六年级下册语文基础专题讲解传统文化人教新课标.docx

传统文化知识图谱-传统文化对联戏剧节日节气书法其它第34讲_传统文化错题回顾传统文化知识精讲一、要点梳理（一）对联1对联的概念对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国传统文化瑰宝。2对联的要求（1）字数相等对联由上下两联组成，上联称出句，下联称对句。对联可长可短。不管长短，上下联的字数必须相等，这是对联最基本的要求。（2）词性相对上下两联相应位置上的词，词性也需对称，如：名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，虚词对虚词等。往细里说，颜色词要对颜色词，方位词要对方位词等。如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”（3）句式一致句式指的是句子节奏形式，上下联相对的句子，节奏形式应当相同。比如：“大漠孤烟直，长河落日圆”，上下联都是“二二一”式。（4）平仄相协平仄最起码的要求是：上联末字一般要求仄声，下联末字必是平声。平仄相协，富于音乐美。（5）结构相应上下联对应的词或短语，最好是并列短语对并列短语，偏正短语对偏正短语，依次类推，即它们结构上必须是一样的。如：“明月松间照，清泉石上流。”（6）内容相关对联的上下联内容必须是相关的，上下要形成一个有机整体，共同表达一个主题，决对不能彼此孤立，各自为政，或是风马牛不相及，这是写作对联的大忌。符合以上特点的对联叫“严对”，而在结构、词性方面不够严格的叫“宽对”，中考一般只作“宽对”。此外，对联通常用毛笔竖写，贴挂时，上联居右，下联居左。3对联的分类（1）按用途通用联：如春联。专用联：如茶联、寿联、婚联、喜联、挽联、行业联、座右铭联、赠联、题答联等。（2）按字数短联（十字以内）中联（百字以内）长联（百字以上）等（3）按修辞技巧对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。（4）按联语来源集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。创作联：作者自己独立创作出来的对联。4方法点拨对联是中华文化长廊中的一串璀璨的明珠，它能很好地体现出汉语的独有魅力。解答对联题，是一种语文综合素质与能力的体现，考生不但要有丰厚的语文知识积累，还要有极强的语感和清晰的逻辑思维能力。为此，考生很有必要掌握一些应对技巧。这里谈一种对对子最简单而实用的方法拆合法。即把一句拆成若干个词组，分别作对，最后又把分别对出的组合成一句。如：句“扫千年旧习”，就可拆为“扫千年旧习”三段分别对之。考生一看就知“扫”为动词，可以迅速地对出“除、革、扬、去、建、展、破、树、立、起、乘、积”等等一大串；“千年”为数量词，我们可以对出“百岁、万载、一代、四时、三秋、两辈、五暑、亿回”等等；“旧习”为偏正词，可以对之“新风、恶俗、丑行、怪癖、陋风”等等。从中选出一些组合成“除百岁恶俗”“革万载陋风”“展一代新风”等等。同理，“祖国江山好”，可以对之：“家乡风景美”“社会政策新”“人民生活美”“社稷日月新”“乾坤日月新”“黎民心情爽”“大地气象新”“百姓喜事多”等等。以上“拆合法”是考生做对联题时所具体使用的方法，那么，考生平时如何练就对对子的功夫呢？考生不妨做到以下几点：5经典对联（1）上联：好读书不好读书。下联：好读书不好读书。此联为明代徐渭所作。上联指年少时好（ho）读书却不爱好（ho）读书，年老时爱好读书不好读书。（2）上联：两舟并进，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）。下联：八音齐鸣，笛清（狄青）难比箫和（萧何）。（3）上联：南通州，北通州，南北通州通南北。下联：东当铺，西当铺，东西当铺当东西。此联是闻名的方位联。上联是清朝皇帝乾隆所作，下联是纪晓岚即兴所对。（4）上联：我俄人，骑奇马，张长弓，单戈成战，琴瑟琵琶八大王，王王在上。下联：尔人你，伪为人，裘求衣，合手即拿，魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼在边。（5）上联：望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古下联：印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年（6）上联：蚕为天下虫下联：鸿是江边鸟此联是南北朝时期著名文人江淹所对。（7）上联：水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。下联：木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。（8）上联：一盏清茶解解解解元之渴下联：五言绝诗 施施施施主之才（9）上联：取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。下联：平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。（10）上联：因荷（何）而得藕（偶）下联：有杏（幸）不须梅（媒）6对联故事（1）拆字联：闲看门中月，思耕心上田。清朝有个小学童叫史致俨（yn），他九岁那年去县里参加考试？考官叫他试试对对子，出的上联是：闲看门中月；“闲”，是“闲”的繁体字。