浅析柏拉图_理想国_中的正义思想及其对我国构建和谐社会的启示

文 阎菲丽 英国哲学家罗素曾经说过 柏拉图和亚里士多德是古 代 中古代和近代的一切哲学家中最有影响的人 在他们两 个人中间 柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大 1 P143 作 为欧洲历史上第一位保留下完整著作的思想家 柏拉图是第 一位系统地对正义问题进行思考和论述的哲学家 在 理想 国 一书中 他不同于以前的思想家 而是独树一帜地采用对 话体裁 通过对真理的不断引发和循循诱导得出自己的主张 和结论 为我们描绘了一个充满正义的和谐社会 即一个完 美的理想国 一 柏拉图 理想国 中的正义思想 理想国 是柏拉图的中期作品 它的形成与柏拉图个人 的经历以及当时希腊的社会环境密切相关 生于雅典贵族家 庭的柏拉图 对斯巴达的贵族统治极度向往 但在残酷的现 实中 柏拉图极其厌恶残暴的 三十僭主 以及民主制度 自己 的抱负无处施展 在战争的摧残下 人们的道德伦理观念以及 精神生活陷入极大的混乱与危机 原来的良好社会风俗和道 德秩序不复存在 因此 引发了柏拉图对社会 正义的思考 一 国家的正义 正义是 理想国 探讨的重要主题 柏拉图提出的政治主 张都是围绕其正义观而展开 正义是完美城邦的重要价值尺 度 我们建立这个国家的目标并不是为了某一阶级的单独 突出的幸福 而是为了全体公民的最大幸福 因为 我们认为 在这样一个城邦里最有可能找到正义 而在一个糟糕的城邦 里最有可能找到不正义 2 P135 理想国的建立 也正是正义理 念的实现 柏拉图的正义观包括两部分 国家的正义和个人 的正义 那么 什么是国家的正义呢 柏拉图指出 我们在建立这个国家的时候 曾经规定一 条总的原则 我们规定下来并且时常说到的这条原则就是 每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务 2 P156 对于国家正义的形成 柏拉图阐述了两个重要学说 即社会 分工理论和个人禀赋理论 由于每个人的天赋不同 每人都 只应该做最适合其性格和天性的一行 为了把大家的鞋子 做好 我们不让鞋匠去当农夫 或织工 或瓦工 同样 我们选 拔其他的人 按其天赋安排职业 弃其所短 用其所长 让他 们集中毕生精力专搞一门 精益求精 不失时机 2 P66 而柏拉 图对于这种社会分工 是建立在其有关人的天性禀赋这一学 说基础之上 他认为上天在铸造人类时 有些人身上植入黄 金 有些人身上植入白银 有些人身上植入铜铁 因此社会被 划分为三个阶层 国家的统治者 国家的护卫者 农民和 其他生产者 由此可见 拥有黄金白银成分的阶层具有宝贵 的 较高的天赋和属性 作为国家的上层阶级享有很大权力 负责履行管理国家和保卫国家安全的政治 军事职责 而天 赋较低的第三阶层负责整个国家的物质生产活动 当这三个 阶层能够各司其职时 整个国家就实现了正义 二 个人的正义 探索什么是个人正义时 柏拉图用了一个独特的类比 即个人与国家的关系就是缩小与放大的关系 二者是同构 的 个人的正义就是国家正义的缩影 由大见小地从城邦正 义中考察个人的正义 如同国家的构成一样 人的灵魂划也分为三部分 理性 激情和欲望 这三部分对应着三种道德品质 即理性产生人 类的智慧 激情象征着勇敢 欲望是人类灵魂中恶的部分 应 该得到节制 个人自身所包含的这三种灵魂和品质 在城邦 中对应的就是统治者 护卫者和生产者 个人灵魂要达到和 谐的最佳状态 必须让理性居于统治和主导地位 统帅激情 控制欲望 要借助理性和激情引导欲望 节制欲望 以免人类 因为被强烈的欲望所驱使做出邪恶之事 当灵魂的三部分能 够和谐相处 各部分不相互干涉时 个人就实现了正义 反 之 当 灵魂的一个部分反对整个灵魂 企图在内部取得领导 地位 不正义 不节制 怯 无知 总之 一切的邪恶就是三 者的混淆与迷失 2 P175 176 三 和谐社会 理想国的构建 柏拉图在阐述了有关正义的主张后 对于如何实现理想 国的构建 实现个人正义与国家的正义 柏拉图也提出了具 