【精品】叶双双 范文

精品精品 叶双双叶双双 范文范文 园林艺术 课程论文题目中法古典园林造园手法及艺术特征之浅 析班级园林技术09 1学号090209107学生姓名叶双双指导教师姓名夏丽芝成绩二 一一 年六月二十四日评分内容一二三总分得分I摘要中国与法国的古典园 林作为东西方园林艺术的代表 经历了各自的发展阶段 并最终呈 现出两种不同的艺术风格 不同的哲学理念和设计手法造就了两种风格不同的艺术其中东方古 典园林以中国为代表的自然山水因 而西方古典园林以法国为代表 的规则式园林 形成了鲜明的特色 本文从造园艺术的角度来分析中法古典园林在造因的艺术风格 园 林建筑等方面的不同 通过对中法古典园林造园艺术特点的研究 揭示东西方园林在审美情趣和文化上的差异 为我国园林建设的今 后发提供一些思路 关键词 中国古典园林法国古典园林园林风格艺术特点1第一章两种 不同的哲学思想1 1中国哲学思想中国古典园林艺术中的哲学思想 中国古典园林艺术的形成离不开儒家 道家和佛教三大哲思想 而对中国园林影响最深远是以老庄为代表的道家思想 在中国古典园林美学中 道家学说讲求 虽由人做 宛自天开 1 起初 道家学说中的神仙思想迎合了古代帝王祈求得道升仙的心理 这种思想起源于仰韶文化时代 约公元前5000年至公元前3000年 先民从万物有灵观念中生发出山水崇拜 并引发出原始宗教意识 和活动的重要内容 而后 汉代建章宫太液池以 一池三山 为主体的仙境模拟正是体 现的这种神仙思想 之后 这种 一池三山 的建园模式成为历代皇家园林规划的主要 效仿模式之一 一直到清代建成的颐和园昆明湖中这种造园形式仍 然可见 可以说 道家思想直接影响了中国古典园林的设计手法 是影响中 国园林艺术史的重要的哲学思想 儒家的比德思想也对中国古典园林的主题思想产生一定的影响 孔子进一步突破自然审美学观念 提出 智者乐水 仁者乐山 这 种 比德 的山水观 反映了儒家的道德感悟 实际上是引导人们 通过对山水的真切体验 把山水比作一种精神 去反思 仁 智 这类社会品格的意蕴 2 最早的商纣王的沙丘灵台和秦始皇的上林苑都融合了儒家和道家思 想 儒家思想多体现在古代文人园林中 中国古代的文人雅士多为理想 主义者 他们大多避居隐士 而心中却还有对朝廷的幻想 梦想有 一天能被皇上重用 中国古典的文人园林不少就是在这种情况下建造的 从园林中的提 名和文字就可窥其一斑拙政园 园主王献臣乃明弘治进士受东厂诬 陷罢官失意回乡 请文征明设计建造此园 借 闲居赋 句意 孝乎为孝 友于兄弟 此亦拙者之为政也 网师园 清乾隆光禄 寺少卿宋宗元从官场 倦游归来 修建而成 借故址万卷堂 渔隐 之名 自比渔人 以 网师 命之 表示自己只适合做江河渔翁 退思园 退思 语出 左传 鲁宣公十二年 林父之事君也 进思进忠 退思补过 3 在文人园林中体现的不仅是园林设计 更重要的是园主人的内心感 受 虽然佛教思想是由印度传人我国的 但在传人中国以后便得到了中 国古代统治者的大力宣扬 同时又与中国固有的文化融合之后 便 带有浓郁的民族色彩 各种寺庙园林一度被兴建起来 成为了园主依托佛教对人生意义的 反思场所 园林生活为佛教信仰与适宜的生活方式的结合提供了切实可行的途 径 这就是与皇家园林和文人园林并称三大2园林之一的寺庙园林兴盛的 原因 当禅宗思想在中国广泛传播后 就大大推动了中国造园艺术的发展 