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【说明文】端午龙舟竞渡 龙舟竞渡都起源于秭归。 屈原是我国历史上第一位伟大的爱国诗人，诞生在秭归县乐平里。他一生忧国忧民，深受人民爱戴。当屈原大夫农历五月初五在汩罗江投江的消息传到家乡以后，父老乡亲无不失声痛苦，纷纷驾船去汩罗江寻找屈原的遗体，经过多天的寻找，遗体虽没找到，但却找回了屈原生前戴的切云冠。乡亲们面对切云冠，焚香礼拜，凭吊祭奠。从此，每年农历五月初五那天，屈乡人民都要在峡江举行隆重的龙舟竞渡活动，为屈原“招魂”，表达对屈大夫的思念。这段关于龙舟竞渡的由来，在荆楚岁时记和隋书地理志中记叙得十分详尽。 龙舟的打造十分讲究。要选择上好木料，打造出象龙一样形状的小舟，称之为“龙舟”。这种龙舟扁长、轻巧、两头翘，无浆桩，昂扬的龙头和飞扫的龙尾雕刻得十分精致，油漆彩绘灿然发光。 龙舟竞渡要求很严。龙舟上的桡工人数、穿着都有要求;每船42名划手，按“龙舟”色着装;桡工们各有分工：舟前有站头的，舟后有拖艄的，中间有打腰鼓的。 竞渡活动分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序，其中“招魂”最为悲壮。龙舟在波涛光涌的峡江上来回游弋，为屈原招魂，此时桡工们喝起了凄切婉转的招魂曲： 我哥回哟，回哟嗬，嘿嗬! 大夫大夫哟，听我说哟，嘿嗬! 天不可上啊，上有黑云万里，地不可下啊，下有九关八级。 东不可往啊，东有旋流天底，南不可去啊，南有豺狼狐狸。 西不可向啊，西有流沙千里，北不可游啊，北有冰雪盖地。 惟愿我大夫，快快回故里，衣食勿顺问，楚国好天地 此歌声如泣如诉，催人泪下。 划龙舟时“竞渡”最为激烈，当紧密的锣鼓一敲响，数条龙舟象离弦之箭，直飞对岸目标。两岸数万观众，心都悬起，呐喊声，欢呼声响成一片，震天动地。 南宋陆游有一次经过秭归，恰逢端午龙舟盛会，即兴赋上一首归州重五诗：“斗舸红旗满急湍，船窗睡起亦闲看。屈平乡国逢重五，不比常年角黍盘。”各个历史时期，屈乡人民都用龙舟竞渡活动，表达对屈原的怀念之情，这种习俗一直沿袭至今。 龙舟竞渡是一项纪念活动，也是一种群众性的体育活动，被列为国家体育竞赛项目。 龙舟竞渡还是一项具有民族性、群众性的文化活动。很久以前，秭归曾流行划旱龙舟，这是一种以曲艺演唱形式出现的求神、求雨、求子、求财、禳灾祈福的民间宗教习俗活动。民间传说屈原投汩罗江后，被神鱼托回故里，神鱼后来变成龙舟，于是人们便年年划着旱龙舟为屈原招魂。他们把屈原奉为神灵，以求其赐福庇佑。后来，“划龙舟”被搬上舞台，龙舟舞、桡工舞曾参加全国汇演获大奖。 龙舟竞渡活动促进了屈原文化的研究。1982年端午节龙舟竞渡期间，秭归举行了全国“屈原学术讨论会”，这是我国楚辞研究史上第一次规模空前的学术研讨盛会，是我国楚辞学界力量的第一次集中的展示。2000年，中国屈原学会在秭归新县城举行“屈原学术讨论会”，把屈学研究再次推向一个新
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