福建省东山县第二中学高中语文 第十课《论语》第1-5篇专题训练题 人教版

1 福建省东山县第二中学高中语文福建省东山县第二中学高中语文 第十课第十课 论语论语 第第 1 51 5 篇专题训练题篇专题训练题 人教版人教版 学而第一 为政第二 八佾第三 里仁第四 公冶长第五 1 阅读下面 论语 选段 回答问题 子曰 君子食无求饱 居无求安 敏于事而慎于言 就有道而正焉 可谓好学也已 论语 学而 1 对上面这个选段内容理解不正确的一项是 A 孔子认为对物质生活不能太讲究 有饭吃 有地方住就行了 而在精神上要不断地追求 道德完善 B 在为人处事方面 孔子认为做人要脚踏实地 做事要勤快机敏 说话要谨慎 莫轻率 要经过思考 C 孔子认为在人际交往方面 要接近仁道 不断地匡正自己 使自己成为正人君子 获得 生活的满足和精神快乐 D 孔子说的这段话看起来简单 实际上却概括了对君子各方面的要求 这些都学到就能达 到儒家精神所要求的境界了 2 结合上面选段 联系实际 谈谈你对 饭疏食饮水 曲肱 弯着胳膊 而枕之 乐亦在其 中矣 论语 述而 这句话所表现的孔于思想的理解 2 阅读下面 论语 选段 回答问题 子曰 我未见好仁者 恶不仁者 好仁者 无以尚之 恶不仁者 其为仁矣 不使不仁 者加乎其身 有能一日用其力于仁矣乎 我未见力不足者 盖有之矣 我未之见也 论 语 里仁篇第四 孔子在这则材料中谈到 与 的关系 是为了阐述什么观点 3 阅读下面 论语 孟子 选段 完成后面题目 6 分 子游问孝 子曰 今之孝者 是谓能养 至于犬马 皆能有养 不敬 何以别乎 论语 为政 孟子曰 曾子养曾皙 必有酒肉 将彻 必请所与 问有余 必曰 有 曾皙 死 曾元养曾子 必有酒肉 将彻 不请所与 问有余 曰 亡矣 将以复进也 此所谓 养口体者也 若曾子 则可谓养志也 事亲若曾子者 可也 孟子 离娄 注 彻 通 撤 撤除 与 通 予 给予 1 下列对上面两个选段的理解 不正确的一项是 A 孔子认为 养 父母如果缺乏恭敬之心 那与 养 犬马就没有什么区别了 B 在事亲方面 曾子和曾元供养父亲都有酒肉 但孟子对曾子的言行更加肯定 C 孔子说的 是谓能养 的 养 与孟子说的 养口体 的 养 的内涵相同 D 关于如何事亲 孔子比较重视精神上的事奉 而孟子比较重视物质上的供养 2 如何做到 孝 请结合上面的选文 谈谈你的理解 4 阅读下面文字 完成问题 颜渊 季路侍 子曰 盍各言尔志 子路曰 愿车马衣裘与朋友共 敝之而无憾 颜渊曰 愿无伐善 无施劳 子路曰 愿闻子之志 子曰 老者安之 朋友信之 少者怀之 节选自 论语 公冶长篇 注释 侍 服侍 站在旁边陪着尊长者叫侍 1 将文中画横线的句子翻译成现代汉语 与朋友共 敝之而无憾 愿无伐善 无施劳 老者安之 朋友信之 少者怀之 2 孔子在谈他的志向时 实际上描绘了一个理想的社会 有人认为 这个理想的社会与 子路 曾皙 冉有 公西华侍坐 中曾皙所描绘的 暮春郊游图 在本质上是相同的 请你 为这个观点阐述理由 5 分 5 阅读下面二则文言文 按要求答题 子曰 弟子入则孝 出则弟 谨而信 泛爱众 而亲仁 行有余力 则以学文 论语 学而 2 子夏曰 贤贤易色 事父母 能竭其力 事君 能致其身 与朋友交 言而有信 虽曰 未学 吾必谓之学矣 论语 学而 下列对原文有关内容的理解 不正确的一项是 A 孔子非常重视道德实践 强调道德实践的重要性 认为只有通过实践 才能养成良好的 道德风尚 B 孔子要求学生 亲仁 近仁 在 亲仁 近仁 的过程中得到 仁者 的关心 爱护 指导和感染 以完成学生自身的 成仁 过程 C 孔子认为只要德的问题解决了 能够处理好各种社会关系了 有没有才华并不重要 D 孔子要求学生在 爱人 的同时也要向对方学习 也要有所收获 有所提高 就以上两章内容 说说孔子是如何看待道德教育和文化教育二者关系的 6 阅读下面 论语 选段 回答问题 子曰 弟子入则孝 