说的 文献 一般都是指古代所说的 文 21 文献的载体除了甲骨 青铜 竹木 帛 纸张之外 石头 铁 玉 贝壳 树叶 树皮 羊皮等都曾被作为书写材料 现代的数码设备 音像材料均可作为文献的载体 文献学定义 即研究文献产生 发展 整理和利用的专门学科 在我国通常有两种含义 一指传统意义上的文献学 或称古典文献学 另指现代文献学 22 古典文献学一般指广义的校雠学 即由西汉末年刘向 刘歆父子所开创 又为历代学者不断发展扩充的 以研究古代典籍的分类 编目 版本 校勘 辨伪 辑佚 注释 编纂 校点 翻译和流通为主要内容的学科 我们所讲授的主要为古典文献学 23 古典文献学研究对象属于传统的文史哲学科 即大体上相当于所谓 国学 以经史子集四部文献为主 时间基本属于古代 下限可至清末民初 研究手段和方法主要是运用传统的文献整理研究即校勘 考证 辨伪 辑佚等手段和方法等 学科分支有科技文献学 社会科学文献学 档案文献学等等 还有少数民族文献 24 古文献的种类 甲骨 25 石刻 石鼓文 26 铜器铭文 多友鼎 27 1 简牍 尚书 周书 多士 惟殷先人 有册有典 殷革夏命 另甲骨文中有 作册 的记载 证明殷商时已有典册 古代关于竹木简书出土记载 汉代有壁中书 西晋太康年间在汲郡被盗掘的战国中期魏襄王 一说魏安釐王 墓中发现大批先秦古书 如 穆天子传 竹书纪年 等 28 上博藏楚简 19世纪末以来 竹简文献发现很多 尤其是建国后 发现大量战国秦 楚简 以及秦 汉 三国竹简 29 包山竹牍 30 马王堆出土帛书 老子 帛书 墨子 尚贤 书之竹帛 东汉许慎 说文解字叙 著于竹帛谓之书 当时与竹木简并行的书写材料 考古发现 湖南长沙马王堆汉墓 31 楚帛书 32 纸发明特别在广泛应用后 书籍主要以纸为载体 东晋时 明令废止简帛 进入纸本书籍阶段 书籍复制仍靠抄写 实物有 敦煌文书 雕版印刷术发明以后 尤其是宋代得到普及以后 以印本书为主 这种雕版印刷的书籍版本 一般叫作刻本或刊本 另外还派生出活字本 套印本等 此后仍有抄本 为了区别古抄本 一般就把唐五代以上的叫写本 而把后来的抄本就叫抄本 一般写作钞本 33 敦煌文书 34 抄本卷子古书 35 刻本 36 古籍文献的下限一般定在清末 近代以来 西方科学学术及近代印刷术逐渐占据主导地位 清末民初以后 传统学术让位于近现代学术 随之传统形式书籍形式不再大量产生 37 现存古籍总数清代中期乾隆年间修 四库全书 收入3461种 另存目有6793种 共10254种 基本上包括了清代中期以前中国古代的重要著作 尤其以元代以前相对较全 仍有大量遗漏 不够完备 孙殿起编 贩书偶记 专收 四库提要 未收的传统内容传统形式的书籍 其中作者少量为明人和民国人 绝大部分是清人 雷梦水续补 贩书偶记续编 二者相加 有15000多种 38 中国天文史料普查组编 中国地方志联合目录 共著录国内190家图书馆 博物馆 文史馆 档案馆入藏的现存方志8200多种 江苏省社科院明清小说研究中心编 中国通俗小说总目提要 收入唐至清末的通俗小说1160部 庄一拂编 古典戏曲存目汇考 收入南宋至近代戏曲4700多种 39 日本 大正藏 3053部 除掉重复的还有2920部 国内编 中华大藏经 汉文部分收录历代藏经中经籍约4200余种 据现存明代 正统道藏 万历续道藏 道教经籍共1476种 40 文献学的研究范围 1 目录学 2 版本学 3 校勘学 4 辨伪学 5 辑佚 6 古籍整理 标点 注释