【分层练习】《百家争鸣兴文化》（品德与社会上科技五年级上）

上海科技教育出版 五年级上册（试用本） 畅言教育百家争鸣兴文化分层练习双辽一中 李敏 基础题右图所示的稷下学宫曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派，成为真正体现战国“百家争鸣”的典型。据此回答12题1当时“诸子百家”出现的原因有（ ） 社会变革使思想界非常活跃 士在社会生活中的活跃 唯物主义被普遍接受 传统礼法秩序受到猛烈冲击 A B C D 2“诸子百家”的不同主张实质上代表了（ ） A奴隶主贵族的利益 B新兴地主阶级的利益 C知识分子的不同认识 D不同阶级阶层的利益3.费正清在评论秦朝灭亡时说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的思想应是（ ）A兼爱，非攻，尚力 B克己复礼 C民贵君轻，施仁政 D严刑峻法 4. 在关于人的本性的认识上，与荀子的观点截然不同的思想家是（ ） A孟子 B墨子 C孙膑 D老子5. 针对腐败问题，2010年10月，胡锦涛在中共十七届五中全会上要求，继续坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针。那么，在中国古代历史上提出“用礼和法兼施的办法治理腐败”的思想家可能是（ ）A墨子 B孟子 C韩非子 D荀子6. “不论王公大人还是普通万民，都不分轻重厚薄，强调生产劳动在社会生活中地位”的思想应该出自（ ）A道家思想 B儒家思想 C墨家思想 D法家思想7. 墨子“贤者举而上之不肖者抑而废之”的思想反映了战国时期（ ）A地主阶级建立集权政治的需要 B奴隶阶级要求获得人身自由 C小生产者建立理想国家的愿望 D奴隶主贵族要求恢复传统的统治秩序8. 下列观点，与右图著作中的内容相符的是 （ ）世界上的任何事物在本质上都是相同的人们可以发挥自己的主观能动性去改造自然 对事物的变化采取一种旁观、超然的态度 不期修古，不法常可A B C D 庄子书影9. 韩非言：“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。对此言论的理解正确的是（ ）A.核心主张是“法律面前人人平等” B.实质是利用“法”巩固君主专制统治C.韩非反对是古非今，主张变法革新D.其思想有力地维护了奴隶主贵族的利益10. 墨子与韩非思想的相似之处是（ ）A反对奴隶主贵族世袭特权 B主张互爱互利 C. 统治者施仁政于民 D主张中央集权11. 孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是 （ ）A奴隶制度全面崩溃 B封建制度逐步建立 C百家争鸣趋于合流 D社会长期动荡不安12. 对先秦时期诸子百家思想的评价不确切的一项是：（ ）A在很大程度上共同构造了中华民族传统文化的基本精神B儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则C墨家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础D韩非的法家思想迎合了建立中央集权政治体制的需求13.2014年12月4日是我国的第一个宪法日，春秋战国时主张“以法治国”的思想家是（）A. 孟子B. 老子C. 墨子D. 韩非14.面对春秋战国时期周王室衰微、诸侯争霸、政权更迭、生灵涂炭的乱局，不同流派的知识分子提出了不同的治世药方。秦统一的历史证明，哪一种药方更“对症”当时的社会形势？（）A. 儒家：为政以德，仁政治国B. 墨家：互助互爱，反对侵略C. 法家：提倡法治，中央集权D. 道家：顺其自然，无为而治15.“仁者爱人”、“已所不欲，勿施于人”。这是下列哪一思想家提出的主张（）A. 孔子B. 老子C. 韩非子D. 庄子 训练题16.国家主席习近平在讲话中经常引经据典，展现了中国优秀传统文化里的东方智慧。2015年，他在浙江乌镇举行的第二届世界互联网大会上讲到：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”习近平主席引用的这一观点出自于（）A. 老子B. 孔子C. 墨子D. 韩非17.党的十八大报告中指出：“教育是民族振兴和社会进步的基石。大力促进教育公平，合理配置教育资源”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是（ ）A. 因材施教B. 温故知新C. 有教无类D. 当仁不让于师18.