高考语文古诗词考试秘诀.doc

高考语文古诗词考试秘诀第一部分诗歌的前言诗歌部分在高考中的占分是6-8分，一般掌握6分。同学们的感觉就是，不知写什么不知怎么写，这里跟大家说一些方法与技巧。一、一眼把古典诗歌“罩住”一首诗给在我们眼前，不管是不是考试，我们首先做到的事，应该一眼把它“罩住”。那么“罩”什么呢？应该“罩”的是这几点：(一)古典诗歌的分类：古典的诗歌分几大类呢？当然分类的方法很多，类别也很多，但是，一种开玩笑的、却是最见效的分类法是两大类：第一大类：男人的诗。那么想一想，中国古代的男人都干什么？1、男人在外面打仗，这就是边塞诗；主题基本是歌颂边塞风光、歌颂将士作战勇敢、对战争的反思，等等。2、男人在外面流浪，这就是送别诗、山水诗、田园诗；歌颂朋友间的友谊、感叹自己官运不通，醉情于山水，歌颂大自然的风景，等等；3、男人在家里想象，这就是怀古诗、说理诗、抒情诗。怀古不是目的，目的是伤今、讽今、反思今天。说理是说明人生大道理。抒情的就多了。那么同学们想一想，你所学过的这几类诗歌，它的基本主题是什么呢？闹清楚类别，实际上“主题思想、观点、主旨”就不会跑得太远了。第二大类：女人的诗女人诗又分“真女人”和“假女人”两类。不是真的女人写的还是男人写的，而是指内容。“真女人”诗写的是闺怨的、思妇的，表达对情人、夫君的怀念、怨恨和婚姻爱情的不如意；而“假女人”诗是借女人情感说其他的事情注意，这类诗是不考的。(二)一眼看清诗歌的风格诗歌有几种风格呢？教材上教过我们的是十种风格，按风格的“粗、细”可以分成四大类。1、巨粗线条的：它们是“雄浑壮阔”、“豪放旷达”、“沉郁顿挫”、“慷慨悲壮”。2、粗线条的：“平实质朴”。3、细线条的：“清新雅致”、“含蓄隽永”、“绚丽飘逸”、“活泼俏皮”。4、巨细线条：“缠绵伤感”。同学们在答题的时候注意，这些风格不能同时写两个以上，准确说，就应该只写一个就对了，所以必须一下子“罩住”，其实就是弄清楚。(三)养成通读的好习惯不管是不是考试，好习惯都是重要的。1、注意诗歌的题目。诗歌的题目是诗歌的“眼睛”，古代人的题目起的比现代人好多了，所以一定先看明白了题目，比如春怨，比如金陵晚照，比如寻梅等。2、了解诗歌作者，如果这个作者你在高中中学习过他的作品，一定要把这个作者的风格、生平在大脑中简单的过滤一下，有助于你答题。3、借助诗歌的注解。考试时有的作品给注解，这个注解非常重要，比如2005年的天津卷中有“这部作品作于南宋灭亡，作者被俘虏，押送北上的路上”，这样的注解绝对帮助你做题。4、一句都不可以忽略。诗歌一般不长，不会超过8-10句话，所以，每一句话都不能忽略，不要认为，考查的是第三、四句，与第一、二句没有关系，不对！5、相信自己的第一感觉。二、诗歌赏析考什么形象、语言、手法考试大纲中说，古代诗歌的考查时，通过分析诗歌的形象、语言、守法，了解作品的思想、观点、主旨、态度。下面我们分头说。一、诗歌语言诗歌是用语言写成的，因此，语言的分析很重要。古代有一个诗僧叫齐己，他写过一首早梅，开头说，“前村深雪里，昨夜数枝开。”他的好友郑谷说不好，因为“数枝”不能充分说明“早梅”，于是改为“一枝开”。这就使有名的“一字师”的故事。可见语言多么重要。同时，题目也很重要。关于考语言，要说的是这几个问题：1、这类考题可能出现的题干形式：(1)让考生找出需要分析的字(词)(2)具体点明了让考生分析的字(词)(3)分析题目(4)两部作品形同字词的对比2、哪些字可以充当关键字(词)诗眼？(1)不是动词被当作动词用的词，尤其使动词。(2)动词本身南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。这个“看”就是诗眼。(3)形容词玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。天涯静处无征战，兵气销为日月光。这个“静”就是诗眼。3、怎样回答？(1)看清分值，一般是4分，拆分为1+2+1。(2)具体答题方法：先找出那个具体的字(词)并解释，如果已经给出，则直接解释，或者说出艺术手法；再放到句子中简要分析，注意：分析的语言要简练，切忌自己在那里抒情；最后总结一句，句式一般为“表达了作者”意境与意象作者:何辰玉加入日期：10-05-22 意境与意象意境，据说是中国独有的一个美学术语。宗白华说：“意境是情与景（意象）的结晶品。”概括起来，意境就是“情由境生、情景交融”的那种艺术境界。 意境与意象是什么关系呢？首先，意象是一个个表意的典型物象，是主观之象，是可以感知的，实在的，具体的；而意境是一种境界和情调，它通过形象表达或诱发，是要体悟的、抽象的，是一种氛围。其次，意象或意象的组合构成意境，意象是构成意境的手段或途径。在文学创作中，总是意象在先，意境在后。是先有一个个意象在作者的脑子里，然后组合融合化为一种意境。 “意象”与“意境”是两个容易混淆的概念。它们的区别在于： 第一，意象是以象寓意的艺术形象，意境是由那寓意之象生发出来的艺术氛围。马致远的天净沙秋思为例，这是一首通过一组意象有机组合而构成优美意境的杰作：枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马夕阳西下断肠人在天涯。此曲营造了一个游子思归而不得、触景生情的凄凉悲清的意境；为了完成此意境的营造，作者构筑了“枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马、夕阳、断肠人、天涯”等意象，把这些名词意象直接连缀，产生的悲凉气氛就是意境。 