另外 西方的理论家和景观设计师也经常研究禅宗思想 以期获得 有益的启示 3 1 2法国哲学思想法国古典园林艺术中的哲学思想古希腊作为欧洲 文化的发源地 它的早期文化思想也影响到了法国 在古希腊 毕达哥斯拉就认为艺术美数的协调 无论在何种艺术中 只要调整好数量的比例 就能够产生出美的效果 后来法国园林受到以笛卡尔为代表的理性主义哲学的影响 推崇艺 术高于自然 人工美高于自然美 讲究条理与比例 主从与秩序 4 空旷的对称空间 鲜明的轴线以及浓郁的人工气息成为了这个时期 法国园林的标志 文艺复兴时期 法国园林艺术受到了意大利文化艺术的影响 从16世纪中叶起 法国园林在整体布局上有了很大的改善 府邸建筑主次分明 中轴对称 采用柱式 风格趋向庄重 17世纪下半叶 太阳王路易十四建立了绝对君权的专制政体 被看作是专制君权象征的勒诺特式园林脱颖而出 它标志着法国园 林艺术的成熟和真正的古典主义园林时代的到来 勒诺特 Andre LeNotre 是法国古典主义园林集大成者 法国古典主义园林的构图原则和造园要素 在勒诺特之前就已成型 但勒诺特不仅把原则运用得更彻底 将要素组织得更协调 使构 图更完美 而且在他的作品中 充分体现出一种庄重典雅的风格 即路易十四时代的 伟大风格 以园林的形式表现皇权至上的主题 同时这也是古典主义的灵魂 5 l8世纪之前 几何式园林已经在法国园林中占有主导地位 自此 勒诺特式园林的艺术风格开始影响整个欧洲 3第二章中法古典园林艺术特点比较2 1中法古典园林风格比较法国 古典园林强调自然美不是理想美 不经过人工改造达不到完美的境 界 以凡尔赛宫为代表的法国古典园林就是这类思想的集中反映 凡尔赛宫整体布局严格对称规整 树木花草都被人工刻意修剪得整 齐有序 强调植物的几何图案之美 在6000hm范围内创造出规整几 何构图的视轴 星状放射发散的道路和花园 喷泉 雕塑等 表现 出人工改造自然的超大尺度 相反 中国更崇尚自然之美 中国古典园林中最有代表性的应是苏 州园林 如网师园造园面积不大 但园中景观丰富 亭廊精巧 林 木扶疏 泉石自然 以一池碧水为中心 构成了错落有致 均衡有 序的自然式园林景观 挖池叠山 模拟自然山水意境 虽有人作 宛若天开 正是中国 古典园林造园艺术的最大特色 2 2中法古典园林艺术造园要素2 2 1石景的运用中国园林的假山 体现 抽象荚 法罔吲林采用人体为雕塑蓝本 中国古典园林中的叠石造山艺术 可朔至三千年前的 尊山 精神 在中国辽阔的土地上有众多的名山 这是造园家取之不尽的灵感 源泉 中国也是盛产石材的国家 造园家利用同形状 色彩 纹理 质感 的天然石 在园林中塑造成具有峰 岩 壑 洞和风格各异的假山 唤起人们对于崇山峻岭的联想 使人们仿佛置身于大自然的群山 之中 因而假山成为中国古代园林中最富表现力和最有特点的形象 假山卺造手法有很多 比如特置 对置 散置等 但其石峰与叠石 都体现了纯天然的抽象美 人们欣赏的是峰石奇异的风姿中所蕴含的自然美 在园林中嚣石立峰是为了增加它的自然趣味 而不足像法国园林那 样强化人工的美 西方人对待石景的态度是矛盾的一方面怀有恐惧性的敬畏 另一方 面 又极其希望自己成为自然的主人 主宰一切 此外 西方人推崇人体美 认为这是自然界中最美的形态 多以人 体为雕塑蓝本 在法国占典园林中 石雕占有莺要的地位 雕塑与喷泉或独立其中 