鲁教版2019-2020学年八年级上学期语文期中考试联考试卷C卷

鲁教版2019-2020学年八年级上学期语文期中考试联考试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分）下面句子没有语病的一项是（ ）A . 经过表决、推举、讨论等一系列程序，出席职工代表大会的人选顺利产生。B . 即将召开的第十三届全运会增设了围棋、攀岩、龙舟等深受群众喜爱的体育项目。C . 一个人能否成为真正的读者，关键在于青少年时期养成良好的阅读习惯。D . 随着“天舟一号”的成功发射，标志着我国航天科技已经达到世界领先水平。2. （2分）下列划线的成语使用无误的一项是（ ） A . 烂诗可以不读，俗曲可以充耳不闻 ， 坏建筑却逼着你天天直视，事实上做一个不负责任的建筑师，比当一个没有天分的诗人，罪孽更重。B . 似乎人类在自然科学上一遇到“起源”的问题就一筹莫展 ， 宇宙起源、生命起源、思维起源都是人类碰到的几个最大的难题C . 目前，住房价格一涨再涨，令购房者叹为观止。D . 发展低碳经济首当其冲的是要坚持节约资源、保护环境的基本国策，协调资源利用和环境保护的关系，实现可持续发展。二、 默写 (共1题；共10分)3. （10分）根据理解，用原文填空。 （1）饮酒（其五）中体现陶渊明爱菊的名言是：_，_。 （2）家书是亲人间情感交流的一种方式，杜甫春望中曾用“_，_。”的诗句形容家书的珍贵。 （3）雁门太守行中，从听觉、视觉角度写出战争的激烈场面的诗句：_，_。 （4）赤壁中表示议论的句子是：_，_。 （5）李清照渔家傲中描绘辽阔、壮美的海天相接的图画的句子是：_，_。 三、 书写 (共1题；共4分)4. （4分）下列每组词语中都有一个错别字，找出来并加以改正。至爱 繁密 连蓬 _惊呀 悄悄 花瓣 _祷告 倾侧 廷院 _牛棚 适意 沐欲_四、 语言表达 (共1题；共2分)5. （2分）请仿写画线句子，使前后文意贯通。人无信不立。“互联网+”时代，首先应该加上的是诚信。“互联网+”不可能在诚信缺失的情况下焕发勃勃生机，它的发展状况不仅取决于技术、观念，更将取决于整个社会的诚信状况。诚信犹如黑夜中的明灯 ， 失去它你将寸步难行；_，_。五、 名著导读 (共1题；共10分)6. （10分）名著阅读 （1）傅雷是我国著名的翻译家，他曾翻译过_（国家）巴尔扎克的_。他的家信汇编成书，就是_，他的两个儿子分别是_、_。 （2）“狗盗鸡鸣出在齐，时迁妙术更多奇。雁翎金甲逡巡得，钩引徐宁大解危。”这首诗写出了时迁的本事，其中“大解危”是指徐宁做了什么事情？ 六、 综合性学习 (共1题；共11分)7. （11分）早在汉代，随着造纸术的发明，剪纸就出现了。日月星辰，山水花木，人物鸟兽，故事传说都是剪纸的素材。剪纸剪法上有阳剪，即留下勾画形象的线条；阴剪，即剪去线条留下平面；有二者结合的阴阳剪、折叠纸而剪的对称剪、阴影剪、图案剪等。某班开展“走近剪纸”的语文实践活动，请你完成以下任务。（1）班里有些同学认为剪纸艺术已经落伍了，没必要发扬光大。请用简明的语言阐述你的观点。（50字） （2）下图的剪纸讲述的是一则与孟子有关的中华经典故事。请你简要叙述。（字数在60字以内）（3）请你试着给这个对联补充出下联。上联：玉燕迎春春常到下联：_七、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)8. （10分）阅读下面的诗文，回答相关问题。菊花 （唐元稹）秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。【注】秋丛，即丛丛的秋菊。（1）诗中哪些词语最能体现诗人对菊花的偏爱？（2）这首诗寄托了诗人怎样的思想感情？八、 文言文阅读 (共1题；共22分)9. （22分）阅读下面文言文，完成小题。赵普独相凡十年有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之？”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去 ， 帝竟从其请。