第二，意象是实有的存在，而意境是虚化了的韵味。海子死前写过一首诗日记，如果单个地挑出来那些意象，就是：德令哈（地名）、戈壁、草原、姐姐、泪滴、荒凉的城等。然而，作者把这些意象组合起来，就表达了对“姐姐”的思念。“姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩。姐姐，我今夜只有戈壁。草原尽头，我两手空空。悲痛时握不住一颗泪滴。姐姐，今夜我在德令哈，这是雨水中一座荒凉的城。除了那些路过的和居住的。德令哈今夜，这是唯一的，最后的抒情；这是唯一的，最后的，草原。我把石头还给石头，让胜利的胜利。今夜清稞只属于她自己。一切都在生长。今夜我只有美丽的戈壁空空。姐姐，今夜我不关心人类，我只想你。”从中可见意象的实在性；同时也可知意境则是一个被虚化了的世界。 第三，意境是作家所追求的艺术创造的终极目标，意象只是营造意境的手段和材料。脱离意境的意象建构是苍白无力的；没有意象的意境是平淡无味的。一个作家，终生追求的目标，就是创造艺术形象，也就是营造不朽的意境。 总之，意象与意境既有密切联系，又有细微区别。所谓区别，概括起来就是：在创作时，总是先有意象，后有意境；意象是手段和材料，意境是虚化了的艺术氛围，是作家追求的终极目标。二者互相支持、相得益彰、相辅相成。诗词常见意象月亮 思乡的代名词。如李白静夜思：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”又如杜甫月夜忆舍弟：“露从今夜白，月是故乡明。”还常常蕴涵诗人的悲愁，如王昌龄出塞：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”月圆喻亲朋相聚，事情结果圆满；月缺喻亲友分离，事情不如意，如苏轼水调歌头：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”燕子因结伴而成为爱情的象征，如：晏几道临江仙：“落花人独立，微雨燕双飞。”由于燕子有眷恋旧巢的习性，故又成为表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托，如刘禹锡乌衣巷：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”菊花 虽不能与国色天香之牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睐，称赞它坚强的品格，欣赏它清高的气质。 梅花 清高坚忍、高风亮节的人格象征。陆游卜算子咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”松 傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。三国时刘桢赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。莲 由于“莲”与“怜”音同，可借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。” 又被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征。竹子多为“坚贞”、“高雅”、“气节”的象征，如苏轼绿竹筠：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。” 梧桐 梧桐是凄凉悲伤的象征。李清照声声慢：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”杨柳柳谐音“留”，古人有折柳送别的习俗，故杨柳便成为离愁别绪的象征。如诗经小雅采薇：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”柳永雨霖铃：“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”又常作故乡的象征，如许浑咸阳城西楼晚眺：“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”杜鹃鸟 凄凉、哀伤的象征。李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”又如秦观踏莎行：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。 用以表现环境之凄凉。如白居易琵琶行：“杜鹃啼血猿哀鸣。”李白蜀道难：“又闻子规啼夜月，愁空山。” 鹧鸪鸟 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”。 寒蝉 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王咏蝉起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”宋人柳永雨霖铃“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”鸿雁 鸿雁是大型候鸟，秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。