河大版2019-2020学年七年级上学期语文期末考试试卷C卷 .doc

河大版2019-2020学年七年级上学期语文期末考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共2分)1. （2分）下列句子排序正确的一项是（ ） 关于它的起源，最初是祛除暑热疫病、禳灾止恶的活动。逐渐形成了缅怀先贤、忠君爱国的传统。经过几千年的文化积累和节俗传承，吃粽子、赛龙舟、纪念屈原已经成为当今流传范围最广的端午节民俗活动，融进了世代中华儿女的生活记忆。端午节，是我国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日。汉魏以后，被附加了纪念屈原、伍子胥等历史人物的内涵。A . B . C . D . 二、 字词书写 (共1题；共1分)2. （1分）根据拼音写出汉字，要求正确、美观。wngqibioxiocun怅_意分道扬_声匿迹_聚三、 句子默写 (共1题；共4分)3. （4分）古诗文名句默写。 （1）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，_。（诗经蒹葭） （2）安得广厦千万间，_！风雨不动安如山。（杜甫茅屋为秋风所破歌） （3）鹏之徒于南冥也，_，_，去以六月息者也。（庄子道遥游） （4）卜算子黄州定慧院寓居作中的“_，_。”表现了作者心境的孤独和志趣的高洁。 （5）同样是送别，心境因人而异。李白送友人中的“_，_”，借落日表达与友人难舍难分的情怀；王勃送杜少府之任蜀州中的“_，_”，扫离别的愁云，给人以积极向上的力量。 四、 综合性学习 (共1题；共5分)4. （5分）某校九年级开展以“弘扬传统孝敬父母”为主题的综合性学习活动，请你积极参与，完成以下任务。 （1）【积累】请写出一句与父爱、母爱有关的名言、俗语或两句前后连贯的古诗。 （2）【探究】阅读下面材料，并写出你的探究结果。 材料一：下面是中央电视台一则公益广告的截图等你长大了，妈妈就享福了。等你工作了，妈妈就享福了。等你结婚生子，妈妈就享福了。等我长大了，我让奶奶享福。材料二：“父母最想要的是什么？”“最让父母伤心的话是什么？”某媒体对5家大规模养老院进行调查发现，92%的老人最想要的是跟儿女团聚，“你别管我”这句话最让父母伤心。（3）【拓展】通过参与这次“弘扬传统孝敬父母”的活动，你将用哪些具体行动回报父母呢？ 五、 名著阅读 (共1题；共6分)5. （6分）阅读水浒传选段，按要求回答问题。 自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。（A）写罢，自看了，大喜大笑，一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，白狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那西江月后，再写下四句诗，道是：心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！（1）请补充文中A处的人名：_。“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”这两句诗的言外之意是_。（2）请结合小说前面的情节说说选文中人物“不幸刺文双颊，那堪配在江州”的原因。 六、 现代文阅读 (共2题；共28分)6. （20分）实用类文本阅读 每个人都是文化的传承者冯骥才我们的民族有五千年辉煌的历史，有过灿烂的、值得我们骄傲的成就。今天讲的中华民族复兴，实际上就是再现历史辉煌。再现辉煌，并不是简单回到过去。那么，我们所追求的是什么样的辉煌呢？国家统一，国力强盛，社会富足，生活殷实但除此之外，还需要高度的文明。文明是一个民族的终极追求。缺乏文明的社会就如同暴发户，缺乏文明准则、文明底线、文明自律，一定会丑态百出。在实现中国梦的过程中，享受文明无疑是最美的，也是人们的终极梦想。正因此，文明堪称一个民族复兴的关键。30多年的改革开放极大激发了创造精神，也带来中国社会的迅猛发展。时至今日，有个问题迫切地摆在了我们面前：富裕起来后的中国要到哪儿去？不能不引人思考。我们曾经片面注重经济发展，而现实中的很多问题是用钱无法解决的。去年在一个记者会上，我和一位企业家有过争论。当时一位记者问我，国家的价值观是什么？我说，国家的价值观只能国家来说，我不能回答，但是我知道什么东西不能写到国家价值观里面，就是“钱”字。这位企业家说，我不同意您的说法，我们现在不是钱太多，而是钱还不够。显然他不明白，钱是需求，不是追求，而价值观应当是一个国家的追求。经济显然不是我们唯一的社会属性。所以，前行至今，我们碰到了许多光凭经济无法解决的问题。现在的确应该思考，如何把建设文明社会作为发展的具体目标。