一日，大宴，雨骤至，良久不止，帝怒形于色 ， 左右皆震恐。普因言：“外间百姓正望雨，于大宴何损！不过沾湿供帐乐衣耳，百姓得雨，各欢喜作乐，适当其时，乞令乐官就雨中奏技。”帝大悦，终宴。（选自续资治通鉴卷七）（1）用斜线“/”给下面文言句子标出朗读停顿。朕 不 与 迁 官（2）写出下列句子中划线词的意思。帝素嫌其人 良久不去 帝怒形于色（3）与例句中划线词的意义和用法相同的一项是（ ）。例句：刑以惩恶A . 皆以美于徐公。B . 以君之力，曾不能损魁父之丘。C . 诚宜开张圣听，以光先帝遗德。D . 以其境过清，不可久居。（4）用现代汉语写出文中画线句子的意思。帝竟从其请。（5）课文赵普中说赵普“能以天下事为己任”。请根据上文回答：赵普这种胸怀天下的精神体现在哪两个方面？九、 现代文阅读 (共2题；共40分)10. （34分）阅读下面的文章，完成1-4题。从幻想走向现实的全息技术余重秀从经典的星球大战到钢铁侠 ,立体全息影像在很多科幻电影中以特效的形式呈现给观众。影片中的人物可以跟在空气中形成的三维影像进行交流互动，不仅带来了震撼的视觉效果，也引发了人们对未来技术的憧憬。那么电影当中的这种技术距离我们的现实生活到底有多远呢?全息,是指事物发射或散射的光的全部信息(包括光波的振幅和相位信息)。全息摄影不仅能够记录光的强度，还能记录光从哪里发出，朝哪个方向发射的信息(即相位信息)。普通摄影术在自然环境下既能拍摄成像。而全息摄影术需要利用特殊的光源（一般采用激光），记录物体发出的散射光。记录的时候将激光束分为两束，一束直接投射到记录介质上，成为参考光束；另一束投射到目标物体上，经过物体表面的散射作用形成物光束。让物光束投射在记录介质的同一区域上，它与参考光束在记录介质上产生干涉叠加，形成干涉条纹，再经过处理之后，就得到一张全息照片。从不同的角度去观看全息照片，看到的图像内容是不一样的，跟观看真实物体的感受一样。1948年，全息术发明成功。经历了半个多世纪，它的实现技术也越来越多、越来越成熟。全息立体显示技术走出了实验室，在人们的生活生产中发挥着重要作用。利用全息照片的艺术性和可观赏性，产生了全息商标、全息邮票、全息博物馆等，利用全息图的高科技特点产生了全息防伪，用于商品、钱币、证件等防伪。近年来又在发展全息电视、全息电影等三维立体显示技术。1987年，我国发行了一枚全息邮折，这一年是丁卯年（兔年），在四方连邮折上有三只小兔子的全息立体照片。从不同的角度观看，可以看到小兔子的正面、侧面等不同的影像，确实可以用栩栩如生来形容了。2010年4月21日，美国财政部和联邦储备局共同发布了发行新版100美元的设计方案，他们采用全息防伪技术，在美钞上设置了安全线。全息摄影术目前在产品展览、发布会、舞台节目等场合也得到了较为广泛的应用。利用这种技术可以产生立体的空中幻象，还可以使幻象与表演者产生互动，形成一种共同表演的错觉，产生令人震撼的演出效果。由于全息摄影术的条件严格，立体全息视频在实用方面目前仍难大规模应用。于是“伪全息”等裸眼立体显示技术应运而生。与全息显示在空间中再现物体的实像不同，“伪全息”主要模仿人眼立体视觉原理使观众感知到物体的立体感。立体视觉原理是指人的双眼在观看同一场景时，由于左右眼之间存在一定间距，左右眼视网膜上的成像来自于不同视角，左右视点图像之间存在着细胞的差异。大脑皮层通过对两幅图像进行融合，从而感受到立体效果。目前裸眼立体显示已经能达到较高的分辨率，正在逐步走向大众。近年来，全息技术又取得了一些突破。2014年底，一款智能全息投影仪研发成功，科幻电影中天马行空的想象似乎真的变为了现实。这台智能全息投影仪的外形像是一颗蛋，重5.5千克。它能直接在其上方的空中投射出3D影像，影像最高可达2.5米，十分生动逼真。它还配备有动态传感器和光传感器等，可以探测环境或动作的变化，并根据这些变化实时地改变投射、变幻的内容。这种全息投影不需要带上任何3D眼镜，就能观赏。人们甚至还能与投射的人物角色产生互动。在家里配这样一款全息投影仪，是不是很酷呢？（选自知识就是力量2015年第1期，有删改）（1）文章开头从“科幻电影”谈起，有什么作用？（2）文章开头从“科幻电影”谈起，有什么作用？