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并非魏书生的瓜子壳-魏书生的瓜子壳读后感吴菲 2014.5.18于唐山人是充满灵性的个体,性格各异,但每个人在不同的时期都有自己的角色和职责,比如父母的职责是养育年幼的子女;成年的子女也有职责赡养年迈的父母;教师的职责是教书育人,同时教师也为人父母,为人子女。他的心情,情绪,喜怒自然也来自于多方面,一如魏书生的瓜子壳里提到的王瑜琨的班主任:“一开始就虎着脸进了班级,一不小心看见了教室后面一小堆瓜子壳,脸上更是乌云翻滚”,为什么会这样呢,显然这位班主任把自己其他角色的负面情绪,带上了课堂,那么后面的“点火就着,勃然大怒”也就不足为奇了,故事的发展是作为班长的王瑜琨“顶罪”承认了错误,给了这位班主任一个台阶,化解了这场无谓的暴风骤雨。这位班长真的是有智慧,有担当。而这位班主任在为师的技术和艺术上可谓是惨败,虽然别的事情可能给她带来很大的怒火,但她不应该带着这个情绪登上讲台,更不应该将这颗怒火弹在课上引爆。应该怎么做其实无需多说,大家都能说出相同的道理和类似的解决办法,但要想做到,真得锻炼一副广阔乐观充满正能量的胸襟和及时的角色转换。这是硬功夫,有人天赋如此,那是她的幸运,也是他学生的幸运,没有这个天赋那我们可以把它当做一门技术,进行量化,固化的练习,待我们掌控了自己的情绪,那我们在后天也就得到了这些正能量,而老师的宽广胸怀和正能量一定会感染自己的学生,给教学育人带来莫大的好处。宽广的充满正能量的胸襟,也许不是天赋,但可以通过后天量化的,反复的强化训练获得,这是我们人的学习能力的体现,其实就是什么?是战胜自己。战胜自己,对自身是一种强制性的强化的,甚至需要别人监督鼓励帮助的过程,我们毕竟是人,有着人的劣根性,所以自我强制和他人的督促,鼓励在很多人身上是有必要的。教师自己也经常要经历自我突破,才会不断的进步。魏书生的瓜子壳的作者对魏书生老师的制度定制是不认同的,魏书生的瓜子壳的作者是这么说的:“在魏书生老师看来,凡是学生大多数赞成了、通过的、制订出来的,就是班级的民主制度,就要严格执行。但问题是,这是真正的民主吗?”文章作者认为魏书生老师在“垂帘听政,是专制后的民主,是打着民主旗号的专制”。 我倒觉得魏书生老师运用着这个制度是一个中性的制度,其核心是,自律、互相监督、外加自醒和小小的惩罚。这个制度用在了一个好的事情上,他的影响我认为是正面的,也不存在无形的手和打着民主旗号的专制这个事情,这个大帽子魏书生戴的有点冤。首先我们看看这一切都是为了什么?魏书生老师是希望班级内不要乱丢瓜子壳。那怎么办?魏书生老师让学生民主讨论自己立规矩。看到这里,谁认为魏书生老师在搞专制?显然还没有,反对班级内乱丢瓜子皮当然是好事一件嘛,到此没有任何问题。学生立出的是自律,互相监督并伴有自醒和小惩戒的规矩,魏书生老师认同并执行了。这就是打着民主旗号的专制了吗?不片面吗?文中说“在魏书生老师看来,凡是学生大多数赞成了、通过的、制订出来的,就是班级的民主制度,就要严格执行。”我想知道,这是魏书生老师的真实想法,还是魏书生的瓜子壳的作者的主观判断呢?为了解开这个谜团我通读了魏书生老师的班主任工作漫谈,特别是第十章一粒瓜子壳一千字说明书,这段,我没有发现作者提出的“凡是学生大多数赞成了、通过的、制订出来的,就是班级的民主制度,就要严格执行”这个论断或者类似的说法。所以显然这个论断是魏书生的瓜子壳的作者自己的主观臆断。魏书生老师班主任工作漫谈原文中倒是有这么一段“十几年来,我任教的各个班学生,吃零食都是最少的,大部分同学跟我一样,不会吃零食。我总觉得社会再向前发展一万年,人均收入再增长一千倍,整个人类都达到极其富裕的地步了,到那时,我想仍然要提倡不吃零食。那决不是出于经济上节俭的考虑,更多的,还是考虑到一个有志者的个人形象,考虑到每个人身体健康,考虑到公共场所的卫生。当然那时低层次的零食也许不存在了,高层次的零食包装仍会污染环境。应考虑到人们更有规律地饮食起居、吃喝玩乐,考虑到人们该养成学习、工作时就全身心学习工作的习惯这不意味着一律禁止,旅游时,过年开联欢会时,还提倡大家吃。”可见魏书生老师还是有自己对事物的判断的,并没有搞“几个凡是”,也没有“一棍子打死”,而是亮明观点并对学生起到了正确的引导作用。至于魏书生老师在班主任工作漫谈中举的例子里,学生执法者去翻另一个学生兜里的瓜子的行为,现在看来确实有侵犯人权之嫌,也许会让大家看了不舒服,但是我们结合当时七八十年代落后的时代背景,这在当时是不算什么的。我们现在需要做的就是感恩社会和国家一日千里的经济发展速度和人权发展速度。我认为教育活动第一基本的当然是技术,技术包含着教学和管理两方面,这是一项基本要求;更高一层的是包含着爱的教学艺术。每个老师都希望和学生其乐融融并且学生们纪律优良,成绩优秀。这是需要老师有良好的技术为手段的,我并不反对把他提升到艺术的层次,恰恰相反我很支持,也在努力,但我们切莫建造教育艺
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