体的方法 首先 他主张在统治者和军人内部废除私有制 实施平 均主义式的共产主义 妻子和儿童都归男人共同所有 男女 没有任何私有财产 大家同吃同住 这样才能消除人们的私 欲 减少社会不和谐的因素 因为私有制正是导致人们私欲 膨胀 不断发生冲突的根源 而家庭感情的存在也不利于个 人为国家事业作出奉献 只有当统治者和军人摆脱了世俗欲 望 不再受其诱惑时 他们才能专心地去治理 保卫国家 做 好各自份内的事情 国家的正义才能实现 其次 开展公民教 育 实现个人的内在和谐 柏拉图主张要实施全面的社会教 育 即七艺 算术 几何学 天文学 天文学 音乐等 更重 要的是 柏拉图是西方首位倡导男女平等教育的思想家 因 为男女在天赋能力上没有本质差别 对于城邦的统治者和军 浅析柏拉图 理想国 中的正义思想 及其对我国构建和谐社会的启示 摘要 在 理想国 一书中 柏拉图为我们描绘了一个充满正义的和谐社会 即一个完美的理想国 其正义观包括国家的 正义和个人的正义 个人正义是城邦正义的体现 是实现城邦正义的前提 城邦正义为实现个人正义提供了外在的客观条件 不断促进个人内在和谐的实现 对于柏拉图的正义思想 既要看到其局限性 也要看到其中的合理部分 如节制欲望 男女平 等 崇尚集体主义等思想 这对于我国构建和谐社会有着重要的启示意义 关键词 柏拉图正义和谐 构建和谐 36 下转第 57 页 构建和谐 人的教育 柏拉图认为 这种教育就是用体操来训练身体 用音乐来陶冶心灵 2 P70 音乐和教育能分别使智慧和激情 部分达到和谐 从而促进个人灵魂的和谐 个人的正义也就 实现了 由此可见 个人正义是城邦正义的体现 是实现城邦正 义的前提 城邦正义为实现个人正义提供了客观条件 不断 促进个人内在的和谐 这两种正义是不可分割 相辅相成的 二 柏拉图正义思想对我国构建和谐社会的启示 柏拉图在 理想国 中所探讨的正义问题 提出了一个值 得人类不断探究的 什么是正义 这一永恒命题 其有关正义 的思想 蕴含着丰富的内容 值得我们去探索 这对于我国构 建社会主义和谐社会也具有重要的启示意义 一 辩证看待柏拉图正义思想的局限性和不足 任何一位哲学家 思想家都无法摆脱其所在的时代背 景 他们的思想都不可避免地打上了那个时代背景的烙印 同样 柏拉图的思想也必然无法摆脱一定的局限性 其不足 主要体现在以下几个方面 首先 作为奴隶主贵族的代表 柏拉图提出的社会分层 以及分工理论 目的是为维护贵族奴隶主阶级的统治而服 务 因此其正义观带有明显的阶级 历史局限性 公民权利只 是奴隶主阶层享有的特权 城邦中的女人和奴隶被排除在 外 正如恩格斯所说 希腊人与罗马人的公平观认为奴隶制 度是公平的 1798 年资产阶级的公平则要求废除被宣布为 不平等的封建制度 3 P310 为构建正义的理想国 柏拉图将人 们分为不同的等级 试图建立一个等级森严的社会秩序来实 现其正义的理念 为使众人信服其社会分层和分工理论 柏 拉图通过天赋论的神话故事 使人们相信人从一出生就被划 分为不同的阶层 从事不同的工作 他的一些主张甚至会侵 犯到人权 例如 最好的男人必须与最好的女人尽多结合在 一起 反之 最坏的与最坏的要尽少结合在一起 最好者的下 一代必须培养成长 最坏者的下一代不予养育 2 P196 柏拉图 简单地将正义理解为等级特权制下的各司其职 各行其事 是有悖于当今的平等 民主观念的 其次 柏拉图所主张的哲学王国的思想 实质是一种带 有精英主义色彩的人治思想 在柏拉图设计的理想国中 最 具有特色的无疑就是哲学王国的思想了 这种哲学与政治 联姻 的思想 将一个正义国家的实现完全寄希望于统治者 个人 未免过于夸大个人自身修养的作用 而完全忽视了法 律在治理国家中的作用 柏拉图赋予了统治者极大的权威 对于如何监督统治者权力的实施 节制统治者对于权力的欲 望却没有提出对策 再次 柏拉图为实现理想国所提出的共产主义设想只能 是一种空想 不具可行性 个人正义主要依靠教育达到人对 自身的不断约束 完善 国家的正义是通过废除私有制 实施 共产制来实现 众所周知 经济基础决定上层建筑 社会生产 