在某种意义上，文明方是社会真正的正能量，而且也是一个国家真正的较实力。温莎城堡里有一个巨大而豪华的宴会厅，曾发生过一次大火，着火时伦敦老百姓纷纷自行开车去救火。大火被扑灭后清点物品，竟然没有一件遗失。这就是一种国家软实力高度的文明。 文明与文化是什么关系？简言之，文化的终板目的就是文明。所有的文化事业，其最终目标都是为了造福社会，影响社会。文化不是一个对象。文化是由人表现出来的，不应该被对象化。今年春天，在牛津大学有位留学生问我，中国文化到底该怎么走出去？我回答，每个人都是文化的携带者。我们在国外，外国人就是通过我们来认识中国文化的，就如同我们也通过普通的外国人来认识西方文化一样。作为文化的携带者，最要紧的是你对自己的文化是不是自觉。有了自觉，就也有了责任。在新的时代， 我们需要文化的承担。谁来承担这个文化？首先是人。进一步讲，文化的自觉是谁先自觉？首先当是知识分子。中国知识分子理应有文化的先觉，比普通人先感知文化的时代需要。只有及时感知文化前沿的问题，做文化传承的志愿者，才能把文化自觉承担起来。可以说，如果所有人都有这样的文化自觉，国家自然就会有整体的文化自觉。毋庸讳言，艺术家、作家等“文化人”，对承担文化自觉非常的重要。回望意大利文艺复兴时期，如果没有但丁、达芬奇等一大批文化艺术家，如果没有知识分子、作家、诗人、哲学家的大量涌现，就根本谈不上复兴。而且值得注意的是，文艺复兴是多方面、全方位的，并不只是诞生了大量优秀作品，更在于其蕴藏的独特思想价值。由此而言，一个民族文艺、文化的复兴，除了造就一批伟大的作者、留下一批千古流传的作品，还必须有思想的充分解放，发出反映时代灵魂的声音。这，才是一个民族的复兴。呼唤民族复兴，文化的复兴不仅当仁不让，而且也是终极指向。当今中国，全社会都应给予文化复兴更多的关注。对照现实，尤显任务的艰巨与紧迫。期待更多艺术家、作家和知识分子站出来，勇做志愿者，承担起文化自觉的责任，肩负起民族复兴的希望。（节选自人民日报）（1）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A . 第段用“暴发户”比喻缺乏文明的富足社会，生动形象地强调了文明对于实现中国梦的极其重要的意义，发人深省。B . 作者认为，发展迅猛的中国社会碰到了许多光凭经济无法解决的现实问题，是因为中国目前缺乏像但丁、达芬奇那样的一大批文化艺术家，忽视了文化复兴。C . 第段列举温莎城堡救火事件，意在突出高度的文明才是一个国家的软实力。与上文企业家和作者的争论相呼应，更让读者倍感当前文化复兴的艰巨与紧迫。D . 文章结构严谨，条理清晰，第段提出问题，至段分析说理，结尾呼吁关注文化复兴，肩负起民族复兴的希望。（2）下列不属于第段所说的“文明”的一项是（ ） A . 一名中国女护士在日本游玩时，偶遇一位日本中学生突发癫痫，她紧急施救后，帮助学生恢复了意识。B . 惠东县黄埠镇盐洲西冲村杨屋几位村民每逢周末自发组织起来，捡拾海边的白色垃圾。C . 司马光用圆木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的大文豪。D . 小学教师张玉滚，坚守深山里的小学17载，虽然收入微薄，但在17年间教过500多名孩子，资助过300多名学生。（3）结合选文，谈谈新的时代里如何才能实现民族文化复兴? 7. （8分）阅读下面的文字，回答问题。 守着花一样的芬芳徐伟军我在一个雨天走近它。墙角处，它红得清纯、干净而又安静。小小的、饱满的头颅昂扬在细细的草茎上，风一吹，沾着的雨水轻轻滑落，花骨朵柔韧地颤动几下。它的好看，不是惊鸿一警，也不是富贵斗艳，它的好看是淡淡的，不求人看到，却如大地的篱笆、乡村的炊烟，默默地、自然地，却又生命力非凡地在那平凡世界里盛开。这花儿，倒让我想起那个常来我们小区收废品的人。她娇小、瘦削，五十多岁的样子，声音倒很洪亮，常骑着三轮车来我们小区转悠吆喝。那天，我把车库里堆放的水果箱、牛奶箱之类杂物一股脑儿往外扔，她说六毛钱一斤，我说你收去吧。我的本意是你拿走好了，她却很细心地把纸箱都拆了折叠好，找来一条尼龙绳四角缚住，杆秤钩子拉起这叠纸板。女人已经把脚踮得很高了，她的手臂拼命地往上提，脖子跟着吊起来，伸着头去看像是很遥远的“秤花”，等整个身子稳住了，似乎看到她为了平衡屏了一会儿气，本来不大的眼睛眯得更细了，很快，她响亮地说出“七块八”，紧接着，她又说：“给你八块钱吧！”我忖度了一下，估计钱是一定要给我的，我便说：“那就七元吧！”她迅疾地补了一句“都已经是七块八了”，似乎觉得把八毛钱省去了很不好意思，又一边说“你人真好”，一边从三轮车的底座下取出钱来。我接过钱的一刹那，突然有一种异样的滋味从心头生起。手掌上，棱角坚挺的五元纸币和两个锃亮的硬币静躺着，此时正传递着我的手温，我显得笨拙极了，不知道该将其安放何处。