礼记大学谏假道

礼记 大学 示范教案 西南财经大学人文学院 学习要点 1 礼记 的内容和思想 及其在中国文化中的地位 2儒家人格修养的目的和方法的基本思想 3评述古代文化理想 哲学精神在今日社会的意义 礼记 的内容 1 该书49篇中 仅关于婚丧祭礼的就有17篇之多 它对于研究先秦以至秦汉时代的婚丧嫁娶制度 家族制度 社会风俗等具有重要的史料价值 2 礼运篇 中记叙了儒家学派闪光的政治理想 大同世界 小康社会 礼记 中的 礼仪 子生 男子设弧于门左 女子设帕于门右 从主礼手中接过一把弓箭 完成 三朝礼 中 射天地四方 的礼仪 摩顶命名礼 留法礼 礼记 中的 礼仪 带骨的肴放在左边 切的纯肉放在右边 饭食靠着人的左手放 羹汤放在靠右手方 细切的和烧烤的肉类放远些 醋和酱类放近些 蒸葱等伴料放在旁边 酒浆等饮料放在右边 将要陈设干肉牛脯等物 则弯曲的在左 挺直的在右 食礼告诫人们吃饭时不要把饭窝成一团搁在碗里 喝汤的时候别让汤倾流不止 咀嚼的时候不要发出声音 不要把咬过的鱼肉放回食盘 不要把肉骨头扔给狗 不要当众剔牙 不要喝腌渍的肉酱 温软的肉可以用牙齿咬断 干肉就都用手掰食 吃炙肉不要撮作一把来嚼 礼记 的内容 3 大学 和 中庸 学记 3篇分别载有许多合理的经济思想和教育思想 生财有大道 生之者众 食之者寡 为之者疾 用之者舒 则财恒足矣 仁者以财发身 不仁者以身发财 未有上好仁 而下不好义者也 未有好义其事不终者也 未有府库财非其财者也 大学 博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之 中庸 君子欲化民成俗 其必由学乎 玉不琢 不成器 人不学 不知道 是故古之王者 建国君民 教学为先 学记 学习导引 礼记 究竟是一本什么书 周朝有 周礼 礼记 是用于记载 论述 解释周代的礼制 礼意 礼仪的 它是一部记载中国先秦社会礼仪制度的典章书籍 也是关于中国古代社会情况 儒家学说和文物制度的史料汇编 四书五经 四书五经 是中国儒家的经典书籍四书 大学 中庸 论语 孟子 五经 诗经 尚书 礼记 周易 春秋 三 文本解析 大学 位列四书之首 是儒家的重要经典 它经过宋朝程朱的改编 注释 阐发 彰显 已成为指导人们思想实践的圭臬 大学 中提出来的 修身 齐家 治国 平天下 的思想 则成为亘古千年的文化格言 大学 全文简介 课文是 大学 一文的总纲部分 提出了 三纲领 和 八条目 其后各段落均围绕总纲展开 分段引典引诗解说 三纲领 和 八条目 各条内容的含义 最后讨论了 道与国 德与人 之间的关系 礼记 大学 大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善 知止而后有定 定而后能静 静而后能安 安而后能虑 虑而后能得 物有本末 事有终始 知所先后 则近道矣 三纲领 教育所要达到的目的 礼记 大学 古之欲明明德于天下者 先治其国 欲治其国者 先齐其家 欲齐其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先诚其意 欲诚其意者先致其知 致知在格物 物格而后知至 知至而后意诚 意诚而后心正 心正而后身修 身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平 齐 整治 有整顿 管理的意思 格物 一说穷究事物的道理 一说格除物欲平 平息 平定 均等 公平 是中国古代重要政治思想 有太平 平正 均衡的意思 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 