力的发展水平决定了社会制度的形态 柏拉图所生活的时代 处于人类社会生产力不发达的时期 他设想的共产主义只能 是一种乌托邦 很难想象过着清苦的共产主义生活的统治者 和军人 如何去最大限度地治理国家 为保卫国家去献身 二 柏拉图正义思想对我国构建和谐社会的启示 对于正义的探讨 历来就没有一个恒定的标准 在不同 的时代环境下 人们对正义的认识是多样的 美国法学家博 登海默说过 正义有着一张普洛透斯似的脸 a protean face 变幻无常 随时间呈现不同形状并且有极不相同的面 貌 5 P251 252 柏拉图对于正义的探索 对理想社会的追求 为 后人提供了丰富的资源 对我国构建社会主义和谐社会都有 着极大的启示 第一 柏拉图正义思想中的社会分工理论 个人正义观 揭示出和谐社会的构建必须坚持以人为本的科学发展观 在 理想国中 每人只能从事一种职业 人们不能随意更换职业 这样才能促进社会生产效率的提高 这种观点固然有一定的 合理性 但他禁止人们职业上的自由流动会极大地遏制人的 积极性 创造性 个人的潜力会受到很大的限制 从而不利于 人的全面发展 社会的进步 江泽民曾指出 推进人的全面 发展同推进经济文化的发展和改善人民物质文化生活 是互 为前提和基础的 人越全面发展 社会的物质文化财富就会 创造得越多 社会生产力和经济文化的发展水平 是逐步提 高 永无止境的历史过程 人的全面发展也是逐步提高 永无 止境的历史过程 这两个历史过程应相互结合 相互促进地 向前发展 6 P295 党的十六届六中全会指出 构建社会主义和 谐社会 要遵循以下原则 必须坚持以人为本 必须坚持科学 发展 7 P651 构建和谐社会的出发点是人 和谐社会的实现最 终还是要落实到个人 和谐社会的最终目标也是促进人的全 面发展 第二 柏拉图提倡的控制欲望 节制精神符合社会主义 和谐社会的建设背景 当前中国正处于深刻的社会转型期 发达国家的历史和中国的现状都证明 社会转型期往往是欲 望膨胀 放纵行为大行其道的时期 豪车 豪宅 豪华宴席 豪华装修 现在可以说是 豪 气盛行 10 梁从诫先生所 说的这种社会上的比阔现象 就是当前人们欲望极度膨胀的 一个有力证明 全球化时代 市场经济在我国逐步完善的阶 段 西方的拜金主义 享乐主义等腐朽思想在不断侵蚀着人 们的思想 导致了现实社会中不和谐因素日益增加 提倡柏 拉图的节制精神 控制欲望等思想有助于帮助人们理性地认 识到贪欲的危害 认识到人与自然和谐相处 人与人之间和 谐相处的重要性 当然 要实现社会的进步 不能一味地压制 人的合理欲望 要引导社会成员的物质欲望与社会生产力水 平相符 二者要实现一种动态的平衡 才能建立起真正的和 谐社会 第三 合理分配社会政治权力 保证人民表达利益诉求 渠道的畅通 我国和谐社会的构建 要 按照民主法治 公平 正义 诚信友爱 充满活力 安定有序 人与自然和谐相处的 总要求 以解决人民群众最关心 最直接 最现实的利益问题 为重点 7 P651 如今 我国社会利益结构日益多元化 而现行 政治体制仍有诸多缺陷 很大程度上阻碍着公民有效的利益 表达 因此 如何在社会众多阶层中合理分配政治权力 促进 公民有效的政治参与 是保证社会稳定的重要因素 美国哲学家怀特海说 欧洲哲学传统的一个最大特征就 是 它是由对柏拉图的哲学所做的注脚组合而成的 13 P73 一 部 理想国 给后人们留下了无尽的关于正义问题的思考 尽 管其思想有着种种不足 但其丰富的内涵却留给了人们无穷 的思考 以至于在两千多年后的今天 其思想仍能熠熠生辉 对我国和谐社会的建设提供巨大的理论与价值上的参考 37 上接第 37 页 参考文献 1 英 罗素 西方哲学史 上卷 M 北京 商务印书馆 1963 2 古希腊 柏拉图 理想国 M 郭斌和 张竹明译 北京 商务印书 馆 2009 3 马克思恩格斯全集 第 18 卷 C 北京 人民出版社 1972 4 美 罗尔斯 正义论 M 北京 中国社会科学出版社 1988 5 美 E 博登海默 法理学 法律哲学与法律方法 M 邓正来 译 北京 中国政法大学出版社 1999 6 