是说，坐在院里，悠闲地从院门里看着那亮晶晶的月亮。这还是个拆字联，“闲”字可以拆成“门”和“月”，“月”正好在“门”里。上联从意思到文字技巧，都挺不错。史致俨稍微一琢磨，马上对了一句：思耕心上田。（2）大才子巧对明代三大才子之一的解缙才思敏捷，他的对联新巧别致，如：“蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香。”一同僚嫉妒解缙，蓄意当众讥讽，出了上联：“二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）”，解缙出口对道：“一马陷足污泥中，老畜牲怎能出蹄（题）。”其人当众出丑，羞愧而去。（3）夜贴对联有一年新年，王羲之连贴了三次对联都被喜爱他的字的人偷着揭走了。临除夕，不得不又写了一副。他怕再被人揭去，就上下剪开，各先贴上一半。上联是“福无双至”，下联是“祸不单行”。这样，果然奏效，人们见他写的不是吉庆红火的内容，也就不再揭了。到了新年黎明之际，王羲之又各贴了下一半，对联就成了：“福无双至今日至，祸不单行昨夜行。”路人闻之，皆击掌叹绝。（二）书法书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号。它是用毛笔书写汉字并具有审美惯性的艺术形式。书法堪称中国的“第四宗教”。主要的书体有篆书、隶书、楷书、行书、草书。1篆书篆书是大篆、小篆的统称。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。（1）大篆汉字的古代体之一。它的名字见于汉代著作，与“小篆”对称。广义指“小篆”以前的文字和书体，包括甲骨文、钟鼎文、籀文和六国文字等；狭义专指周宣王太史籀厘定的文字，即“籀文”。“大篆”的代表作品有石鼓文秦公簋散氏盘毛公鼎、虢季子白盘大盂鼎等。（2）小篆小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的。小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。由于是官书，小篆只适合于隆重的场合，如记功刻石、叔量诏版、兵虎符之类。标准篆书体的体式是排列整齐、行笔圆转、线条匀净而长，呈现出庄严美丽的风格，与甲骨文、金文相比，具有这样一些基本特征：字形修长、而且紧画、向下引伸，构成上密下疏的视觉错感，这与自上而下的章法布局也有关系。线条匀称无论点画长短，笔画均呈粗细划一的状态。这种在力度、速度都很匀平的运笔，给人以纯净简约的美感。加之字体结构的趋简约固定的倾向，小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性。小篆笔划圆转流畅，较大篆整齐。秦时刻石如泰山、峄山、琅琊台等，传为李斯所书，为小篆之代表作品。唐李阳冰、五代徐锴与清代的邓石如均是小篆大家。2隶书隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。相传为秦未程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直，字形优美，扁而较宽。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。代表作品有华山庙碑曹全碑张迁碑等。3楷书楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。辞海解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模。”故名楷书。始于汉末，通行至今。楷书按照时期划分，可分为魏碑和唐楷。魏碑是指魏、晋、南北朝时期的书体，它可以说是一种从隶书到楷书的过渡书体，魏碑经常带有汉朝隶书的写法在其中，因此它的楷书性质还不成熟。而狭义的楷书则是指到唐朝以后逐渐成熟起来的唐楷，其代表人物有初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷，中唐的颜真卿，晚唐的柳公权。我们常说的楷书四大家“颜柳欧赵”，前三个就在唐朝。到了唐末，楷书已发展到了顶峰，风格已过于规整，于是逐渐走下坡路了。但是“唐书重法，宋书重意”，宋朝的苏轼以其诗人的风度开创了丰腴跌宕、天真烂漫的“苏体”，堪称“宋朝第一”。宋末元初的赵孟頫，以其恬润、婉畅，形成了“赵体”，也就是四大家中的“赵”。（1）欧阳询欧阳询(557-641)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。他的书法成就以楷书为最，笔力险峻，结构独异，后人称为“欧体”。其楷书法度严谨，世称“唐人楷书第一”，代表作九成宫醴泉铭。（2）颜真卿颜真卿(709-785)，字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书初学“草圣”张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。其楷书端庄雄伟，气势开张，世称“颜体”，代表作颜勤礼碑颜氏家庙碑多宝塔碑麻姑仙坛记。（3）柳公权柳公权(778-865)，字诚悬，唐朝京兆华原人，官至太子太师，世称“柳少师”。后世以“颜筋柳骨”并称颜真卿和柳公权。柳公权的楷书清健遒劲，结体严谨，体势劲媚，骨力道健，笔法精妙，笔力挺拔，世称“柳体”，代表作玄秘塔碑和神策军碑。