我迟疑的片刻，她又与我聊起我妈。我妈七十多岁了，隔三岔五要来屋边的一片菜畦里耕种，也不知是什么时候，她们就聊上了，很熟络的样子。有时，我在书房里，就传来两个女人絮絮叨叨、家长里短的腔音，一个是吴越老逼，一个是河南妇人，语言的交流上却一点没有沟壑。我突然想起“醉里吴音相媚好”的诗句，感觉那么温馨，那么投缘。她们究竟聊了啥，我没听清，但我听得出，每一次与我妈聊，她都很爽朗开心。在这个陌生的城市里，女人知道，除了三轮车上自己的吆喝声，她大多数时间是寂寞的，只能一个人穿行在城市的小区，在别家的灯火中念想着自己的家人，念想着幸福团聚的日子。所以，女人见我妈的身影没有在菜园里晃动，她就惦记起我妈来了。她说我妈人好、很善良。在她眼里，我妈是她恩人似的，她说这话时，满心的喜悦写在脸上，仿佛有一阵又一阵的幸福掠过来。我莫名被眼前这样一个直性子女人感染，转眼又瞥见那朵墙角的无名花，灿灿然、润湿、光洁，红晕在娇小的花瓣上荡漾着，那么透亮。夜色渐渐笼罩过来，女人已经把一天的收获都高高地堆向三轮车，她习惯性地环顾一下“营地”，俯下身，拾捡起草缝和石隙间的断绳、纸屑和破塑料瓶，甚至不是她扔的一个烟蒂日幕下，一个早已被纸板淹没的女人渐行渐远。我想，我们每个人都会有梦，大多数人都在为自己的梦竭尽全力。尽管有时候并不招人注意，但坚守着花一样的芬芳和情操，不迷失不低落，自有生动摇曳之美。（有删改）（1）选文主要记叙了“我”卖杂物给女人时的哪些情节？ （2）阅读文中画线的句子，按要求回答问题。 请分析下面语句中划线词语的表达效果。很快 ， 她响亮地说出“七块八”，紧接着，她又说：“给你八块钱吧！”我便说：“那就七元吧！”她迅疾地补了一句“都已经是七块八了”。“我接过钱的一刹那，突然有一种异样的滋味从心头生起”句子中，划线词的含义是什么？请简要概括。（3）墙角的小花让“我”想起收废品的女人，二者之间的相似之处有哪些？ （4）文章以“守着花一样的芬芳”为标题，有什么寓意？请结合全文简要概述。 七、 课内阅读 (共1题；共7分)8. （7分）阅读文言文，回答问题。 王生好学王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师者所言，吾悉能志之 ， 是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎 ， 虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”【注】志（zh）：同“识”，记。说（shu）：劝说。还（xun）：同“旋”，转身。蹉跎（cu tu）：光阴消逝。（1）选出与所给例句中的“之”字用法相同的一项是（ ） 例句：吾悉能志之A . 是吾剑之所从坠（刻舟求剑B . 久之，目似瞑，意暇甚（狼）C . 吾欲之南海（为学）D . 学而时习之（十二章）（2）解释下列句子中划线词的意思。 或谓君不善学_余不敏_（3）将下列句子翻译成现代汉语。 凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？（4）文中李生认为怎样才算是“善学者”呢？ 八、 课外阅读 (共1题；共11分)9. （11分）阅读文言文，回答问题。 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（1）下列句子中划线词语的解释不正确的一项是（ ） A . 但微颔之（颔：点头）B . 康肃笑而遣之（打发）C . 康肃忿然曰（然：的样子）D . 惟手熟尔（熟：熟悉）（2）下列句子中关于“而”字的用法，说法正确是（ ） 有卖油翁释担而立康肃笑而遣之自钱孔入，而钱不湿肃遂拜蒙母，结友而别A . 和相同，和不同B . 和相同，和不同C . 和不同，和相同D . 和相同，和相同（3）对原文中的句子翻译有误的一项是（ ） A . 尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 翻译：曾经在自己家的园子里射箭，有一个卖油的老翁放下担子站着，斜着眼看陈尧咨射箭，久久不离开。B . 汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ 翻译：你也懂得射箭吗？我射箭的技术不精湛吗？C . 尔安敢轻吾射！ 翻译：你可以轻视我射箭的技术吗？D . 自钱孔入，而钱不湿。翻译：油从钱的孔进入，但是钱却没有打湿。 翻译：油从钱的孔进入，但是钱却没有打湿。（4）关于卖油翁这篇文章，下列说法正确的一项是（ ） A . 文章第二段主要通过动作描写展现人的性格特点，刻画了两个对立的人物形象：陈尧咨自矜自傲，卖油翁从容自若、不以为然。B . 作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