其本乱而末治者否矣 其所厚者薄 而其所薄者厚 未之有也 此谓知本 此谓知之至也 八目 修养的步骤及其实践效果 大学 的核心 三纲领明明德 亲民 止于至善八条目格物 知至 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 八条目的相互关系 修身 齐家 治国 平天下是最重要的四个条目 格物 知至 诚意 正心是修身的内涵 大学 内容理解 大学 应当怎样理解 历来存在争议 观点 集中阐述了儒家关于教育的宗旨 方法 及作用的理论 鲜明体现了儒家 内圣外王 的人格理想 教材观点 观点 集中阐述了儒家关于个人道德修养的理想目标 和实践这一目标的具体步骤 方法 主要讲为圣人之道 是一篇圣人应当如何治国平天下的政治论文 其他学者观点 学习要点 1 三纲 八条目 八条目 之间的排比 蝉联句式 八条目 之间有必然的逻辑联系吗 2 三纲 八条目 体现的思想意义儒家 内圣外王 的修身立命的理想 思考与练习 礼记 的主要内容和主要思想是什么 三纲 八目 的内容分别是什么 修身 齐家 治国 平天下 的教育思想在今天的社会有什么样的意义 讨论 古代大学vs当代大学 今天的大学教育还需要这样吗 为什么 或许我们还需要补充什么 你认为补充什么才恰当呢 大学 经典内容摘要 所谓修身在正其心者 身有所忿 则不得其正 有所恐惧 则不得其正 有所好乐 则不得其正 有所忧患 则不得其正 心不在焉 视而不见 听而不闻 食而不知其味 此谓修身在正其心 大学 经典内容摘要 所谓齐其家在修其身者 人之其所亲爱而辟焉 之其所贱恶而辟焉 之其所畏敬而辟焉 之其所哀矜而辟焉 之其所敖惰而辟焉 故好而知其恶 恶而知其美者 天下鲜矣 故谚有之曰 人莫知其子之恶 莫知其苗之硕 此谓身不修不可以齐其家 大学 经典内容摘要 所谓诚其意者 毋自欺也 如恶恶臭 如好好色 此之谓自谦 故君子必慎其独也 小人闲居为不善 无所不至 见君子而后厌然 掩其不善 而著其善 人之视己 如见其肺肝然 则何益矣 此谓诚于中 形于外 故君子必慎其独也 曾子曰 十目所视 十手所指 其严乎 富润屋 德润身 心广体胖 故君子必诚其意 左传 宫之奇谏假道 春秋左氏传 中国第一部编年体历史著作 记载了自鲁隐公元年 前722年 至鲁哀公27年 前468年 的历史 主要记述春秋列国政治 外交 军事等方面活动 左传 善于叙事 故事情节生动 尤其擅长描写战争 记叙人物 形象鲜活 记叙人物辞令精彩 常有精辟的警句 文本背景 春秋是群雄并起 诸侯争霸的年代 诸侯们勾心斗角 尔虞我诈 互相兼并 西周建立的礼乐制度逐渐崩坏 但口头上还讲一讲道义 讲一讲师出有名 鲁僖公二年晋国向虞国借道征伐虢国 鲁僖公五年晋国再次向虞国借道征伐虢国 灭了虢国 同时也吞并了虞国 晋国 虞国 虢国的宗亲关系 周始祖太王 子 泰伯 虞仲 王季 昭王季 子 文王 虢仲 虢叔 穆虞仲后代受武王封于虞地 虞国建立 另说 虞仲受封于虞地 虢仲受文王封于虢地 虢国建立晋国 虞国 虢国国君都为姬姓 是同一宗族 文本内容 一 辅车相依 唇亡齿寒 政治地缘关系二 虢仲 虢叔 王季之穆 将虢是灭 何爱于虞 历史教训三 虞能亲于桓 庄乎 其爱之也 现实教训四 鬼神非人实亲 维德是依 治政之理 君王行事应合于理 合于道德 文本补充 执虞公及其大夫井伯 以媵秦穆姬 文本的思想价值 一 亲情 道义崩坏与迷恋亲情 寄希望于宗族亲情的对立冲突 利益与亲情的对立冲突二 迷信鬼神与重视道德的对立冲突 落后与进步的对立冲突背景 殷商重鬼神 倡君权神授的思想 姬周重道德 倡天下者 有德者居之的思想 写作方法 一 引用谚语 引用经典著作言