（4）赵孟頫赵孟頫(1254-1322)，字子昂，号松雪，松雪道人，湖州(今浙江吴兴)人。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，元史本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。元鲜于枢困学斋集称：“子昂篆，隶、真、行、颠草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”其楷书圆润清秀，端正严谨，又不失行书之飘逸娟秀，世称“赵体”，代表作玄妙观重修三门记，现藏日本东京国立博物馆。4行书行书是一种统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行书实用性和艺术性皆高，行书大小相兼，轻重适宜，笔断意连，收放自如，浓淡相融，疏密得体。行书正因其行云流水、书写快捷、飘逸易识的特有艺术表现力和宽广的实用性，从产生起便深受青睐、广泛传播。代表作品有东晋大书法家王羲之创作的“天下第一行书”兰亭序，颜真卿创作的“天下第二行书”祭侄文稿，苏轼创作的“天下第三行书”寒食帖，此外王珣创作的伯远帖，王献之创作的鸭头丸帖都是行书名帖。（1）王羲之王羲之（303年361年，一作321年379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，广采众长，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作兰亭序被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评为“飘若游云，矫若惊龙”。王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子献之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。王羲之的书法对后世影响甚大，以临摹他的书作或师其笔意自成一家的书法名家，有陈隋智永，唐虞世南、欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权、孙过庭、怀素、张旭，五代杨凝式，宋苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元赵孟頫、鲜于枢、柯九思，明祝允明、文徵明、董其昌、黄道周、王铎，清刘墉等。5草书草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。草书分为章草和今草，而今草又分大草（也称狂草）和小草。章草是早期草书和汉隶相融的雅化草体，波挑鲜明，笔画钩连呈“波”形，字字独立，字形遍方，笔带横势。章草在汉魏之际最为盛行，后至元朝方复兴，蜕变于明朝。汉末，章草进一步“草化”，脱去隶书笔画行迹，上下字之间笔势牵连相通，偏旁部首也做了简化和互借，称为“今草”。今草，是章草去尽波挑而演变成的，今草书体自魏晋后盛行不衰。到了唐代，今草写的更加放纵，笔势连绵环绕，字形奇 变百出，称为“狂草”，亦名大草。狂草在唐代以张旭、怀素为代表。狂草笔意奔放，体势连绵，代表作品有张旭千文断碑古诗四道，怀素僧自叙帖等，张旭史称“草圣”，（1）张芝东汉书法家，擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，书迹今无墨迹传世，仅北宋淳化阁帖中收有他的八月帖等刻帖，八月帖字迹高古可爱，冠绝古今。用笔古朴含蓄，圆润健劲，结体随行气的趋势而变，自然流畅，是张芝章草的代表作。张芝与钟繇、王羲之和王献之并称“书中四贤”。（2）张旭张旭（675年约750年），字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，开元、天宝时在世，曾任常熟县尉，金吾长史。张旭以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”。诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。书法与怀素齐名。张旭性好酒，据旧唐书的记载，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。实也说明他对艺术爱好热狂度，被后世尊称为“草圣”。作品落笔力顶千钧，倾势而下，行笔婉转自如，有急有缓地荡漾在舒畅的韵律中。他的字奔放豪逸，笔画连绵不断，有着飞檐走壁之险。其作品有草书心经肚痛帖郎官石柱记古诗四帖等。（3）怀素怀素（737-799，一说725-785），字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代书法家，以“狂草”名世。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法。与张旭齐名，合称“颠张狂素”。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。传世书法作品有自叙帖苦笋帖圣母帖论书帖小草千文诸帖。（4）宋四大家宋书风最盛，名家辈出。宋四大书法家指:苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄。人们称为“苏黄米蔡”。苏轼天然，黄庭坚劲健，米芾纵逸，蔡襄蕴藉，各具仪态，堪称精品。