江泽民文选 第 3 卷 C 北京 人民出版社 2006 7 十六大以来重要文献选编 下 M 北京 中央文献出版社 2008 8 马克思恩格斯全集 第 2 卷 C 北京 人民出版社 1975 9 吴新颖 皮伟兵 和谐社会构建的理论思考 M 长沙 湖南师范 大学出版社 2007 10 赵永新 如何建设 绿色中国 N 人民日报 2004 09 09 11 吴俊杰 张红 中国构建和谐社会问题报告 M 北京 中国发 展出版社 2005 12 中国大百科全书 政治学 M 北京 中国大百科全书出版社 1992 13 Samuel Enoch Stumpf Socratesto Sartre M A History of Philos ophy McGraw Hill 1988 作者简介 阎菲丽 1988 女 北京人 首都师范大学政法学院 硕士研究生 北京 100089 责任编辑 梁梅婷 有自己的反面 我们知道 机器具有减少人类劳动和使劳动 更有成效的神奇力量 然而却引起了饥饿和过度的疲劳 新 的财富的源泉变成贫困的根源 技术的胜利似乎是以道德的 败坏为代价换来的 随着人类愈益控制自然 个人却似乎愈 益成为别人的奴隶和自身卑劣行为的奴隶 甚至科学的纯洁 光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景下闪耀 而人的生命 则化为愚钝的物质力量 现代工业科学与现代贫困 衰颓之 间的这种对抗 我们时代生产力与生产关系之间的这种对 抗 是显而易见的 不可避免的事实 也就是说 科学技术每 将人类带向文明一步 人类都要为此付出相当大的代价 比 如说 能源为人类提供了动力 但带来了环境的污染 原子核 裂变为人类开辟了一种新的能源 但核能同时也给人类带来 了毁灭性的危机 1945 年 8 月 6 日日本广岛原子弹爆炸就 是铁的例证 克隆技术的发明 运用方面 克隆人的出现既能 避免减少人类工作的负荷 损伤 却也可能带来更多的混乱 犯罪 随着科学技术的发展 科技传播迅速 科技消极的社会 功能暴露得就越明显 我们应在积极推进科技传播的同时 有意识地将科技传播的负面效益限制在最小范围 并利用其 他科技知识加以彻底解决 2 科技传播带来的伪科学现象 当今社会 随着信息技术的飞速发展 科技传播的渠道 越来越多 传播速度也越来越快 科技传播呈现出多层次的 发展趋势 这种现象在有利于科技传播发展的同时 也为各 种伪科学现象的存活提供了便利环境 科技传播中的伪科学 现象种类繁多 表现形式也不尽相同 例如 乱用 科技之名 的电视广告 故意 张声造势 的专题节目以及肆意 以假乱 真 的网络信息 随着社会经济的不断发展 人们在解决了温饱问题之 后 对其他各种美容美体 医疗保健等方面的要求也在不断 提高 这就在一定程度上为各种假借 科技 之名的伪科学现 象提供了可乘之机 而这一现象表现比较明显的就是电视类 科技广告 打开电视 只要稍微留意一下观众就可以发现 现 在大部分的电视档黄金时段都被各种保健品 化妆品以及各 种医院的宣传广告所占据 不惜巨额的出场费邀请各大明星 代言团 各大资深专家亲临现场助阵等都是这类广告的宣传 方式 除了宣传方式上的类同 这类广告还有另外一个共同 点 即广告内容都不是真实的反应产品的特性 是典型的 虚 假广告 欺骗或误导消费者采取购买行动 侵害了消费者和 其他经营者合法权益的违法行为 随着人类科技水平的不断提高 传统的科普方式已经越 来越跟不上时代的步伐 因为作为新时代科普工作的主力科 技类电视节目已经变得越来越重要 但是 目前我国的大众 媒体科技类专题节目仍然存在着很多缺陷 数量少 质量低 是这类节目的真实写照 首先 数量少主要表现在科普类专 题节目种类少 播出时间短等方面 其次 质量低表现在原创 性节目少 节目科技含量低 有效传播时间少等方面 当然 这些缺陷有些是由于客观原因导致的 可能在一定时间内不 容易解决 但是科技类节目质量低 故弄玄虚等问题却有重 要的讨论意义 因为这些问题不解决 科技传播不但起不到 宣传科技的目的 而且会污染整个传播环境 甚至产生极大 的