小红在这次考试中考砸了。爸爸暴跳如雷，说“家法伺候”，妈妈说，“考砸也不是坏事，凡事都有对立面，知道差在哪里，坏事也可以变好事。”妈妈的思想主张与哪一学派最接近（）A. 儒家B. 道家C. 法家D. 墨家19.有人把春秋战国各种思想描述为：“归服自然的隐士派”，“中央集权的法制派”，“提倡节俭与互爱互利的反战派”，“拥有无限同情心与爱心的礼仪派”。下列正确对应描述的是（）A. 儒道墨法B. 墨儒法道C. 法儒道墨D. 道法墨儒20.“民之所忧，我之所思，民之所思，我之所行”，这是历代贤明君主的所遵崇 的做法，它体现的思想主张是百家争鸣时期的（）A. 儒家B. 法家C. 道家D. 墨家 提升题21.儒家学说提倡“为仁由己”和“修身、齐家、治国、平天下”的理念，这强调的是()人人都可以达到“仁”的境界知识、美、善的修养都要靠“己”由个体到群体去建立和维护正常的社会秩序个人的社会责任感A B C D22.孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是()A儒家的“仁政”思想B墨家的“兼爱”思想C法家的“刑不避大夫”思想D荀子的“性恶论”思想23.韩非在扬权篇里说：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”他主张()A按照现实需要进行改革B人无贵贱，一律受法律约束C结束分裂，建立统一的国家D建立君主专制中央集权制度24.荀况在荀子议兵中写到：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”材料反映的荀子的思想主张是()A主张“以德服人” B主张“性恶论”C主张“施仁政于民” D主张“性善论”25.学了“百家争鸣”的有关历史后，几个同学在一起讨论本班任课教师的教学风格，其中说法不恰当的是()A小张：数学老师学期初就制定规章，并严格执行，深受法家思想的影响B小王：语文老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒者风范C小李：外语老师给我们充分的自主权，极少干涉，无为而治，深得老子真传D小代：物理老师很会摆架子，特别注意师道尊严，招人讨厌，这是庄子的做法26.孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在德民”。这些主张产生的共同的社会背景是()A社会动荡矛盾尖锐B“百家争鸣”趋于合流C奴隶制度全面崩溃D封建制度逐步发展27.春秋繁露记载：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之”这体现了哪一思想()A“罢黜百家，独尊儒术”B“君权神授”，强化君主专制C“天人感应”，约束君主行为D“春秋大一统”，加强中央集权28.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向，在当时的中国最具典型意义的现象是()A诸子并立、百家争鸣B以法为教、焚书坑儒C罢黜百家，独尊儒术D崇儒尚佛，兼收并蓄29.三国时期的佛事活动，仍以译经为主。这个时期最著名的佛经翻译家是支谦和康僧会。康僧会在他编译的六度集经中大讲“恻隐心”、“仁义心”，而且还极力主张“治国以仁”，认为“为天牧民，当以仁道”。除了这些治国牧民之道以外，经中还大力提倡“孝顺父母”，歌颂“至孝之行”。康僧会明显受到()A道家思想的影响B儒家思想的影响C法家思想的影响D墨家思想的影响30.董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”下列对这段话的理解，不正确的是()A宣扬“天人感应”学说B要求君主遵循天道，施行仁政C反映了董仲舒对儒学的发展D君主的地位是可动摇的参考答案【答案】1.B 2.D 3.C 4.A 5.D6.C 7.C 8.B 9.B 10.A11.D 12.C 13.D 14.C 15.A 16.C 17.C 18.B 19.D 20.A21.D 22.B 23.D 24.A 25.D26.A 27.C 28.A 29.B 30.D【解析】1.、分别是“百家争鸣”出现的根本原因、阶级基础、现实基础；说法错误。2.“百家争鸣”实质是：面对社会变革，不同阶级、阶层对各种问题提出的不同见解。3.本题考查的是春秋战国时期诸子百家思想。根据所学知识可知C是孟子的思想观点。A是墨子的主张；B孔子的主张；D韩非子的主张。4.荀子主张“性恶论” ；孟子主张“性善论”。5. “礼法并施”符合荀子的主张。6.