人教版必修三文言知识点(答案)

寡人之于国也一、通假字1.直不百步耳（直，通“只”，不过。）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。）3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。）4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。）2、 古今异义词寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。）河内凶（河，黄河，今泛指河流。凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。）弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。）是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。）王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪）三、词类活用（一）名词的活用1.名词作动词填然鼓之（鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”。一说，非活用，用本意）树之以桑（树，名词用作动词，“种植”）五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，“穿上”）王无罪岁（罪，名词用作动词，“归罪”）然而不王者（王，名词用作动词，“为王“称王”“统一天下”）2.名词的为动用法是使民养生丧死无憾也（丧，名词的为动用法，“为办丧事”）（二）动词的活用1.动词当名词是使民养生丧死无憾也（生：活着的人；死：死去的人）2.动词的使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（移，使迁移，使动用法）（三）形容词的活用1.形容词作动词谨庠序之教（谨，形容词作动词，“认真从事”“认真办好”）4、 一词多义1、数数口之家，可以无饥矣（数词，几、若干） 数罟不入洿池（形容词，c，密、细密）2、于则无望民之多于邻国也（介词，比）寡人之于国也（介词，对）颁白者不负戴于道路（介词，在）移其民于河东（介词，到）移其粟于河内（介词，从）是何异于刺人而杀之（介词，与，和）3、以请以战喻（介词，用、拿）可以无饥矣（介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义）以时入山林（介词，按）申之以孝悌之义（介词，把）4、之填然鼓之（音节助词，没有意义的衬字）王道之始也（结构助词，“的”）申之以孝悌之义（复指代词，代“孝悌之义”。或为兼词“于之”，向他们）寡人之于国也（结构助词，起舒缓语气的作用）无如寡人之用心者（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）鸡豚狗彘之畜（结构助词，提宾的标志。或作复指代词，指代“鸡豚狗彘”）5、 特殊句式未之有也（宾语前置，应为“未有之也”） 鸡豚狗彘之畜（宾语前置，应为“畜鸡豚狗彘”） 移其粟于河内（“于河内”为状语） 树之以桑（“以桑”为状语）颁白者不负戴于道路矣（“于道路”为状语） 是何异于刺人而杀之（“于刺人而杀之”为状语）申之以孝悌之义（“以孝悌之义”为状语）6、 翻译1察邻国之政，无如寡人之用心者。译：考察邻国的治理，没有像我这样用尽心思的。2或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？译：有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。凭借自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？3直不百步耳，是亦走也。译：只不过没有跑一百步罢了，那也是逃跑啊。4狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。译：（诸侯贵族家的）猪狗吃人所吃的东西却不知道制止，道路上有饿死的人却不知道打开粮仓，赈济百姓。5养生丧死无憾，王道之始也。译：（百姓对）生养死葬没有什么不满，这就是王道的开端了。6谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。译：认真地兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着（顶着）东西了。7然而不王者，未之有也。译：这样却还不能称王的，从未有过。劝学一、通假字1.輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使弯曲）2.知明而行无过（“知”通“智”，智慧）3.君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）4.虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒）2、 古今异义君子博学而日参省乎己（博学，古义：广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。）声非加疾也（疾，古义：强。今义：疾病，快。）金就砺则利（金，古义：金属制的刀剑。今义：金银。）用心一也（用心，古义：思想意识活动。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。）蟹六跪而二螯（跪，古义：脚或腿；今义：跪下。）非蛇鳝之穴无可寄托者（寄托，古义：容身，托身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。）3、 词类活用（一）名词的活用1.名词作状语 君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）2.名词作动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）（二）动词的活用木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使弯曲）（三）形容词的活用1.形容词作名词 其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度） 登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）2.形容词作动词故木受绳则直（直：形容词作动词，变直）3.