宋四家广汲晋唐遗蕴，锐意革新，各具所长。苏轼苏轼（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，号东坡居士，眉山(今属于四川)人。他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙以诗文称著于世，世称“三苏”。他的书法从“二王”，颜真卿，柳公权，褚遂良，徐浩，李北海，杨凝式各家吸取营养，在继承传统的基础上 努力革新。他讲自己书法时说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”他 讲他的书法艺术创作过程时说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。他的书法风格跌宕，有天下第三行书之称。存世作品有赤壁赋黄州寒食诗祭黄几道文梅花诗帖新岁展庆帖宝月帖令子帖东武帖北游帖致南圭使君帖次辩才韵诗一夜帖宸奎阁碑致若虚总管尺牍怀素自序近人帖等帖。黄庭坚黄庭坚（1045年8月9-1105年5月24日），字鲁直，号山谷道人，涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，世称“黄山谷”。北宋诗人，与张耒、晁补之、秦观俱游学苏轼门下，天下称为“苏门四学士”，开创江西诗派。草书书法，深得张旭，怀素草书飞动洒脱的神韵，而又有自己的风格。用笔紧峭，瘦劲奇崛，气势雄健，结体变化多端。作品有松风阁诗帖李白忆旧游诗卷诸上座帖等。米芾米芾（1051-1107）,字元章，世居太原，后迁居湖北襄阳，后定居江苏镇江。能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了“米点山水”。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。其个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。宋徽宗诏为书画学博士，又称“米襄阳”、“米南宫”。米芾在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。米芾的书法，在章法上，重视整体气韵，兼顾细节的完美，成竹在胸，书写过程中随遇而变，独出机巧，形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。主要作品有多景楼诗虹县诗研山铭拜中岳命帖等。蔡襄蔡襄（1012年3月7日1067年9月27日），字君谟。其先本光州人，居仙游（今属福建省），迁甫田。官至端明殿学士，知杭州，谥忠惠。工正、行、草、隶书，又能飞白书，尝以散笔作草书，称为“散草”或“飞草”。世人评蔡襄行书第一，小楷第二，草书第三。蔡襄书法其浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。蔡襄传世墨迹有自书诗帖、谢赐御书诗，以及陶生帖、郊燔帖、蒙惠帖等。（5）毛泽东书法欣赏毛泽东中国伟大的思想家，政治家，战略家，无产阶级革命家，在学术上又是诗人，书法家。他的诗词，绝大多数是用毛笔书写的。”毛泽东主张习字要有体，但不一定完全受一种体的限制，要兼学并蓄，广采博收，有自己的创新，自己的风格特点，要能适用，雅俗共赏。毛泽东是中国书法界公认的20世纪的书法大家，其独特的“毛体”书法艺术已为书法界所公认，他晚年草书臻于炉火纯青，直笔劲书，汪洋恣肆，任意挥洒，线条奔放呈左斜势，动感强烈。（三）节日传统节日，是一个民族或国家历史文化的凝聚。中国传统节日多种多样，是我国悠久历史文化的一个重要组成部分。中国的传统节日，承载着神话、传说、天文、地理、术数、历法、等人文与自然文化内容。中国的传统节日有除夕（大年三十）、春节（正月初一）、元宵节（正月十五）、清明节（4月5日前后）、端午节（农历五月初五）、七夕节（农历七月初七）、中秋节（农历八月十五）、重阳节（农历九月初九）、腊八节（农历十二月初八）。节日名称节日时间习俗春节（元日、元辰、元正、元朔）正月初一祭神、祭祖、走亲戚元宵节（上元节）正月十五吃元宵、踩高跷、猜灯谜、去百病、舞龙、赏花灯、舞狮子等风俗。寒食节清明节前一天禁烟火、只吃冷食，祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、斗鸡清明节4月5日前后祭祖、扫墓、植树、放风筝、插柳端午节五月初五赛龙舟、食粽子、挂艾草菖蒲、饮雄黄酒七夕节七月初七妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、妇女洗发中元节七月十五拜祭招魂，烧纸钱、放河灯，祈福消灾中秋节八月十五祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、重阳节九月初九登高、赏菊花、插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒下元节十月十五祭祖、祭水神、祈祷祝福、吃豆沙包腊八节腊月初八祭祀祖先和神灵、吃腊八粥、腊八蒜、腊八面，吃冰除夕腊月廿九或三十贴红对联、燃放爆竹、点明灯、守岁、拜年我国各少数民族也都保留着自己的传统节日。傣族的泼水节傣族泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“桑堪比迈”（意为新年），泼水节一般在傣历六月中旬(即农历清明前后十天左右)举行，是西双版纳最隆重的传统节日之一。