出则弟 谨而信 汎 爱众 而亲仁 行有余力 则以学文 论语 学而 子夏曰 贤贤易色 事父母能竭其力 事君 能致其身 与朋友交 言而有信 虽曰未 学 吾必谓之学矣 论语 学而 注释 汎 音 同泛 广泛的意思 文 古代文献 主要有诗 书 礼 乐等文 化知识 1 下列各项中 对选段理解不正确的一项是 A 孔子要求弟子们首先要致力于孝悌 谨信 爱众 亲仁 培养良好的道德观念和道德行 为 这些比 文 更重要 B 孔子认为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力 则用以学习古代典籍 增长文化知 识 文 应该是在道德修养之后才追求的 C 亲仁 就是 贤贤 就是尊重贤者 就是强调道德修养的重要 道德修养是君子立 身行事的根本 D 儒家重视人的道德修为 轻视文化知识的学习 这样的教育观 完全是站在剥削阶级的 立场上 为统治阶级服务的 2 儒家为什么把德摆在比文更重要的位置 请谈谈你的认识 7 阅读下面 论语 选段 回答问题 有子曰 礼 之用 和为贵 先王之道 斯为美 小大由之 有所不行 知和而和 不 以礼节之 亦不可行也 论语 学而 注 礼 在春秋时代 礼 泛指奴隶社会的典章制度和道德规范 这里的 礼 既 指 周礼 中的礼节 仪式 也指人们的道德规范 1 下列对上面选段内容的理解 不正确的一项是 A 有子提出 礼之用 和为贵 意思就是说 礼最重要的作用就是实现 和 儒家思 想是十分强调 礼 的 而 礼 的运用 又以和睦为贵 这就突出地反映了 和 在儒家思 想中的重要地位 B 选段中的 小大由之 是总结上文 这里的 由之 是 遵循这个原则 的意思 儒 家认为 礼 是为了 和 和 最重要 凡事都要讲和谐 C 儒家既强调 礼 的运用以 和 为贵 又指出不能为 和 而 和 要以 礼 节 制之 可见孔子提倡的 和 并不是无原则的调和 D 和 是儒家所特别倡导的伦理 政治和社会原则 儒学 礼之用 和为贵 的思想 表明 礼 的最高境界和最高目标 就是创造人与人之间的和谐乃至全社会的和谐 2 孔子也曾说过 君子和而不同 小人同而不和 请结合上面的选段 简要说说你对 这句话的理解 8 阅读下面 论语 有关选段的内容 回答问题 子曰 君子怀德 小人怀土 君子怀刑 小人怀惠 选自 论语 里仁 君子无终食之间违仁 造次必于是 颠沛必于是 选自 论语 里仁 子贡曰 君子之过也 如日月之食焉 过也 人皆见之 更也 人皆仰之 选自 论语 子张 对上面选段内容的理解不正确的一项是 3 A 孔子认为君子有高尚的道德 考虑的是国家和社会的大事 小人考虑的只是个人和家庭 的小事 B 孔子认为君子在任何的时候都是不能违背仁德的 不论是在最紧迫的时候还是在颠沛流 离的时候 C 孔子认为君子也有犯错误的时候 但是君子的错误如日月蚀 他犯过错 人们看得见 他改正过错 人们都仰望他 D 在孔子的心中 君子是应该讲道德的 君子应该考虑的是国家和社会的大事 在任何的 时候都是不能违背仁德的 结合上面选段内容 你认为作为 君子 应该有怎样的人格 9 阅读下面 孟子 选段 完成后面题目 孟子曰 欲贵者 人之同心也 人人有贵于己者 弗思耳矣 人之所贵者 非良贵也 赵孟 之所贵 赵孟能贱之 诗 云 既醉以酒 既饱以德 言饱手仁义也 所以不愿 人之膏粱 之味也 令闻广誉施于身 所以不愿人之文绣 也 孟子 告子上 注 赵孟 春秋时晋国正卿赵盾 字孟 愿 羡慕 膏粱 肥肉叫膏 精细色白的 小米叫粱 文绣 古代有爵位的人才能穿有文绣的衣服 1 下列对上面选段的理解 不正确的一项是 A 孟子认为人们都有希望尊贵的心理 而且每个人自己都有可尊贵的东西 只不过平时没 有想到罢了 B 别人所给予的尊贵 并不是真正的尊贵 一个人要自尊自贵 关键是要知道自己有值得 尊贵的东西 C 在孟子看来 厌恶膏粱文绣的生活 安贫乐道 修仁养义 能获得社会广泛的赞誉 才 是真正可贵的 