形容词的使动假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使快，走得快）（四）数词作形容词（一说是数词作动词）用心一也（一，数词作形容词，专一）4、 一词多义1、 于青，取之于蓝，而青于蓝（介词，从，比） 君子生非异也，善假于物也（介词，引进动作对象）2、 而则知明而行无过矣（连词，表并列）君子博学而日参省乎己（连词，表递进）积善成德，而神明自得（连词，表顺承） 非能水也，而绝江河（连词，表转折）吾尝终日而思矣（连词，表修饰）3、 之青，取之于蓝，而青于蓝（助词，无义） 輮使之然也（代词，代木）不如登高之博见也（取消句子独立性） 蚓无爪牙之利，筋骨之强（结构助词，用作定语后置的标志）5、 特殊句式虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“者，也”表判断）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水（状语后置句）君子博学而日参省乎己（状语后置句）蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置句）故不积跬步，无以至千里（无以：没有用来的办法）6、 翻译1君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译：君子广泛地学习并且每天对照检查自己，就智慧明达而且行为没有过错了。2登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。译：登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。3假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。译：借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。4骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。译：骏马跳跃一次，也不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于不停止。5蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，（这是）用心专一（的缘故）。过秦论1、 通假字1.威振四海（振，通“震”，震动）2.倔起阡陌之中（倔，通“崛”，突出，举起）3.孝公既没（没，通“殁”，死）4.合从缔交（从，通“纵”，合纵，战国时期六国联合共同对付秦国的的策略）5.赢粮而景从（景，通“影”，影子）6.百有余年矣（有，通“又”，用在整数和零数之间）7.陈利兵而谁何（何，通“呵”，大声呵斥）8.约从离衡（衡，通“横”，连横，战国时期秦国离间六国，各个击破的的策略）2、 古今异义赢粮而景从（赢，古义：担负，背负；今义：胜或获得） 山东豪俊并起（山东，古义：崤山以东，即东方诸国；今义：指山东省）流血漂橹（橹，古义：盾牌；今义：指外形似桨的一种用人力推进船的工具。）国家无事（国家，古义：指诸侯国，大夫封地；今义：一个国家的整个区域）才能不及中人（中人，古：一般人；今：在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人）以为桂林、象郡（以为，古义：把作为，把做成；今义：认为）以致天下之士（以致，古义：用来招纳；今义：连词，用在下半句的开头，表示下文是上述原因所形成的结果。）3、 词类活用1.名词作状语有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（席，像席子那样；包，像包裹那样；囊，像口袋那样）天下云集响应，赢粮而景从。（云，像云那样；响，像回声那样；景，像影子一样）南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。（南，向南；西，向西；东，向东；北，向北）南取百越之地，以为桂林、象郡。（南，向南）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（北，向北）内立法度，外连横而斗诸侯。（内，对内；外，对外）陈涉瓮牖绳枢之子（瓮，用破瓮；绳，用绳子）2.名词作动词陈涉瓮牖绳枢之子（牖，当作窗户；枢，当作门轴）子孙帝王万世之业也（帝王，称帝称王）外连横而斗诸侯（连横，采取连横的策略）履至尊而至六合（履，登上）将数百之众（将，带领）序八州而朝同列（序，招致，使依次序排列）会盟而谋弱秦（盟：结盟）（二）动词的活用1.动词作名词追亡逐北（亡，逃跑的军队）2.动词的使动用法外连横而斗诸侯（斗，使相斗）伏尸百万，流血漂橹（漂，使漂浮）吞二周而亡诸侯（亡，使亡，灭亡）序八州而朝同列（朝，使朝拜）却匈奴七百余里（却，使退却）约从离衡（离，使离散）（三）形容词的活用1.形容词作名词崤函之固（固，险固的地势）因利乘便，宰割天下（利，有利的形势）2.形容词作动词且夫天下非小弱也（小，变小；弱，削弱）3.形容词的使动用法诸侯恐惧，会盟而谋弱秦（弱，使弱，削弱）焚百家之言，以愚黔首（愚，使愚昧）士不敢弯弓而报怨（弯，使弯）4、 一词多义1、因因遗策（沿袭，动词）因利乘便（趁着，介词）因河为池（凭借，依据，介词）2、之不爱珍器重宝肥饶之地。（的，结构助词）赵奢之伦制其兵。（这，指示代词）商君佐之（他，指秦孝公，代词）聚之咸阳（到，动词）3、及非及向时之士（赶得上，追得上，动词）及至秦始皇（到，介词）4、北乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（北方，方位名词）追亡逐北（败北的军队，原为动词，在此用作名词）5、制赵奢之伦制其兵（统率，动词）秦有余力而制其弊（制裁，制服，动词）履至尊而制六合（控制，动词）6、兵赵奢之伦制其兵（军队，名词）收天下之兵（兵器，名词）信臣精卒陈利兵而谁何（兵器，名词）斩木为兵（兵器，名词）行军用兵之道（军队，名词）7、亡秦无亡矢遗镞之费（丢失，丢掉，动词）追亡逐北（逃亡，动词。在此用作名词：逃亡的军队）吞二周而亡诸侯（灭亡，使动用法。）8、举包举宇内（举起，拿走，动词）西举巴、蜀（攻取，动词）9、利因利乘便(有利的形势）信臣精卒陈利兵而谁何（锋利，形容词）10、固君臣固守以窥周室（牢固地，牢牢地）临不测之渊，以为固（坚固）5、 特殊句式此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士（者，表判断）然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也（也，表判断）仁义不施而攻守之势异也（宾语前置句）信臣精卒陈利兵而谁何（宾语前置句）铸以为金人十二（定语后置句）陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也（状语后置句）锄耰棘矜，非銛于钩戟长铩也（状语后置句）谪戍之众，非抗于九国之师也（状语后置句）六、翻译1不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。译：不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，互相援助，成为一体。2履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。译：登上皇帝的宝座控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下百姓，威风震慑四海。3乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。译：于是派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里。胡人（再）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。4于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。译：接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢。5然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。译：这样以后据守华山作为帝都东城，以黄河作为帝都的护城河，上有亿丈高的城墙，下临不可测量的深渊，作为坚固（的防御工事）。6良将劲驽守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。译：好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的大臣、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。7然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。译：可是陈涉不过是个以破瓮做窗户、以草绳系门板的贫家子弟，下层百姓，（又是）被征发戍边的人。8斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。译：砍下树木做武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，担着粮食如影随形地跟着他。9然而成败异变，功业相反，何也？译：可是成功、失败大不相同，取得的功业也完全相反，为什么呢？10一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。译：一个平民发动起义就使秦朝灭亡了，（连皇帝）自身（也）死在别人手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？是由于不施行仁义而攻守的形势不同了。师说一、通假字1.师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授）2.或师焉，或不焉（不，通“否”，fu）2、 古今异义古之学者必有师（学者，古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人）师者，所以传道受业解惑也（所以，古义：用来的；今义：表因果关系的连词）是故弟子不必不如师（不必，古义：不一定；今义：用不着）是故无贵无贱，无长无少（无，古义：无论；今义：没有，常为否定副词）吾从而师之（从而，古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词）今之众人（众人，古义：一般人；今义：众多的人，大家）小学而大遗（小学，古义：小的方面学习；今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构，常指与中学、大学相对的“小学”。）3、 词类活用（一）名词的活用1.名词作状语则群聚而笑之（群，表动作的情态，成群）2.名词作动词吾师道也（名词作动词，学习）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）3.名词的意动用法吾从而师之（名词的意动用法，以为师）孔子师郯子（名词意动用法，以为师）（二）形容词的活用1.形容词作名词小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）师者，所以传道受业解惑也（形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题）位卑则足羞，官盛则近谀（形作名，卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人）2.形容词作动词惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）3.形容词的意动用法而耻学于师（形容词的意动用法，以为耻）（三）动词的使动用法授之书而习其句读者（习，使学习）4、 一词多义1.师古之学者必有师（名词，老师）师道之不传也久矣（动词，从师求学）吾从而师之（名词的意动用法，以为师）吾师道也（名词作动词，学习）2.传师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）师道之不传也久矣（动词，流传）六艺经传皆通习之（zhun，名词，解释经文的著作）3.道传道受业解惑也（名词，道理）师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）道相似也（名词，道德学问）4.惑惑之不解（名词，疑难问题）于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）惑而不从师（动词，遇到疑难问题）5.乎（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）（4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）6.而（1）人非生而知之者（连词，表承接）（2）惑而不从师（连词，表转折）（3）吾从而师之（连词，表承接）(4)择师而教之（连词，表承接）(5)授之书而习其句读者（连词，表并列）(6)小学而大遗（连词，表转折）(7)则群聚而笑之（连词，表修饰）(8)如是而已（与“已”连用，表陈述语气）7.之（1）古之学者必有师（结构助词，的）（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）(5)师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(6)欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(7)圣人之所以为圣（代词，指代这件事）(8)彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）(9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）(10)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）（11）郯子之徒（代词，这，这一类）（12）六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译）（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）8.其（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）（5）其可怪也欤（