其内容包括民俗活动、艺术表演、经贸交流等类别，具体节日活动有泼水、赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱和孔雀舞、白象舞表演等。蒙古族的那达慕大会每年农历6月初四开始的为期5天的那达慕，是蒙古族人民的盛会。那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、篮球等体育项目。2006年5月20日，那达慕经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。彝族的火把节彝族火把节是彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。彝族各村寨都要举行隆重的祭祀活动，要以传统方式击打燧石点燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求风调雨顺、来年丰收。瑶族的达努节达努节是马山、都安、巴马、平果、隆安、大化等地自称“布努”的瑶族传统节日。又名二九节、祖娘节、祝著节、瑶年。达努，瑶语意为老慈母。传说农历五月二十九日是瑶族始母密洛陀的生日，后人出于崇拜，定该日为祝寿日。达努节，家家户户杀猪宰羊，宴请宾客，同时还举行铜鼓舞、斗画眉、赛弓箭、赛马等文娱活动。达努节经历史变迁，逐渐从民间宗教节日变成丰收节和平安节。白族的三月街亦称“观音市”、“观音街”；“祭观音街”，白族传统盛大节日，也是白族传统的民间物资交流和文娱活动的盛会。每年夏历三月十五至二十日在大理城西的点苍山中和峰麓举行，为期57天。藏族的藏历年和望果节藏历年是藏族人民一年中最为隆重的传统节日，与汉族的农历新年大致相同。藏历年是根据藏历推算出来的。藏历元月一日开始，到十五日结束，持续十五天。因为全民信仰佛教，节日活动洋溢着浓厚的宗教气氛，是一个娱神和娱人、庆祝和祈祷兼具的民族节日。藏语“望”指农日，“果”即转圈的意思、“望果”节可译为“在田地边上转圈的日子”。望果节是藏族农民欢庆丰收的节日，流行于西藏自治区的拉萨、日喀则、山南等地。时间在每年藏历七、八月间，具体日期随各地农事季节的变化而变化，一般在青稞黄熟以后、开镰收割的前两三天举行。所以，望果节的日程都以乡为单位，根据当地的农作物成熟情况由乡民集体议定。苗族的跳花节跳花节是安顺苗族最为隆重历史最为悠久的传统节日。传说是苗族英雄人物杨鲁兴起的，至今安顺北门外跳花山仍以其名命名。“跳花”一词仍汉名，因坡上栽有花树而得名，与苗语意思不尽相同，苗语称跳花为“欧道”，意为“赶坡”。跳花日期全都在农历正月间举行，现仍有24处固定跳花坡。节日期间，苗族人民尤其是男女青年，穿上节日盛装，未婚男子背上十几床甚至几十床精美的背扇扇面，如是未找到对象女子可请兄弟代替，女子则用包裹包上银铃、银珠、银链等装饰品。男子吹笙舞蹈，女子摇铃执帕起舞附合，围绕花树翩翩起舞。有爬花杆比赛，有比射弩、比针线手艺，有武术表演、倒牛、斗牛等文体活动。（四）节气节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。二十四节气是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个分别相应于地球在黄道上每运动15所到达的一定位置。二十四节气又分为12个中气和12个节气，一一相间。二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是基本固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，二者前后不差1-2日。1二十四节气歌与季月节气表春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。季春季夏季秋季冬季月正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月腊月节立春惊蛰清明立夏芒种小暑立秋白露寒露立冬大雪小寒气雨水春分谷雨小满夏至大暑处暑秋分霜降小雪冬至大寒（1）立春是二十四个节气的头一个节气。其含义是开始进入春天，“阳和起蛰，品物皆春”，过了立春，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。（2）雨水这时春风遍吹，冰雪融化，空气湿润，雨水增多，所以叫雨水。人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙”。（3）惊蛰这个节气表示“立春”以后天气转暖，春雷开始震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动起来，所以叫惊蛰。这个时期过冬的虫排卵也要开始孵化。我国部分地区进入了春耕季节。谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”“惊蛰一犁土，春分地气通。”“惊蛰没到雷先鸣，大雨似蛟龙。”（4）春分春分日太阳在赤道上方。这是春季90天的中分点，这一天南北两半球昼夜相等，所以叫春分。这天以后太阳直射位置便向北移，北半球昼长夜短。所以春分是北半球春季开始。我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。