或成为局部景点的构图中心 作为建筑的一个元素逐步渗透到自 然景色4中 而石雕本身以人的具像 突出了人的力量 体现了法国当时对权力 的尊敬与欲望 2 2 2植物材料的选用中国古典园林中常用观赏花木有松 竹 梅 樟 兰 菊 柳 荷 玫瑰 茶花 迎春和牡丹等 其选栽一般 与园林的地理环境和园主所寄托的性情有关 种植方式比较自由 多利用植物本身特有的形态 强调画意 而在法国古典园林中 多选用松柏一类的树形整齐的植物材料 绿 篱常常被修剪为方整的和绣花地毯式的形式 植物的种植方式也多为阵列式 从而构成整体布局中的几何感和人 为修整后的装饰图案感 2 2 3水景运用中国古典园林用水 从布局上看可分为集中和分散 两种形式 从情态上看则有静有动 宋代画家郭熙在 林泉高致 中指出 水 活物也 其形欲深静 欲柔滑 欲汪洋 欲炯环 欲肥腻 欲喷薄 极为详尽地描绘 了水的多种多样的情态 6 中国园林中的水以静为主 以动为辅 法国古典园林中的水景则设计成规整形状 水体都按一定的几何构 图设计建造 喷泉 跌水等通过机械装置喷出水面 大型水体多采用整体型设计 以取得与园林整体的体量协调 水体的形状多成规则的几何形状 如圆形 椭圆形 长方形等 这 些水体多处于构图的中心 轴线上 入口处等 如凡尔赛宫前巨大的十字形水池 河渠则具有勒诺特式造型 使整 个庭院显得开阔空旷 2 2 4建筑在园林中作用的比较中法对园林建筑的理解各不相同 在中国 园林建筑还包括厅堂 殿宇 寺塔等在园林中起造景作用 的主体建筑 法国的园林建筑不包括主体建筑 这里仅仅只是谈到了园林建筑 在法国 建筑统率着园林 不但建筑物在布局里占着主导地位 而且它迫使园林服从建筑的构 图原则 使它 建筑化 黑格尔在阐述西方古典园林时说 最彻底地运用建筑原则于园林 艺术的是法国的园子 它们照例接近高大的宫殿 树木是栽成有规 律的行列 形成林荫大道 修剪得很整齐 嗣墙也是用修剪整齐的 篱笆来造成的 这样就把大自然改造为一座露天的大厦 法国园林不但花园 甚至连林园都建筑化了 道5路 水池和小建筑 物把儿何格律带进了林园 在花园里 人们并不欣赏树木仡草本身的美 它们只不过是有各种 颜色和表质的材料 用来铺砌成平面的图案 或者修剪成圆锥形 长方形 球形等等绿色的儿何体 花园的美 是这种图案和几何体的建筑美 在中国 建筑并不一定统率园林 尽管江南私家园林中建筑物占有 较大的比重 但在园林里 还是园林的构图规则统率着建筑 建筑 物只起点缀风景 或供游客驻足赏景 小憩娱乐之用 自然本身还 随着湖石 竹树 流水等等渗透到建筑物里去 迫使建筑 同林化 随高就低 打散体形 并且向自然敞开 人们欣赏的是树木花草本身的美 不但欣赏它们的自然形态 还欣 赏它们的生命和 人格 2 2 5突出的重点不同中法古典园林的一个最大区别 就在于是突出 自然风景还是突出建筑 中国古典园林是一种由文人 画家 造园匠师们创造出来的自然山 水式园林 追求天然之趣是我国造园艺术的基本特征 在中国园林里 不规则的平面中自然的山水是景观构图的主体 而 形式各异的各类建筑却为观赏和营造文化品味而设 植物配合着山 水自由布置 道路回环曲折 达到一种自然环境 审美情趣与美的 理想水乳交融的境界 既 可望可行 又 可游可居 富有自 然山水情调的园林艺术空间 以法国宫廷花园为代表的由建筑师 雕塑家和园林设计师创作出来 的西方规则式古典园林 