北师大版2020届九年级上学期语文期中考试试卷（I）卷.doc

北师大版2020届九年级上学期语文期中考试试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共6题；共12分)1. （2分）下面句子中字形和字音均正确一项是（ ）A . 用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全付精力集中到这事上头，一点也不旁骛（w），便是敬。B . 人们世代繁衍（yn）我们每个人都不免变成一抔（pu）黄土。C . 富有创造性的人总是孜孜不倦地汲（x）取知识，使自己学识渊搏。D . 我母亲对我们的拮（ji）据（j）生活感到非常痛苦。2. （2分）下列词语书写完全正确的一项是（ ） A . 保镖 篱笆 名讳 断璧残垣B . 腐烂 吆喝 荆棘 勃然大怒C . 憋闷 元霄 绽裂 两胁插刀D . 隐匿 温驯 腻歪 提心掉胆3. （2分）下列选项中对“深恶痛疾”的“疾”解释正确的一项（ ）A . 疾病B . 痛恨C . 疾驰4. （2分）下列各选项中，语言表达没有错误的一项是（ ）A . 经典作品的特点是“耐读”，只要读一遍，才可能有新的发现；只有细细品味，就有新的感受。B . 早在明朝初期，钓鱼诸岛就已明确为中国领土。中国对钓鱼诸岛及其附近海域拥有无可争辩的主权。C . 不少学生会偏食、挑食，导致蛋白质的摄入量偏低，钙、锌、铁等营养元素明显不足，营养状况令人不胜乐观。D . 为进一步提升城市品质内涵，切实解决县城环境秩序“回潮”问题，大丰各界深入发动，全员参与，全面打响了巩固国家级文明城市创建。5. （2分）填入下面语段空缺处的句子，顺序排列最恰当的一项是（ ）芹菜大致可分为两类：旱芹和水芹。_。不过，空心芹菜似空心之竹，易于让人生发联想，觉得像人，很是有一些“虚心”的意思。空心芹菜，炒食时，容易散裂，嚼头不足，味道也不佳。 旱芹，有实心和空心两种。水芹，多在湖沼陂泽之地，南方较多。 北方人所种、所食，大多是旱芹；实心芹菜，茎梗圆实、脆生，炒食，清香四溢，极是可口；A . B . C . D . 6. （2分）下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ） A . 曹刿论战选自左传庄公十年。左传是一部史学名著和文学名著。B . 岑参的白雪歌送武判官归京，开篇先写塞外雪景，再写天气奇寒，为送别渲染了特定环境，最后写送别朋友，山回路转中不见其踪影，隐含着对老朋友离去的不舍之情。C . 成语“妄自菲薄”出自诸葛亮的出师表；“不求甚解”出自陶渊明的五柳先生传；“峰回路转”出自欧阳修的醉翁亭记。D . 送东阳马生序中，作者通过现身的说法表明：知识的积累、精神的充实是学子读书的必备条件。二、 现代文阅读 (共3题；共51分)7. （25分）阅读藤野先生选段，回答后面小题。中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。（1）选文主要记述了一件什么事？ （2）选文中“他们都拍掌欢呼起来”“他们也何尝不酒醉似的喝采”，两处“他们”分别指哪些人？ （3）“这一声却特别听得刺耳”的原因是什么？ （4）“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑”一句表达了作者怎样的感情？ （5）阅读选文，请你试对鲁迅先生“弃医从文”的原因加以概述与评论。 8. （6分）阅读下面的文章，完成后面小题。珍视我们自己的信仰在国际交往中，中国人信仰什么，常常引起外国人好奇。因为世界上自认为有宗教信仰的人约占全部人口的84%。确实，大多数中国人不信仰宗教。因此有外国人经常问：既然没信仰，那你生活有什么准则？用什么来约束自己的行为？一位资深的美国基督教神学家对我说，载于旧约的“黄金律”“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”是最重要的信仰。我说，中国两千多年前孔夫子就有“己所不欲，勿施于人”，一直是中国人的信条。那位神学家说，这和我们的“黄金律”很相近，的确也很伟大，但我们是宗教信仰，有神在监督着，你们的信仰靠谁来监督？我回答说，我们的信仰是“文化信仰”，有“诸神”在监督，就是家人、朋友、同事、邻居，这种来自周围人的社会监督很有效，无处不在；还有自我监督，就是“良心”，我们讲“天地良心”“君子慎独”，说的就是自己监督自己。天地是“道”，对于“道”的信奉、崇敬其实是中国传统文化中信仰的核心。这是一种有别于西方信仰形态的信仰。它具有非人格神的特点，但具有最高命令的意义，对整个社会有确立价值、约束行为的功能。宗教信仰在世界许多地方培育了人们的道德，建立了生活秩序，凝结了人群，固然是人类文明进程中的重要现象。