（3）第段中加点的“一般”一词能否删去？为什么？（4）第段中加点的“一般”一词能否删去？为什么？（5）第段运用的是什么说明方法？有什么作用？（6）第段运用的是什么说明方法？有什么作用？（7）下面的说法或推断符合原文意思的一项是（ ）A . 全息摄影只能记录光在某个方向的强度信息。B . 从不同的角度观看全息照片，可以看到相同的图像内容，跟观看真实物体的感受一样。C . 目前裸眼立体显示已经能达到较高的分辨率，正在逐步走向大众。D . 在电影院戴3D眼镜观看的3D影片，是用智能全息投影仪放映的。（8）下面的说法或推断符合原文意思的一项是（ ）A . 全息摄影只能记录光在某个方向的强度信息。B . 从不同的角度观看全息照片，可以看到相同的图像内容，跟观看真实物体的感受一样。C . 目前裸眼立体显示已经能达到较高的分辨率，正在逐步走向大众。D . 在电影院戴3D眼镜观看的3D影片，是用智能全息投影仪放映的。11. （6分）阅读下面的文字，完成后面问题。任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。中国南方多水田，北方多旱地。米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。引进接受是前提，消融改造是目的。经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。中华饮食文化历久弥新，还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文化元素，进而推动中华饮食文化的变革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦两汉至唐代，进食采用“分餐”方式。南北朝时期，胡人用的被称作“胡床”和“貊盘”的器具开始逐步向中原地区流传。“胡床”即现在的马扎，“貊盘”是一种较大的餐桌，它们便于餐者起坐取食。这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新，打破了跪坐而食的局限，形成了围坐合食的进餐形式。而对“合餐制”的全面接受与文化认同，事实上也建构在“和”文化的理念之上。随着生产力的发展和生活水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴，并被赋予新的文化内涵。作为人类饮食文化的一种存在样态，中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。（1）下列关于中华饮食的表述，不能体现“和”文化思想的一项是（ ）A . 在接受了游牧民族的“肉食”饮食方式之后，汉族的食物来源更加多样，饮食结构发生了变化。B . 在民族文化的交融过程中，中华饮食逐渐接受了亚洲其他地区的食物品种，进一步扩大了饮食范围。C . 任何一个厨师，想要制作出真正的中华美食，就必须将中国本土性饮食原料与中国厨艺有机结合起来。D . 芝麻引入中国后，首先作为新的油料作物被接受，后来有了新的含义，被广泛地应用为调味品。（2）下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A . 今天我们翻开中国食谱，大多数人已经不易准确地辨认出哪种食物是地道的中国食物。B . 在自然环境的影响下，中华饮食形成了米面为主食、蔬菜鱼肉为副食的饮食结构，具有鲜明的本土性。C . 世界上任何一个地方的餐馆，只要是提供“中式餐饮”的，就离不开中国本土化的饮食要素。D . “胡床”“貊盘”带来了很多便利，南北朝时期在中原大范围推广后，推动了中华饮食进餐形式的发展。（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 各民族的饮食都体现了本民族的文化风范，同样，中华饮食也彰显了中华民族鲜明的文化个性。B . 中华饮食不断引进外来饮食元素，这一方面丰富了传统饮食文化内涵，另一方面促进了自身的革新。C . 饮食的功能可以分为物质与精神两个层面，