各地农谚有：“春分在前，斗米斗钱”（广东）、“春分甲子雨绵绵，夏分甲子火烧天”（四川）、“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”（湖北）、“春分种菜，大暑摘瓜”（湖南）、“春分种麻种豆，秋分种麦种蒜”（安徽）。（5）清明此时气候清爽温暖，草木始发新枝芽，万物开始生长，农民忙于春耕春种。从前，在清明节这一天，有些人家都在门口插上杨柳条，还到郊外踏青，祭扫坟墓，这是古老的习俗。（6）谷雨就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋润大地五谷得以生长，所以，谷雨就是“雨生百谷”。谚云“谷雨前后，种瓜种豆”。（7）立夏是夏季的开始，从此进入夏天，万物旺盛大。习惯上把立夏当作是气温显著升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个最重要节气。（8）小满从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物，已经结果、籽粒饱满，但尚未成熟，所以叫小满。（9）芒种这时最适合播种有芒的谷类作物，如晚谷、黍、稷等。如过了这个时候再种有芒和作物就不好成熟了。同时，“芒”指有芒作物如小麦、大麦等，“种”指种子。芒种即表明小麦等有芒作物成熟。芒种前后，我国中部的长江中、下游地区，雨量增多，气温升高，进入连绵阴雨的梅雨季节，空气非常潮湿，天气异常闷热，各种器具和衣物容易发霉，所以在我国长江中、下游地区也叫“霉雨”。（10）夏至“夏至点”时，阳光几乎直射北回归线上空，北半球正午太阳最高。这一天是北半球白昼最长、黑夜最短的一天，从这一天起，进入炎热季节，天地万物在此时生长最旺盛。所以古时候又把这一天叫做日北至，意思是太阳运行到最北的一日。过了夏至，太阳逐渐向南移动，北半球白昼一天比一天缩短，黑夜一天比一天加长。（11）小暑天气已经很热了，但还不到最热的时候，所以叫小暑。此时，已是初伏前后。（12）大暑大暑是一年中最热的节气，正值勤二伏前后，长江流域的许多地方，经常出现40高温天气。要作好防暑降温工作。这个节气雨水多，在“小暑、大暑，淹死老鼠”的谚语，要注意防汛防涝。（13）立秋从这一天起秋天开始，秋高气爽，月明风清。此后，气温由最热逐渐下降。（14）处暑这时夏季火热已经到头了。暑气就要散了。它是温度下降的一个转折点。是气候变凉的象征，表示暑天终止。（15）白露天气转凉，地面水汽结露。（16）秋分秋分这一天同春分一样，阳光几乎直射赤道，昼夜几乎相等。从这一天起，阳光直射位置继续由赤道向南半球推移，北半球开始昼短夜长。依我国旧历的秋季论，这一天刚好是秋季九十天的一半，因而称秋分。但在天文学上规定，北半球的秋天是从秋分开始的。（17）寒露白露后，天气转凉，开始出现露水，到了寒露，则露水日多，且气温更低了。所以，有人说，寒是露之气，先白而后寒，是气候将逐渐转冷的意思。而水气则凝成白色露珠。（18）霜降天气已冷，开始有霜冻了，所以叫霜降。（19）立冬习惯上，我国人民把这一天当作冬季的开始。冬，作为终了之意，是指一年的田间操作结束了，作物收割之后要收藏起来的意思。立冬一过，我国黄河中、下游地区即将结冰，我国各地农民都将陆续地转入农田水利基本建设和其他农事活动中。（20）小雪气温下降，开始降雪，但还不到大雪纷飞的时节，所以叫小雪。小雪前后，黄河流域开始降雪（南方降雪还要晚两个节气）；而北方，已进入封冻季节。（21）大雪大雪前后，黄河流域一带渐有积雪；而北方，已是“千里冰封，万里雪飘”的严冬了。（22）冬至冬至这一天，阳光几乎直射南回归线，我们北半球白昼最短，黑夜最长，开始进入数九寒天。天文学上规定这一天是北半球冬季的开始。而冬至以后，阳光直射位置逐渐向北移动，北半球的白天就逐渐长了，谚云：吃了冬至面，一天长一线。（23）小寒小寒以后，开始进入寒冷季节。冷气积久而寒，小寒是天气寒冷但还没有到极点的意思。（24）大寒大寒就是天气寒冷到了极点的意思。大寒前后是一年中最冷的季节。大寒正值三九刚过，四九之初。谚云：“三九四九冰上走”。大寒以后，立春接着到来，天气渐暖。至此地球绕太阳公转了一周，完成了一个循环。2节气趣谈（1）民谚“种田无定例，全靠看节气。立春阳气转，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分滴水干。清明忙种粟，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满雀来全。芒种大家乐，夏至不着棉。小暑不算热，大暑在伏天。立秋忙打垫，处暑动刀镰。白露快割地，秋分无生田。寒露不算冷，霜降变了天。立冬先封地，小雪河封严。大雪交冬月，冬至数九天。小寒忙买办，大寒要过年。”在四川地区，还流传着一首节气百子歌：“说个子来道个子，正月过年耍狮子。二月惊蛰抱蚕子，三月清明坟飘子。四月立夏插秧子，五月端阳吃粽子。六月天热买扇子，七月立秋烧袱子。八月过节麻饼子，九月重阳捞糟子。十月天寒穿袄子，冬月数九烘笼子。腊月年关四处去躲帐主子。”（2）九九歌“一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开八九燕来；九九加一九，耕牛遍地走。（3）节气对联我国农历一年之中有24个节气。在我国对联中，以节气为题材的很多，有的还很精彩，例如：传说明代有一位学台，在浙江天台山游览时，夜宿山中茅屋。次日晨起，见茅屋一片白霜，心有所感随口吟出上联：昨夜大寒，霜降茅屋如小雪联中嵌有三个节气，一气呵成，毫无痕迹。一时成为绝对。