D 选段引用 诗经 的话 意在说明拥有仁义道德和好名声就不用羡慕别人的美味佳肴和 绣花衣裳 2 下面选段体现了孔子的什么思想 请结合上面选段谈谈你的理解 子曰 士志于道 而耻恶衣恶食者 未足与议也 论语 里仁 10 阅读下面 论语 选段 回答问题 有子曰 礼 之用 和为贵 先王之道 斯为美 小大由之 有所不行 知和而和 不 以礼节之 亦不可行也 论语 学而 注 礼 在春秋时代 礼 泛指奴隶社会的典章制度和道德规范 这里的 礼 既 指 周礼 中的礼节 仪式 也指人们的道德规范 1 下列对上面选段内容的理解 不正确的一项是 A 有子提出 礼之用 和为贵 意思就是说 礼最重要的作用就是实现 和 儒家思 想是十分强调 礼 的 而 礼 的运用 又以和睦为贵 这就突出地反映了 和 在儒家思 想中的重要地位 B 选段中的 小大由之 是总结上文 这里的 由之 是 遵循这个原则 的意思 儒 家认为 礼 是为了 和 和 最重要 凡事都要讲和谐 C 儒家既强调 礼 的运用以 和 为贵 又指出不能为 和 而 和 要以 礼 节 制之 可见孔子提倡的 和 并不是无原则的调和 D 和 是儒家所特别倡导的伦理 政治和社会原则 儒学 礼之用 和为贵 的思想 表明 礼 的最高境界和最高目标 就是创造人与人之间的和谐乃至全社会的和谐 2 孔子也曾说过 君子和而不同 小人同而不和 请结合上面的选段 简要说说你对这 句话的理解 11 阅读下面 论语 选段 回答问题 子曰 先行其言而后从之 子曰 巧言令色 鲜仁矣 子曰 君子欲讷于言而敏于行 子曰 古者言之不出 耻躬之不逮也 论语 学而 1 下列对上面选段内容的理解 不正确的一项是 A 做一个有道德修养 有博学多识的君子 这是孔子弟子们孜孜以求的目标 B 孔子认为 作为一个君子 首先要说出自己的观点 然后再去做 4 C 孔子认为 花言巧语 表现上装出和颜悦色的样子 这种人其实内心很少 仁 D 孔子说 古人不轻易说话 更不说随心所欲的话 因为他们怕做不到 2 在以上材料中 你是如何理解孔子关于言与行的主张 12 阅读下面 论语 选段 回答问题 孟懿子问孝 子曰 无违 樊迟御 子告之曰 孟孙问孝于我 我对曰 无违 樊迟曰 何谓也 子曰 生 事之以礼 死 葬之以礼 祭之以礼 论语 为政 子夏问孝 子曰 色难 有事 弟子服其劳 有酒会 先生 馔 曾是以为孝乎 论语 为政 孟武伯问孝 子曰 父母唯其疾之忧 论语 为政 子游问孝 子曰 今之孝者 是谓能养 至于犬马 皆能肴养 不敬 何以别乎 论语 为政 注 色 脸色 此处指好脸色 难 不容易 先生 先生指长者或父母 前面说的弟 子 指晚辈 儿女等 馔 吃喝 1 下列对以上文段内容的理解 不正确的 项是 A 孝敬父母就要不违背他们的意愿 孝敬父母最难做到的是始终心甘情愿 和颜悦色 B 孔子要求人们对自己的父母尽孝道 认为孝不是空泛的 父母在世时 与父母相处要依 礼而行 父母过世以后 丧祭也应合义合礼 C 父母常常为子女的疾病而担忧 作为子女 更要担忧父母的疾病 尽量减少父母为自己 担忧 这也是行孝道 D 孔子认为子女尽孝 就是有事情要替父母去做 有好酒食要让父母先吃 只要他们衣食 无忧 就算是行孝道了 2 孔子认为 孝为人之本 结合上面的材料 联系现实生活 请你谈谈对孔子 孝 的认 识 13 阅读下面 论语 选段 回答问题 颜渊 季路侍 子曰 盍 各言尔志 子路曰 愿车马衣轻裘 与朋友共 敝之而 无憾 颜渊曰 愿无伐 善 无施劳 子路曰 愿闻子之志 子曰 老者安之 朋友信之 少者怀之 选自 论语 公冶长 注 盍 h 何不 伐 夸耀 自夸 施 表白 1 下列各项中 对上面 论语 选段的理解 不正确的一项是 A 孔子引导弟子颜渊 子路各自表达他们的志向 而孔子也抒发了自己的抱负 显现了他 高尚的人格和宽宏的怀抱 B 师生之间在和谐的气氛下相互学习和砥砺 有切磋 有请益 循循善诱 很自然地呈现 