《中庸》第十三课教案.doc

中庸第十三课教案教材内容：中庸P63: 诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。教学目标：1、正确流利有感情地朗读课文，注意读出文言文的语感，韵味。2、能根据老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，比如“博学”“审问”“慎思”“明辨”“笃行”等。3、对古人论“诚”有初步认识，能够大体了解什么叫“诚者”，什么叫“诚之者”，并且能够记住学、问、思、辨、行的顺序。教学重难点：明白文句的浅显道理，熟读成诵教学准备：教材 课件教学过程：一、故事导入：重耳大赦 1、老师说故事。头须害得重耳在外流亡，过着要饭为生的艰苦生活，尝尽艰辛，可重耳为什么还要原谅他？（信守诺言、言而有信） 师：今天我们要学习的这篇古文就和“诚”有关。板书课题，齐读，解释意思。对认为正确的事情坚决执行。这里的固执就和平时的用法不一样，是赞美人的词语。二、初读课文1、读通课文师：刚刚大家都读过课文了，不知道成果怎么样？敢不敢来闯闯关？（1）第一关，朗读大闯关的热身赛。评价：1.对你来说真是小菜一碟啊。 2.学生读破了句子，及时指导学生朗读。(2)第二关，朗读大闯关的基础赛，稍稍难了一点点（3）第三关，朗读大闯关的提升赛，不知道是不是能难住你们呢？评价：你们怎么能这么厉害呢，我真是甘拜下风，因为我在你们这么大的时候可没有你们读的这么好。(设计意图：保证学生在初读时，将句子读通、读流利)2、师：不过同学们，古文的朗读仅仅读通还是不够的，因为它有自己独特的味道，接下去请大家听老师读一读，看看和刚才同学们读的有什么不同？(更加有节奏，有停顿，速度更慢)，请大家根据老师给出的提示，再去对读一读课文，读出节奏。师：准备好了吗？下面我们要进入朗读大闯关的最后一关，终级赛。师：“同学们，刚才大家读出了它的独特韵味，让我们一起放慢节奏感受它的美丽，合作着来读一读。师生合作配乐朗读师：老师发现呀，同学们读的越来越有滋味了。三、整体认知1、接下去我们一起去看看这篇文章究竟在讲什么吧？出示：（诚者，天之道也；诚之者，人之道也。）在这篇文章中，讲到了两种诚，请你找到课文中的话来告诉我。那这两种诚有什么区别呢？请你再用文章中的话来告诉我。（）这句话是什么意思，谁给大家解释解释。（这也就是说啊天道的诚，不需要勉强就能够符合，不需要思索就能得到，从从容容就能符合中庸的要求，这只有圣人才能做到。努力做到诚，就是要选择美好的目标坚守不渝）师： 这两种诚，就像在学习过程中的两类人，比如有些同学天生就很聪明，学习新知识看一眼就会，这是天资，有的同学没有那么聪明，但是勤能补拙，经过努力同样能学好，这就是后天的努力。诚者就像前者，诚之者就像后者，但是天资聪明的人是很好，大部分人都需要后天的努力，所以我们多的也是诚之者，需要确立目标，朝着它不懈努力，这就叫做“择善而固执之”。以对对子的方式背诵2、师：都作为诚之者，我们应该怎么做呢？哪句话告诉我们了？（博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。）师：也就是说我们要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨析，切实地行动。师：学、问、思、辨、行，这是也是古人学习的五步法，这五步学习法顺序能不能换呢？（不能）为什么？说说你的看法。（预设：从自己的经验入手，你的回答我给满分）师：广泛地学习是基础，学习后不懂就要请教，然后谨慎地思考，明辨是非，践行是为学的最后一步，这五步循序渐进，缺一不可。所以我们要么不学，(学了就要学会，)否则决不放弃；要么不问，(问了就要理解，)否则决不放弃；要么不思考，（思考就要彻底明白，）负责决不放弃；要么不辨析，（辨析就要弄个清楚，）否则决不放弃；要么不行动，（行动就要执行到底，）否则决不放弃。出示原文：合作读。师：这几句话和我们平时所学文章中的一种写法特别像（排比）而且还发现这几句排比论证和第一句相照应，我们试试看看着第一句能不能把这些背诵下来，一个小组背一句，合作背。3、师：除了五步学习法，我们还应该怎么做？人一能之己百之，人十能之己千之。也就是说别人用一分努力能做好的，我用一百分的努力去做；别人用十分努力能做好的，我就用一千分的努力去做。有没有这样的例子可以和大家分享？师：如果真能这样，就是愚蠢的人也会变得聪明，柔弱的人也能变得刚强。出示，齐读。师：这句话告诉我们什么道理？（这句话就是告诉我们做事要比要比别人付出更多的努力）4、师：择善固执，必先知善，大家知道的善有哪一些呢？例如：珍惜粮食，爱护环境，孝敬父母，保护动物，关心老人我们都知道这些是应该做到的，但是大家是不是已经做到了呢？抽一两名学生说。然后出示新闻。说到这些，就不得不提一提王阳明的“知行合一”论，他认为知和行应该是合一的。很多古人也对这个方面有论述，例如我们书上林鸿的饮酒，自由读，找到讲知行合一的那一句。“一语不能践，万卷徒空