直至近代，才由浙江的赵恭沛先生对出下联：今朝惊蛰，春分时雨到清明另一副对联则更有文学性和科学性：二月春分八月秋分昼夜不长不短；三年一闰五年再闰阴阳无差无错。上联不仅指出了春分和秋分这两个节气所在的月份，而且把这两个月份的时间特点讲得清清楚楚，即二八月是昼夜相平。下联则换了另一个角度，道出了农历闰年的规律性，其科学性也是毋庸置疑的。原明朝大臣，后降清的洪承畴，在“谷雨”那天与人下棋时对了一副对联，云：一局妙棋今日几乎忘谷雨；两朝领袖他年何以别清明。上联是洪承畴所出，下联为同弈者所对。意在讽刺洪失义辱节，一语双关，深藏讽意。（五）戏剧1戏剧的发展中国戏剧的发展历史悠久，从先秦的巫舞、傩戏，春秋战国的傀儡戏，汉魏的百戏，南北朝的大面、拨头到隋唐的参军戏，随着时代和人们欣赏的需求不断变化演变，直到宋元南戏和杂剧，戏剧逐渐走向成熟，后经历了明清传奇这一小高潮京剧和其它种类现代戏剧形成。（1）南戏南戏是南曲戏文的简称，起初称为温州杂剧或永嘉杂剧南戏，北宋末至元末明初在南方兴起的戏剧，是中国戏剧的最早成熟形式之一。它是在宋杂剧的基础上，融和南方民间小曲、说唱等艺术因素形成的。以体制庞大、曲词通俗质朴为其特点，粗具戏曲的基本艺术特征。剧目多表现民间故事。南戏依据人物的上下场做分出表演。一本戏通常有十几出或几十出，篇幅很长，需要一日甚至多日来演出。南方温暖的气候条件，为通霄达旦的演出提供了便利。四大南戏：荆钗记白兔记拜月亭杀狗记。荆钗记作者柯丹丘。但王国维却考定作者为明太祖第十七子宁王朱权。写宋代文人王十朋与妻子钱玉莲“贫相守，富相连，心不变”的婚姻故事，塑造了一对忠于爱情，坚贞不屈，富贵不能动其情，威逼不能屈其志的“义夫节妇”形象。白兔记又称刘知远白兔记，永嘉书会才人编，共三十三出。刘知远是五代后汉的开国皇帝，他因赌博败家，落魄流浪，被财主李文奎收留，并将女儿李三娘许配给他。李文奎死后，三娘哥嫂欲加害刘知远，后知远投军，因屡立战功，官至九州安抚，娶岳氏为妻。三娘在家受尽折磨，因劳累过度，在磨房产下一子，因无剪刀，用嘴咬断脐带，故取名“咬脐郎”。又托义仆窦公将儿子送给知远抚养。十五年后，刘知远命儿子回村探母。咬脐郎出外打猎，因追赶一只白兔，与正在井边汲水的母亲相遇。咬脐郎回去报知父亲。刘知远带兵回沙陀，与李三娘团聚。拜月亭又名幽闺记，系根据关汉卿杂剧拜月亭改写而成，作者相传是施惠。它是“四大南戏”中流传最广、影响最大的名剧。此剧以金末动乱为背景，描述了蒋世隆和王瑞兰、陀满兴福和蒋瑞莲两对年青人在乱世中流离失所，历经磨难，最终结为夫妻的离合悲欢。此剧谴责了嫌贫爱富的封建门第观念，歌颂了患难与共的男女真情，并在一定程度上突破了传统的才子佳人戏的格局。杀狗记全名杨德贤妇杀狗劝夫。作者徐仲由。全剧36出，描写富豪子弟孙华与市井无赖柳龙卿、胡子传交往，把同胞兄弟孙荣赶出家门。孙华的妻子杨月贞屡劝不听，便杀了一条狗，伪装成死尸放置门外。孙华深夜归来，大惊，急忙去找柳龙卿、胡子传，柳、胡推脱不管。孙荣却不记前恨，帮他把“尸首”埋掉，使孙华深受感动，于是兄弟重新和好。这出戏对封建宗法制家庭内部的矛盾和封建家长的专横暴虐有所揭露。（2）元杂剧元杂剧主要发达于北方，是综合性的表演艺术，融合了诗歌、音乐、说白、美术、脸谱、舞蹈、表演等多种文艺样式。其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，其结构上最显著的特色是，四折一楔子和“一人主唱”。杂剧角色分为旦、末、净、杂。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演员。外旦、贴旦次要女演员。末包括正末、小末、冲末、副末。正末是歌唱的主要男演员，外末、副末是次要的男演员。冲末是首次上场的男演员。净是性格暴烈的男演员。杂是除以上三类外的演员。有孤（当官）、驾（皇帝）、卜儿（老妇人）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等。元曲四大家：关汉卿、白朴、郑光祖、马致远。元曲四大悲剧：关汉卿的窦娥冤、白朴的梧桐雨、马致远的汉宫秋、纪君祥的赵氏孤儿。元曲四大爱情剧：关汉卿的拜月亭、王实甫的西厢记、白朴的墙头马上、郑光祖的倩女离魂。2现代戏曲类别中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，约有三百六十多个种类。中国五大戏曲剧种：京剧（有“国剧”之称）、越剧（有“中国第二大剧种”、“第二国剧”之称）、黄梅戏、评剧、豫剧。著名的地方戏曲：昆曲、坠子戏、粤剧、淮剧、川剧、秦腔、沪剧、晋剧、汉剧、河北梆子、河南越调、河南坠子、湘剧、湖南花鼓戏等。2戏曲角色（1）生生行是戏曲表演行当的主要类型之一。扮演男性人物。生的名目初见于宋元南戏，泛指剧中男主角。历代戏曲都有这一行当，近代各地戏曲剧种根据所扮演人物年龄、身份的不同，又划分为老生、小生、武生等分支，表演上各有特点。老生因多挂髯口（胡须），又名须生。扮演中年或老年男子，多为性格正直刚毅的正面人物，重唱功，用真声，念韵白；动作造型庄重、端方。小生小生与老生相对应，小生扮演青年男性，不戴胡须。高腔和地方小戏系统剧种多用真声演唱。昆曲和皮簧系统剧种多以假声为主、真假声结合。武生武生扮演擅长武艺的青壮年男子，其中分长靠武生、短打武生两类。长靠武生：装扮上“扎”靠，戴盔，穿厚底靴子而得名。扮演大将，一般使用长柄武器。表演要求功架优美、稳重、沉着，具有大将风度和英雄气魄。念白讲究吐字清晰，峭拔有力，重腰腿功和武打。