但没有宗教信仰绝不等于没有信仰。信仰具有多种形态，文化信仰也是一种坚定的信仰，而且它不排斥宗教信仰，具有极大的共融性。其实，人类信仰是多元的。对一个人而言，也可能除了宗教信仰、文化信仰外，还有科学信仰、政治信仰，乃至生活信仰。比如，科学信仰，它是一种对真理的追求与执着，哥白尼、布鲁诺因坚持地动日心论受到迫害，甚至牺牲生命。维萨里研究血液循环被判死刑，居里夫人研究镭而罹患癌症，都是坚持科学信仰的伟人。在不同时代、不同社会也存在着不同的政治信仰，如在中国，“留取丹心照汗青”的文天祥，“横眉冷对千夫指”的鲁迅，“碧血一腔染山河”的马本斋。很多人坚持自己的原则，甚至不惜杀身成仁，舍生取义。一场艰苦卓绝的抗日战争，那么多人为之流血牺牲，不都是因为坚定的政治信仰？在物质丰富的今天，反而有的人变得困惑迷茫了，许多人在感叹道德滑坡，价值观混乱；失去了传统的信仰，又没有补充新的信仰。有人因此提出，传统的东西是不是真的过时了，是否应当建立新的价值体系？其实，传统的价值是千百年来由民众一代又一代沉淀形成的，不是由圣贤们规定的。今天不是要把传统的东西全部推倒重来，而是要结合新的时代环境，重新提炼和发展，形成契合当前时代特征的价值信仰，它应当是在传统价值信仰上的继承和扬弃。文化是民族的血脉，是人民的精神家园，中华民族生生不息、延绵至今，一个重要原因就在于我们有文化信仰。在新的时代条件下，我们应当坚持信仰的自觉，更加珍视我们祖先传下的信仰，同时亦应展现更加进步、更加包容、更加自信的胸怀。（摘自人民日报，有改动，赵启正 筑文）（1）下列对文章中心论点概括正确的一项是（ ） A . 文化信仰是一种坚定的信仰，具有极大的共融性和包容性。B . 人类信仰是多元的，会随着不同时代呈现出不同形式的信仰。C . 应当要珍视我们的传统信仰，并在此基础上加以继承和扬弃。D . 我们要坚信信仰的自觉，要展现出进步、包容和自信的胸怀。（2）下列说法不符合原文意思的一项是（ ） A . 大多数中国人不信仰宗教，但并不等于他们没有任何信仰。B . “诸神”就是指家人、朋友、同事、邻居，这种来自周围人的社会。C . 中华民族生生不息、延绵至今，一个重要原因就在于我们有文化信仰。D . 中国的文化信仰具有多元性，对于“道”的信奉、崇敬就是它的核心。（3）下列分析不正确的一项是（ ） A . 本文运用对比论证、举例论证、引用论证等多种论证方法，目的就是为了论述清楚信仰具有多元化这一核心问题。B . 第段运用举例论证的方法，有力地论证了科学信仰的坚定，体现出信仰的多元性特征。C . 本文围绕中国的文化信仰展开论述，从对中国信仰的质疑到信仰多元性的特征再到对传统文化的信仰的继承与扬弃，层层深入，论证严密。D . 新时期很多人的迷茫是因为没有找到传统信仰与新的信仰之间的契合点，从而觉得道德滑坡，价值观混乱。9. （20分）阅读最后一课选段，回答问题。忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号声-他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。“我的朋友们啊，”他说，“我-我-”但是他哽住了，他说不下去了。他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：“法兰西万岁!”然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“散学了，-你们走吧”（1）请用简洁的语言概括选文的主要内容。 （2）“我觉得他从来没有这么高大”，请说说他为什么会有这样的感觉？ （3）写“钟声”“号声”有什么作用？ （4）“他转身朝着黑板你们走吧”，说说你是怎样理解韩麦尔先生的举止和表情的？ 三、 文言文阅读 (共1题；共16分)10. （16分）阅读文言文，回答问题【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【乙】卫律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝 ， 羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。（节选自汉书李广苏建传，有删改）【注释】白：禀告，报告。旃：通“毡”，毛织物。北海：现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。羝（d）：公羊。常惠：人名，苏武的随从之一。廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。去：即“弆”（j），收藏。节旄（mo）：节杖上用牦牛尾做的饰物。（1）结合语境，下列划线词语解释有误的一项是（ ） A . 