出了孔门教与学的情景 C 在师生对话中 三人志愿不同 境界也有高下 子路性情豪爽 讲话鲁莽 只讲朋友义 气 境界最为低下 D 相比之下 孔子的志向是希望老年人得到安养 朋友间以诚相待 少年得到关爱 其关 注的层面更为广阔 志向更加高尚 2 在这场师生对话中 颜渊的志向反映了怎样的品格 14 阅读下面 论语 选段 回答问题 颜渊 季路侍 子曰 盍 各言尔志 子路曰 愿车马 衣轻裘 与朋友共 敝之 而无憾 颜渊曰 愿无伐善 无施劳 子路曰 愿闻子之志 子曰 老者安 之 朋友信之 少者怀之 论语 公冶长 注 盍 何不 伐善 夸耀自己的优点或才能 伐 夸耀 施劳 张扬自己的 功劳 施 张扬 炫耀 1 对上面这个选段内容理解不正确的一项是 A 子路的志向是与朋友一起共同享受车马 衣服等物品 即便用坏了也没有遗憾 可见子 路性格慷慨豪放 B 颜渊的志向是不夸耀自己的长处 不炫耀自己的功劳 可见颜渊的性格谦虚谨慎 C 孔子的志向是让老人得以安养 让朋友间以诚相待 让年轻的子弟们得到关怀 可见孔 子对自己的志向能够实现充满自信 5 D 孔子及其弟子们自述志向 主要谈的是个人道德修养及为人处世的态度 孔子的志向最 接近于 仁德 2 本章叙述孔子及其弟子各述其志 志愿各有不同 境界也有高下 联系实际 谈谈你对 孔子之志的理解 3 分 15 阅读下面 论语 选段 回答问题 子曰 富与贵 是人之所欲也 不以其道得之 不处也 贫与贱 是人之所恶也 不以 其道得之 不去也 君子去仁 恶乎成名 君子无终食 之间违仁 造次 必于是 颠沛必于 是 选自 论语 里仁 注 终食 吃顿饭的工夫 造次 紧迫 仓促 急迫 1 下列各项中 对 论语 选段内容的理解 不正确的一项是 A 论语 这一章中 论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性 说明仁是取舍一切的 标准 是人须臾不可离的道德 B 一个有仁德修养的人 对贫贱也是不喜欢的 可是要用正当的方法致富 取得功名与地 位 慢慢摆脱贫贱 而不能走歪门邪道 C 仁是人的主宰 是人们的主导思想 离开了仁 即使其他方面有成就 也达不到仁的最 高境界 D 人们必须正确把握仁 以仁作为操守 吃饭的时候要遵循仁的准则 时间紧迫的时候 也不能失去仁而颓废 沮丧 2 孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的 16 阅读下面 论语 选段 回答问题 有子曰 其为人也孝弟 而好犯上者 鲜矣 不好犯上 而好作乱者 未之有也 君 子务本 本立而道生 孝弟也者 其为人之本与 论语 学而 曾子曰 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 论 语 学而 注释 弟 读音和意义与 悌 音 相同 即弟弟对待兄长的正确态度 1 下列各项中 对选段理解不正确的一项是 A 善事父母曰孝 善事兄长曰弟 孝 弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范 B 孔子认为孝悌是仁的根本 君子应该专心致力于这个根本 根本建立了 治国做人的原 则也就有了 C 孔子认为忠是以孝弟为前提 孝弟以忠为目的 有了孝弟 那么人人就都能为统治者尽 忠了 D 孔子要求弟子自觉地反省自己 进行自我批评 加强个人思想修养和道德修养 改正个 人言行举止上的各种错误 2 儒家非常重视孝 弟 忠 信这四种品德 请联系实际 谈谈你的认识 17 阅读下面 论语 选段 回答问题 子贡 贫而无谄 富而无骄 何如 子曰 可也 未若贫而乐 富而好礼者也 子贡 诗 云 如切如磋 如琢如磨 其斯之谓与 子曰 赐也 始可与言 诗 已矣 告诸往而知来者 论语 学而 子曰 不愤不启 不悱不发 举一隅 不以三隅反 则不复也 论语 述而 1 下列各项中 对选段理解不正确的一项是 A 