短打武生：常用短兵器，表演以动作轻捷矫健，跌扑翻打的勇猛炽烈见长。舞蹈身段要求漂、帅、脆，干净利索。武生也兼演部分武净戏。（2）旦旦戏曲表演行当的主要类型之一，女角色之统称。早在宋杂剧时已有“装旦”这一角色。宋元南戏和北杂剧形成后仍沿用旦的名称，运用上又略有不同。昆山腔成熟期，形成正旦、小旦、贴旦、老旦老旦四个分支。其后各剧种又繁衍出众多分支。近代戏曲旦角根据所扮演人物年龄、性格、身份的不同，大致划分为正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、彩旦等专行，表演上各有特点。a正旦旦行的一支。原为北杂剧行当名，泛指旦行中主角。在近代戏曲中的正旦已成概括一定类型的独立行当。主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。重唱功，多用韵白。因常穿青素褶子，故又名“青衣”。b花旦花旦旦行的一支。多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常带喜剧色彩，重做功和念白。c武旦武旦旦行的一支。扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。刀马旦多扎靠，骑马，持长兵器，表演重身段、工架、念白。d老旦旦行的一支。扮演老年妇女。唱念用本嗓，唱腔虽与老生相近，但具有女性婉转迂回的韵味。多重唱功，兼重做功。有些剧种称老旦为夫旦或婆旦。e彩旦旦行的一支，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属女丑，故常由丑行兼扮。有的剧种称“摇旦”。（3）净净戏曲表演行当的主要类型之一，俗称花脸。以面部化妆运用各种色彩和图案勾勒脸谱为突出标志，扮演性格、气质、相貌上有特异之点的男性角色。或粗犷豪迈，或刚烈耿直，或阴险毒辣，或鲁莽诚朴。演唱声音洪亮宽阔，动作大开大阖、顿挫鲜明，为戏曲舞台上风格独特的性格造型。净行根据角色性格、身份的不同，划分为若干专行，表演上各有特点。大花脸大花脸净行的一支，也叫正净、大面。扮演剧中地位较高，举止稳重的人物，多为朝廷重臣，故造型上以气度恢宏取胜。表演上重唱功，唱念及做派要求雄浑、凝重。二花脸二花脸净行的一支，又称副净、架子花脸、二面。大都扮演勇猛豪爽的正面人物。以做功为主，重身段工架，唱念中有时夹用炸音，以点染特定人物的威势和性格上的刚烈。一些勾白脸的奸臣，也属二花脸范围。武二花武二花净行的一支，也叫摔打花脸、武净。以跌扑摔打为主，不重唱、念。油花脸油花脸俗称毛净。多用垫胸、假臀等塑型扎扮（叫做扎扮），以形象奇特笨重、舞蹈身段粗犷而妩媚多姿为其特点，有时用喷火、耍牙等特技。有名的鬼魂形象钟馗，在中国戏曲舞台上就是扎扮造型，非常独特。（4）丑丑戏曲表演行当主要类型之一，喜剧角色。由于面部化妆用白粉在鼻梁眼窝间勾画小块脸谱，又叫小花脸。宋元南戏至今各戏曲剧种都有此脚色行当。扮演人物种类繁多，有的心地善良，幽默滑稽；有的奸诈刁恶，悭吝卑鄙。丑的表演一般不重唱工而以念白的口齿清楚、清脆流利为主。相对地说，丑的表演程式不像其他行当那样严谨，但有自己的风格和规范，如屈膝、蹲裆、踮脚、耸肩等都是丑的基本动作。按扮演人物的身份、性格和技术特点，大致可分为文丑和武丑两大支系，表演上各有特点。文丑文丑丑行的一个支系。包括人物类型极广，除武夫外各种丑角均由文丑扮演。武丑武丑丑行的一支，俗称开口跳。扮演机警幽默、武艺高超的人物，念白口齿伶俐，吐字清晰真切，语调清脆，动作轻巧敏捷，矫健有力，擅长翻跳扑跌等武功。3戏曲脸谱红脸：表示忠勇耿直，有血性的勇烈人物。如关羽、赵匡胤、姜维等。但也有例外，如法门寺中反面人物刘瑾就勾红脸，这里有讽刺之意，使人一看便知是个擅权的太监。粉红脸：表示年迈气衰，德高望重的忠勇老将。如廉颇、袁绍等。紫脸：表示刚毅威武、稳重沉着的人物。如常遇春、樊哙等。黄脸：表示武将骁勇善战、残暴，如典韦、宇文成都等。表示文士内有心计，如姬僚等。蓝脸：表示刚直勇猛、桀骜不驯的人物。如窦尔墩、夏侯惇等。绿脸：表示侠骨义肠、性格暴躁的人物。如程咬金、青面虎等。黑脸：表示忠耿正直、铁面无私，或粗率莽撞的人物。如包拯、张飞、夏侯渊等。白脸：又分水白脸和油白脸。水白脸表示阴险奸诈、善用心计。如曹操、赵高、严嵩等。白脸多用于反面人物，但也有例外，如鲁智深、杨延德（杨五郎）等。瓦灰色脸：表示老年枭雄。金银脸：一般用于神、佛、鬼怪，象征虚幻之感。如二郎神、金翅鸟等。也用于一些英勇无敌的将帅或番邦将帅。如李元霸、金兀术等。二、常见考题集锦（1）王羲之对一种动物十分偏爱，并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理，这是什么动物？(鹅)（2）颜真卿的哪篇文章被誉为“天下第二行书”？（祭侄文稿）（3）“宋四书家”指？（苏轼、米芾、黄庭坚、蔡京四人）（4）“蚕头雁尾”是哪一种书体的用笔特征？（隶书）（5）被誉为“天下第三行书”的黄州寒食帖的作者是？（苏轼）（6）说出三种以上代表中国书法的字体？（楷书，隶书，行书，草书，篆书）（7）被后代奉为“楷书之祖”的是谁？（钟繇）（8）秦朝标准字体是什么？（小篆）（9）书法界中“二王”是？（王羲之、王凝之）（10）唐代张旭和怀素和尚被誉为？（草圣）（11）宋徽宗赵佶是为杰出的书法家，他的字以什么体著称？（瘦金体）（12）九宫格”的创始人是？（欧阳洵）（13）金庸小说笑傲江湖中的人物余沧海善于变脸，变脸是我国哪个表演的绝活？（川剧）（14）以兽皮或