“主张不论王公大人还是普通万民，都不分轻重厚薄”是墨家的“兼爱”思想。“强调生产劳动在社会生活中地位”是墨家的“尚力”思想。7.墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是小生产者的利益和要求。8.庄子主张“齐物”、“逍遥”。 符合孟子的主张；是韩非的观点。9.材料反映了韩非的“法治”主张，其本质目的是强化君主专制，维护地主阶级利益，故排除A、D。C的观点与材料不符。10.B是墨子的主张；C符合孟子的主张；D是韩非的主张。11.孔子、墨子、孟子生活在春秋战国时期，社会长期动荡不安。A项奴隶制度全面崩溃发生于春秋时期；B项封建制度逐步确立发生在战国时期；C项百家争鸣趋于合流发生在西汉；D项社会动荡不安反映了春秋时期共同的社会背景。12.构成2000多年传统思想的哲学基础的是道家学说.13.依据已学知识可知，韩非是战国时期法家的创始人，他主张改革，提倡法治，提出建立君主专制中央集权国家。所以春秋战国时主张“以法治国”的思想家是韩非。故选D。本题主要考查学生对韩非思想的准确识记。本题难度不大，主要考查学生的识记能力。注意扎实掌握百家争鸣主要史实。14.注意抓住题干中的关键信息“秦统一的历史证明，哪一种药方更对症当时的社会形势”，联系所学可知，战国时期的法家代表人物韩非主张改革，提倡法治，提出建立君主专制中央集权的封建国家，深受秦国国君赏识。与题意相符。秦统一后建立的是君主专制中央集权的封建国家。故选C。本题考查学生对百家争鸣的认识。本题难度不大，注意扎实掌握百家争鸣的主要史实。15.依据所学，“仁者爱人”、“已所不欲，勿施于人”言论出自论语，论语是记录孔子言论的著作。故选A。本题考查孔子。本题以孔子为背景，考查学生识记历史知识能力。16.墨家的创始人墨子主张“兼爱”“非攻”，即要求人们互助互爱，反对侵略战争。材料“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”体现的正是墨子的观点。故选C。本题以习近平在浙江乌镇举行的第二届世界互联网大会上的讲话为依托，考查的是百家争鸣的知识。本题以习近平在浙江乌镇举行的第二届世界互联网大会上的讲话为背景，考查的是学生对百家争鸣的有关知识的记忆、理解能力。17.本题主要考查学生对孔子在教育方面的贡献的准确识记。由材料“要大力促进教育公平，合理配置教育资源”，可以得出报告的精神是：教育要公平。依据已学知识可知，大教育家孔子曾经创办私学，认为有教无类，不问出身贵贱和家庭贫富，广收门徒，这正体现了报告的精神。故选C。18.老子是道家学派的创始人，他认为一切事物都有对立面，对立双方能够互相转化。据“考砸也不是坏事，凡事都有对立面，知道差在哪里，坏事也可以变好事”可知，妈妈的思想主张与道家学派最接近。故选B。本题考查学生对春秋战国时期百家争鸣的掌握情况。注意识记百家争鸣中老子的思想。本题主要考查学生的阅读分析能力和知识迁移能力，注意识记百家争鸣中老子的思想。19.依据课本知识，“拥有无限同情心与爱心的礼仪派”是儒家，儒家思想的核心是“仁”；“全面归服自然的隐士派”是道家，道家强调顺其自然，无为而治；“中央集权的法制派”是指法家，法家强调君主的权威，强调建立中央集权制；墨家学派的创始人是墨子。墨子的主张是“兼爱”“非攻”，他要求人们互爱互利，反对不义战争。还主张选举贤能的人治理国家，提倡节俭，反对浪费。故选D。本题以春秋战国各种思想为切入点，考查的是百家争鸣的相关知识点。本题考查学生对历史史实的准确识记和理解能力。注意掌握百家争鸣的有关内容。20.题干里的“民忧，我思；民思，我行”是解题的关键，依据材料知识可知，体现了古代民本思想，强调对民生的关注，这与关注民生、注重和谐的百家争鸣时期的儒家思想相符合。故选A。本题考查百家争鸣的相关知识。解答本题注意识记儒家的思想主张。21. “为仁由己”是说“为仁”靠的是自己的追求，并不是说人人都可以达到“仁”的境界。22.孟子：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”大意是：眼中没有父母、君上的人(违反儒家礼仪道德的人)，犹如畜生豺狼。司马迁：“使天下法若此，则尊卑无别也。”大意是：如果天下都按这些思想来做，那么就没有尊卑差异了。他们都在批判墨家的“兼爱”思想。23.本题考查学生阅读材料分析归纳问题的能力。从材料中“要在中央、圣人执要”可以看出，强调加强中央的权力。再结合人物“韩非”，可以得出D项正确。24.由材料中的“以德兼人者王”看出，荀子强调君主治理好国家的上策是“以德服人”，故A项