所识穷乏者得我与（感激）B . 万钟于我何加焉（益处）C . 置大窖中，绝不饮食（吃）D . 杖汉节牧羊（拿着）（2）下列各组句子中划线虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A . 妻妾之奉 单于愈益欲降之B . 此之谓失其本心 别其官属常惠等C . 蹴尔而与之 掘野鼠去草实而食之D . 是亦不可以已乎 始以强壮出（3）下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不合文意的一项是（ ） A . 【甲】文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子，事例典型，无可辩驳，有力论证了保持本心的重要性。B . 【甲】文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。【乙】文是一篇人物传记，通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象地刻画了苏武这一人物。C . 【甲】文用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”来强调人本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间做出正确的选择。【乙】文中的苏武堪称孟子眼中的“贤者”。D . 【甲】文首先阐明了“义”重于“生”，在阐述这一层道理时，孟子先从反面论述了“义重于生”，继而再从正面假设，提出质问。【乙】文中“匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。（4）将下列句子翻译成现代汉语。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。使牧羝，羝乳，乃得归。（5）试用【甲】文作者的观点，结合【乙】文内容，说说你眼中的苏武。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)11. （10分）阅读下面一首诗，完成下面小题。卖炭翁卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。（1）下面是对这首词的分析和鉴赏，判断正误。一诗开篇用“伐薪”“烧炭”两个词，概括了卖炭翁漫长的劳动过程及烧炭的地点。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”运用肖像描写，写出了卖炭翁劳动的艰辛。卖炭翁“满面尘灰”与宫使“翩翩两骑”对比突出了劳动者与宫使的地位悬殊。“把”“称”“叱”“牵”几个动词，形象地描绘出了宫使如狼似虎般的蛮横掠夺。“宫使驱将惜不得”形象生动地表现了卖炭翁对那一车千余斤的炭的惋惜心理。（2）这首诗既是一首讽喻诗，也是一首叙事诗，全诗主要写了什么内容？反映了封建社会怎样的情况？表达了作者怎样的思想感情？ 五、 默写 (共1题；共8分)12. （8分）古诗文名句默写。_，客行悲故乡。(温庭筠商山早行)拣尽寒枝不肯栖，_。(苏轼卜算子黄州定慧院寓居作)了却君王天下事，_。(辛弃疾破阵子)_，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。(晏殊破阵子)王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出边塞的壮美，范仲淹在渔家傲中用相关的景物描写写边塞悲凉的诗句是：_，_。“愁”似乎是词人永恒的话题，不仅写法多样，而且意境丰富，李煜的“剪不断，理还乱”，更是把无形的“愁”化为可感的实体，这种写法不禁让我们想起了李清照武陵春中描摹愁思之重的绝妙好句：_，_。六、 语言表达 (共1题；共6分)13. （6分）判断下列情境中的语言表达是否得体。 （1）小明到学校图书室借小王子这本书，正好工作人员在忙，小明急着去上课，于是说：“您好，我想要借小王子这本书，我急着上课，能帮我找一下吗？” （2）进入初中，妈妈反对你读课外书，于是对妈妈说：“妈妈，我读课外书是为了开拓眼界，增长知识，还能提高作文水平，我相信您会支持我的，对吧？” （3）今年抗战胜利七十二周年，校学生会发起了给抗战老兵网上留言的活动。小丽留言是：“你们的事迹让我深受感动，我要求你们老当益壮，为祖国再立新功！” 七、 综合性学习 (共1题；共5分)14. （5分）读课文阿里山纪行，从运用修辞手法的角度分析句子的表达作用和语言效果。其盘曲之势，如幢顶，如伞盖，又如古寺宝塔，真不知树躯有多少围、树身有多么高。八、 命题作文 (共1题；共5分)15. （5分）阅读下面的文字，根据要求作文。老教授问