子贡受到老师的启发 认为就象 诗经 所说的 完善人格要象玉石器物的磨制一样 精雕细刻 精益求精 B 孔子认为 贫而无谄 富而无骄 和 贫而乐 富而好礼 二者是有层次和境界上的区 别 前者只是物质追求 而后者则是更高境界的精神追求 C 孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人 富裕的时候不骄傲自大 还应 该在精神上追求乐和礼 做到居贫乐道 处富好礼 D 孔子回答学生提出的问题 能够循循善诱 通过启发引导 使学生有所体会 达到认知 2 举一反三 是孔子的重要教学方法 请结合实际 谈谈你对孔子这一教学方法的理 解 6 参考译文 颜渊 子路两人侍立在孔子身边 孔子说 你们何不各自说说自己的志向 子路说 我愿意拿出自己的车马 衣服 皮袍 同我的朋友共同使用 用坏了也不抱怨 颜渊说 我愿意不夸耀自己的长处 不表白自己的功劳 子路转问孔子说 希望听听先生您的志 向 孔子说 我的志向是 使年老的人得到安康舒适 使朋友们互相得到信任 使年轻 人怀念我 5 1 D 首先 儒家重视道德修为 并不是轻视文化知识的学习 其次 儒家的 道德修 养第一 文化知识第二 的观点 只是强调道德修养的重要性 并不是为统治阶级服务的 7 2 儒家十分重视个人的道德修养 认为一个人有没有学问 他的学问的好坏 主要不是 看他的文化知识 而是要看他能不能实行 孝 忠 信 等传统伦理道德 这表明 孔子 的教育是以道德教育为中心 把培养学生的道德观念放在第一位 而文化学习只是第二位的 6 1 C 这是子夏的观点 孔子在强调德育的同时 也强调智育 他认为 行有余力 则以 学文 2 孔子的教育 把培养学生的道德观念放在第一位 而文化学习只是第二位的 孔子要 求弟子们首先要致力于孝悌 谨信 爱众 亲仁 培养良好的道德观念和道德行为 如果还有 闲暇时间和余力 则用以学习古代典籍 增长文化知识 一个人有没有学问 他的学问的好坏 主要不是看他的文化知识 而是要看他能不能实行 孝 忠 信 等传统伦理道德 这表明 孔子教育重在德行的基本特点 参考译文 孔子说 弟子们在父母跟前 就孝顺父母 出门在外 要顺从师长 言行要谨慎 要诚 实可信 寡言少语 要广泛地去爱众人 亲近那些有仁德的人 这样躬行实践之后 还有余力 的话 就再去学习文献知识 子夏说 一个人能够看重贤德而不以女色为重 侍奉父母 能够竭尽全力 服侍君主 能够 献出自己的生命 同朋友交往 说话诚实恪守信用 这样的人 尽管他自己说没有学习过 我 一定说他已经学习过了 7 1 D 凡事都要讲和谐 与下文的主张相违背 2 君子在人际交往中能与别人保持和谐的关系 但对事情的看法却不盲目附和 而小人习 惯于迎合别人的心理 附和别人的言论 不讲求原则 但在内心深处却并不抱有一种和谐友善 德文态度 同而不和 不可能导致真正的和谐 只有 和而不同 才是正确的致 和 之道 言之有理即可 参考译文 有子说 礼的应用 以和谐为贵 古代君主的治国方法 可宝贵的地方就在这里 但不 论大事小事只顾按和谐的办法去做 有的时候就行不通 这是因为 为和谐而和谐 不以礼 来节制和谐 也是不可行的 8 1 C 是子贡说的而不是孔子说的 2 作为君子要重视仁德修养 要严格要求自己 要重义避利 不犯错误或少犯错误 如 果犯了错误就要及时改正 参考译文 孔子说 君子思念的是道德 小人思念的是乡土 君子想的是法制 小人想的是恩惠 君子没有一顿饭的时间背离仁德的 就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事 就是在颠 沛流离的时候 也一定会按仁德去办事的 子贡说 君子的过错好比日月蚀 他犯过错 人们都看得见 他改正过错 人们都仰望 着他 9 1 C 厌恶 和 安贫 有误 2 君子应该把高尚的精神追求放在首位 致力于进德修仁 而不应计较吃和穿等物质生活 的质量 10 1 