欧阳修戏答元稹：“夜闻归雁生相思，病入新年感物华。” 指代书信。如杜甫天末怀李白：“鸿雁几时到，江湖秋水多。” 丁香结指愁思。如唐人牛峤感恩多“自从南浦别，愁见丁香结”。又如李璟摊破浣溪沙：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐代赠：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”“丁香结”喻指心中郁结的忧愁。浮云喻在外漂泊的游子，如李白送友人“浮云游子意，落日故人情”。黄昏落日黄昏日暮带上了相思离别的意味，充满了人生悲凉的色彩。如孟浩然送杜十四之江南：“日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。”杜甫咏怀古迹：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。” 流水喻绵绵不尽的情思。如李煜虞美人：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 长亭一般与送别联系在一起。如柳永雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”王实甫西厢记中就有长亭送别一折，其中有“遥望见十里长亭，减了玉肌”。凭栏用于表达较为激烈的感情，或表示怀远，或表示吊古，或表示抑郁愁苦，或表示悲愤慷慨等。如李煜浪淘沙：“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”辛弃疾水龙吟：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”岳飞满江红：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。” 渔翁多用以喻指隐逸清高、遗世独立之人。如柳宗元江雪：“千山鸟飞尽，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” 东篱多用于比喻隐逸之士或远离尘俗、洁身自好的品格。陶渊明饮酒：“采菊东篱下，悠然见南山。”李清照醉花阴九日：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”南浦屈原九歌河伯有“子交手兮东行，送美人兮南浦”之句，所以南浦也就带上了离别的意味。如南朝江淹别赋：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤何之如！”白居易南浦别：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。”西楼多跟相思之情联系在一起。如李清照一剪梅：“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”李煜相见欢：“无言独上西楼，月如钩。” 新亭世说新语中有“新亭对泣”的故事，故“新亭”常用于象征忧国伤时的悲愤之情。如辛弃疾水龙吟：“长安父老，新亭风景，可怜依旧。”刘克庄贺新郎：“多少新亭挥泪客，谁梦中原块土？”猿啼表现愁绪。如杜甫登高：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”心理学家做过这样的实验，把一些篮球水平基本相同的学生分成三组，进行不同方式的投篮技巧训练。第一组：20天，每天练习投篮，天天记录，但顺其自然，对每天的练习不提任何要求；第二组：时间同上，只要求每天抽出20分钟的时间想象投篮，投篮不中时，要求在想象中对此做出相应的纠正；第三组：只记录第一天和最后一天的成绩，但在其余时间不再作任何要求。结果，第一组进球率增加24，第二组进球率增加26，第三组基本没有改变。要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的内容。学生作文：冥想道四川省阆中中学校高2010级15班苟君婷这是一次刻苦的修行下山仙风道人背手逆风立在山崖上对着身后的三位弟子说：“这次下山历练，无论用何种方式修炼，一年之后回山检验修行的成果，谁能达到上善若水的境界谁就得道。”修行牛、蝴蝶、猴子是仙风道人的得意弟子，此次修行事关得道与否。幻为人形后的它们能否成仙的关键在此。牛暗暗发誓要修成最好的仙术来达到上善若水的境界。他听闻五台山有一位高人精通世间奇术便决心拜访。牛每天苦炼仙术，汗水打湿了睫毛可他依旧不放弃，只有拥有强壮的肌肉，强健的体魄，顽强的意志才能达到目标吧。于是他更加刻苦地修炼。在高人的指点下学到了上乘的仙术。猴子是三位弟子中最不安分的一个，他在下山的时候制定了修炼的宏伟计划立志要成为得道仙人。可下山后，凡世的繁华模糊了猴子前进的方向，凡世的热闹遮蔽了修炼的征途。人情的浮华迷失了得道的心意。浑浑噩的生活，昏昏沉沉地奢靡，模模糊糊的贪欢。到一年之期到来还剩一天的时候猴子才猛然忆起修行之事。他胡乱进入一个武馆学了些拳脚功夫便回山了。得道仙人指着湍急的河流说：“你们三人到那河面上去，谁能让河流停下，水不再流动就是上善若水的境界。”首先失败的是猴子，他都没能够站在河面上就掉入水里了，牛虽然掌握了站在水面的仙术