语文人教版九年级下册《鱼我所欲也》.doc

鱼我所欲也教学设计教学重点：1、全文的论证结构；2、第一段之论证层次及论证方法教学难点：1、对古今“义”的不同内涵的不同认识、不同理解；（孟子之“义”乃封建道德之最高标准；今之新时代已赋予“义”新的内涵以社会的稳定、祖国的昌盛、民族的强大为最大价值取向，并为之奉献一切）2、第一段之内容理解存在较大障碍教学设想：1、从理解文章之内容入手，避免过于理性化地追求字词的习得，避免囿于枯燥之论证方法的解析，避免陷入逐字讲、逐句译之泥淖；2、重视学生的主体作用一方面，问题要学生自己提出，更要学生自己解决一方面，通过师读、生读，齐读、散读，个人读、小组读，男生读、女生读等方式，突出诵读，力求当堂成诵；以此体现学生的主体地位；3、通过对历史上仁人志士、革命烈士及抗洪英雄等的简略回顾和评价，力求体现语文教学“文道统一”之特点，把知识教育与思想教育尽可能地结合起来教学过程：一、导入在我国古代文明史上，有一位与孔子齐名的人物，他与孔子的哲学思想和文化主张长期地影响着中国的社会意识形态和中华民族的文化精神，他就是战国时期著名思想家、政治家、教育家、散文家孟子关于孟子，同学们都很熟悉了，现在请同学们一起来回顾（背诵）初中所学孟子之名句“生于忧患，死于安乐”“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”二、教师明确本节课教学目标1、当堂成诵2、全文特别是第一段的论证结构三、散读扫除字词障碍，尝试疏通文意要求动口动笔，结合预习提示及课文注释，掌握不认识的字、词；勾划出字词句的疑点四、学生提问学生答疑教师解疑学生可能读错音及有疑问有争议之处：“故不为（wi）苟得也”“向为（wi）身死而不受，今为（wi）宫室之美而为（wi）之”辨析：“为”，介词义读wi，动词义读wi所欲：“所”字结构“所”，代词，置于动词之前，构成名词性词组，表示“的人”“的地方”“事物”有甚于生： 倒装句，状语后置 ，“有比生命更为我所喜欢的”“于”，比，表比较“甚”，更（喜欢）患：祸患，祸害不用：不使用“用”，动词不为：不做（干）“为”，动词由是：按照这种（办法做）所识穷乏者得我欤：“所识”，所认识的人“穷乏者”，贫穷困苦的人“得”，通“德”，感激恩德，动词向：从前（其余疑问，教师临机应变）五、析文：重点：第一段论证结构及论证方法（注意诵读）教师先向学生明确学习方向：本文是一篇写作特点非常突出的议论文从结构看，文章共三段，其中，第一段作为本文的主体部分，是全文的关键和核心部分，也是今天我们着重要学习的部分；第二、三段做为文章的重要组成部分，分别从正面和反面举例论证和深化作者的观点、主张，使文章更有说服力（板书二、三段）现在我们具体分析第一段1、请大家看看第一段总共有几个句子？并标出序号明确：9个2、本文第一段很有特色，从某种角度说，第一段本身就是一篇论证严密的议论文它采取层进式的结构，有论点，也有论证过程，按照提出问题分析问题解决问题的程序来写那么，作者究竟提出了什么观点？明确：舍生取义3、本文的观点是怎样提出来的？分析句生读句问：这两句是作者的主张，作者运用了一种修辞手法巧妙地开篇明义，是什么修辞手法？其作用又是什么？明确：比喻孟子的文章非常的善于运用比喻，这不，文章一开头便用上了比喻的作用是使语言形象生动，使抽象的事物形象化，使深奥的道理浅显化用“鱼”和“熊掌”这样形象生动的事物来阐述“生”与“死”、“义”与“不义”这样严肃深奥的道理，不仅浅显易懂，而且有说服力，让人容易接受用在文章开头的比喻我们又通常将之称为“引喻”4、观点出来了，那么作者是怎样来论证观点的呢？分析句男生读句，女生读句思考：这四句分别是从哪两个方面进行论证的？我们又如何知道的呢？明确：正面和反面“有甚于生”和“有甚于死”中的“有”，表肯定；“莫甚于生”和“莫甚于死”中的“莫”，表否定朗读指导：句反问，朗读时语气上扬，“也”字变调分析句请一名朗读水平较好的同学朗读句；教师点评后示范朗读；生再读，要求表情、语气、停顿、节奏等到位问：这一句如何译？所采用的论证方法是什么？明确：“（然而，有些人）按照这种办法去做，便可以得到生存，却不去做；由此而行，便可以避免祸害，却不去干”举例论证（“有”：有的人）分析句生读句问：第句的句首用了“是故”一词，是什么意思？这个词给我们一个暗示，表明此句在本段结构上是什么地位？明确：“是故”是“因此”“所以”之意它表明这句话是上边论述的总结和归纳如果说提出了本文的中心论点，那么，名则是论证论点部分5、最后一句怎样译？其在本段中的作用是什么？师读句明确：“这种心不仅贤人有，人人都有，不过贤人能够保持它罢了”这句话是第句结论的引申，是本段的最后一层总结、解决问题六、再读要求读准、读畅；深入理解，并尝试背诵七、“是心”“舍生取义”之含义明确：“非独贤者有是心”之“是心”的含义，“羞恶之心，义也”（孟子告子）这可以从下一段“”“行道之人弗受”与其“乞人不屑”分析得出八、朗读及略讲第二、三两段九、文道统一：“舍生取义”之古今比较师引导：“由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也”以黄花岗七十二烈士、方志敏、刘胡兰、闻一多等及98抗洪英雄为例，说明在新的历史条件下“义”的内涵有了新的内容和发展以社会之稳定、祖国之昌盛、民族之富强为最大价值取向，并为之奉献一切十、根据“背诵导航”之提示，背诵课文十一、当堂巩固练习（1）“而”用法辨析舍鱼而取熊掌者也 （承接）由是则生而有不用也 （转折）呼尔而与之 （修饰）蟹六跪而二鳌 （并列）（2） 下列句子翻译正确的是（A ）A二者不可得兼，舍生而取义者也（因为）二者不能同时得到，（所以）舍弃生命而选择正义B故患有所不避也所以，有的祸患（我并）不躲避C则凡可以得生者何不用也？那么，一切可以求得生存的方法，哪有不使用的呢？D是故所欲有甚于生所以，有比生命更重要更值得喜爱的东西（3）下列解说不正确的是（ C ）A孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家教