以几何体形的美学原则为基础 以 强迫 自然去接受均称的法则 为指导思想 追求一种纯净的 人工雕琢 的盛装美 花园多采取几何对称的布局 有明确的贯穿整座园林的轴线与对称 关系 水池 广场 树木 雕塑 建筑 道路等都在中轴上依次排列 在 轴线高处的起点上常布置着体量高大 严谨对称的建筑物 建筑物 控制着轴线 轴线控制着园林 因此建筑也就统率着花园 花园从 属于建筑 6第三章中法园林古典艺术的交融中西园林艺术的交流 最早可追溯 到盛唐时的丝绸之路 但中国对法国人的实际影响 则是在17世纪末到19世纪初这段时间 里 法国的传教士在介绍中国园林艺术方面起了先锋作用 法国耶稣会传教士李明在他的 中国现状新志 一书中明确指出 中国园林的设计意图是 模仿自然 后来的欧洲人正是在这点上开始向中国靠拢的 当时中国的瓷器 绣品 服装 家具 建筑等影响了以法国和英国 为代表的欧洲国家 其中特别重要的是中国的园林 它深刻的影响了欧洲的造园艺术 同时18世纪的法国启蒙运动思想家提倡的 返朴归真 艺术必须 表现强烈的情感的思想相吻合 因而更是大受欢迎 正是在这种多方宣传的引导下 法国人开始在他们的花园建造中采 用某些中国园林的艺术手法 短短几十年之间 法国兴建了许多中国园林 7 在中国 西方传教士的到来不仅带来了宗教思想 还引进了西式建 筑 当时很多城市都出现了各种形式的教堂和西式住宅 最典型的代表就是圆明园中的长春园 在这座典型的中国园林中运 用了法国凡尔赛的大型喷泉水池 中西园林艺术上的珠联璧合 造 就了世界造园史上的艺术珍品 中法园林艺术具有不同的精髓 追求各自的理想 中国古典园林艺术 追寻自然之本质 虽由人作 宛自天开 明计成 园冶 法国古典主义园林艺术崇尚理性 追求对自 然的征服与驾驭 两者在世界园林史上竟放异彩 各有千秋 在全球文化融合的今天 在各自的名族传统基础上 进一步促进中 法园林艺术和园林美学思想的交流和融合 开拓视野 互相 取长 补短 共同构成更为完美的新型园林 7第四章结语中法古典园林艺术由于是在不同的文化背景中独立发生 和发展的 因而形成了各自独特的风格 从西方造园艺术的发展轨迹中 我们可以看出 虽然其风格是多变 的 但是从古希腊直至l8世纪以前 总体布局一直是规则的几何式 决定这种风格形成的哲学基础 主要是理性主义 集中表现了以 人为中心 以人力胜自然的思想理念 与西方不同 中国古典园林自其生成以来 经过魏 晋 南北朝的 转折期 沿着 崇尚自然 的道路一直走到中国封建社会结束 在 这期间 尽管朝代几经更迭 造园艺术也时有兴衰 但中国的封建 社会的性质没有变 中国的文化传统和哲学思想没有变 因此 中 国园林得以在 崇尚自然 的道路上不断发展 完善 终于形成了 自然写意山水画的独特风格 体现了人与自然的和谐与协调 尽管中法古典园林艺术在总体布局和造园要素上差异如此之大 但 这却揭示了这样一个真理世界上的一切造园活动 不论是规则式的 还是自然式的 都表明我们人类想营造一个理想的家园 寻求美 丽的生活环境 这需要以科学严谨的治学态度 了解其历史背景 文化内涵 以及 适用的范围 场所 不能盲目照搬 这需要我们的园林设计者 将以法国为代表的西方园林艺术 同中 国园林艺术完美地融合起来 在继承传统的基础上不断地进行更新 这正是研究中法古典园林艺术的意义所在 8参考文献 1 计成著 陈植 园冶注释 M 北京