D 凡事都要讲和谐 与下文的主张相违背 2 君子在人际交往中能与别人保持和谐的关系 但对事情的看法却不盲目附和 而小人习 惯于迎合别人的心理 附和别人的言论 不讲求原则 但在内心深处却并不抱有一种和谐友善 德文态度 同而不和 不可能导致真正的和谐 只有 和而不同 才是正确的致 和 之道 言之有理即可 参考泽文 有子说 礼的应用 以和谐为贵 古代贤王治国的方法 可贵之处就在于此 小事大事 都遵循这个原则 如果有的地方行不通 只知道为和谐而和谐 不用礼节来调节约束 那也是 不可以的 孔子说 君子讲求和谐而不同流合污 小人只求完全一致 而不讲求协调 11 1 B 8 2 孔子讲仁的反面 即为花言巧语 工于辞令 儒家崇尚质朴 反对花言巧语 主张说话 应谨慎小心 说到做到 先做后说 反对说话办事随心所欲 只说不做 停留在口头上 这表 明 孔子和儒家注重人的实际行动 特别强调人应当言行一致 力戒空谈浮言 心口不一 这 种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人 成为中华传统思想文化中的精华内容 参考译文 子贡问怎样做一个君子 孔子说 对于你要说的话 先实行了 再说出来 这就够说 明是一个君子了 孔子说 花言巧语 装出和颜悦色的样子 这种人的仁心就很少了 孔子说 君子的修养尽力使自己做到话语谨慎 做事行动敏捷 孔子说 古人不轻易把话说出口 是因为他们以说出来做不到为可耻啊 12 1 D 子女尽孝不仅要按礼的原则侍奉父母 而且要内心真正地孝敬父母 2 孔子所提倡的孝道 就是依礼而行 不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母 而且要从 内心深处真正地孝敬父母 百善孝为先 孝 是 种社会道德准则 是社会文明形成的标志 我们要推陈出新 与时俱进 让 孝 成为构建现代和谐社会的助推器 参考译文 孟懿子问什么是孝 孔子说 孝就是不要违背礼 后来樊迟给孔子驾车 孔子告诉他 孟孙问我什么是孝 我回答他说不要违背礼 樊迟说 不要违背礼是什么意思呢 孔 子说 父母活着的时候 要按礼侍奉他们 父母去世后 要按礼埋葬他们 祭祀他们 子夏问什么是孝 孔子说 当子女的要尽到孝 最不容易的就是对父母和颜悦色 仅仅是有了事情 儿女需要替父母去做 有了酒饭 让父母吃 难道能认为这样就可以算是孝 了吗 子游问什么是孝 孔子说 如今所谓的孝 只是说能够赡养父母便足够了 然而 就是 犬马都能够得到饲养 如果不存心孝敬父母 那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢 13 1 C 子路性情豪爽 重朋友情谊 也是一种高尚的人格 2 颜渊富于德性修养 乐意发挥自己的才干 为大众服务 而不夸耀自己的长处 不张 扬自己的功劳 具有肯奉献而又谦虚的美德 参考译文 颜渊 子路两人侍立在孔子身边 孔子说 你们何不各自说说自己的志向 子路说 愿意拿出自己的车马 衣服 皮袍 同我的朋友共同使用 用坏了也不抱怨 颜渊说 我愿意不夸耀自己的长处 不表白自己的功劳 子路向孔子说 愿意听听您的志向 孔子说 我的志向是 让年老的安心 让朋友们信任我 让年轻的子弟们得到关怀 14 1 C 孔子只是表达自己的志向 看不出他的自信 2 孔子的志向是让老者得以安养 让朋友以诚相待 让少者得到关爱 1 分 较于子 路 颜渊之志 子路重朋友之义 颜渊重自我修养 孔子则自然流露出造福他人 各得其所的 仁者之怀 境界最高 1 分 其高尚的人格与宽宏的怀抱 足以作为我们的楷模 我们在现 实生活中也要注意加强自己的道德修养 使自己成为一个可以信任的朋友 可以让人放心的子 弟 1 分 15 1 D 吃饭的时候要遵循仁的准则 时间紧迫的时候 也不能失去仁而颓废 沮丧 错 孔子是说 君子在事业上取得成功 泰然处之 在失意时 也不颓丧 怨叹 顺利时要依