23、马说教案范文VIP

23、马说教案范文 23、马说教案-1- 23、马说教案 一、教学目标 1、掌握重要文中重要字词的音形义 2、积累文言知识、重视朗读寻列，逐步提高文言文的朗读和翻译能力，背诵并默写全文。 3、把握文章的主旨，理解作者古代对古代封建统治者压抑摧残人才的愤慨之情。 4、了解托物寓意，以事喻理的议论方法。 二、教学重点 1、朗读课文，落实字词，背诵课文，理解作者感情，掌握文言文学习的基本方法。 2、学习托物寓意的写法 三、教学方法 1、朗读法 2、合作探究法 四、课时安排2课时课时一课前准备学生搜集作者资料，伯乐相（xing）马故事。 一、导入 （1）今年是农历马年，你心中马的形象的怎样的？ （2）你能说出哪些与马有关的成语？ 二、了解作者 1、【伯乐相马】传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。 在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。 由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐,有一次，伯乐受楚吃力地在陡坡上行进。 马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。 伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。 马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。 伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。 你还是把它卖给我吧。 驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。 伯乐牵走千里马，直奔楚国。 伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说“我给你找到了好主人。 千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。 楚王听到马嘶声，走出宫外。 伯乐指着马说“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”伯乐说“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。 只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。 楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。 楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。 楚王对伯乐更加敬重。 2、韩愈（公元768年公元824年），字退之，唐代著名文学家、哲学家、思想家、政 23、马说教案-2-治家，汉族，河南河阳（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一，与柳宗元并称“韩柳”。 德宗末因上书时政之弊而被贬。 与柳宗元一起倡导“古文运动”。 （古文运动反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道）【再复习21课的文体骈文的特点，四六句、对偶句，略有形式主义】 3、【文学常识唐宋八大家】教记忆方法唐朝“韩柳”韩愈、柳宗元宋朝“三苏”苏洵、苏轼、苏辙王安石欧阳修曾巩 三、解题马说“说”是古代一种议论文体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随意些。 通常采用以小见大的写法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。 “马说”这个标题，是后人加的。 从字面上可以解释为“说说千里马”。 四、听读课文，正字音，注意停顿、节奏1世有/伯乐，然后/有千里马。 千里马/常有，而伯乐/不常有。 故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。 是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其真/不知马也。 2、学生自读课文读准字音，读流畅，语速适当，节奏准确 五、生字词学习巩固祇（zh）骈（pin）槽枥（co l）粟（s） 六、疏通文意 1、结合书下注释，学生自行试着翻译全文，标注不理解的字、词、句 2、分小组翻译 3、落实重点词义 （1）祇辱于奴隶人之手祇只是辱辱没奴隶人仆役，这里指马夫 （2）骈死于槽枥之间骈两马并驾 （3）一食或尽粟一石一食吃一顿或有时尽吃完 （4）食马者食通“饲”，喂 （5）才美不外见见通“现”，表现 （6）且欲与常马等不可得且犹，尚且 （7）策之不以其道策名词作动词，用鞭子打 （8）食之不能尽其材材通“才” 4、重点句子翻译 23、马说教案-3-祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 只能在仆役的手中受到屈辱，（和普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马而著称。 马之千里者，一食或尽粟一石。 日行千里的马，有时一顿能吃完一石粮食。 食马者不知其能千里而食也。 喂马的人不懂得根据它日行千里的才能来喂养它。 食不饱，力不足，才美不外见。 吃不饱，力气不够，才能和美好的素质不能表现出来。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？想要让它和普通的马一样尚且办不到，又怎能要求它日行千里呢？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 鞭策它不能按照（驱使千里马的）正确的方法，喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能，听它鸣叫却不懂得它的意思。 其真无马邪？其真不知马也。 真的没有千里马吗？大概是真的不识千里马吧。 5、全文翻译世上有伯乐，这以后才有千里马。 千里马经常有，但是伯乐不常有。 所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。 饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。 这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧! 七、概括各段主要内容（对应原文）第一段说明千里马的命运。 （“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ）第二段揭示千里马被埋没的原因。 （“食马者不知其能千里而食也”“食不饱，力不足，才美不外见”）第三段总结全文，表达对千里马被埋没的愤慨之情，对食马者进行谴责。 （“天下无马！呜呼！”“其真不知马也”）课时 二一、学习新课，分段深入探究 1、学习第一段，说明伯乐对千里马命运的决定作用。 在作者看来是应该先有伯乐还是先有千里马？（“世有伯乐，然后有千里马”）应该先有伯乐，可是实际情况是“千里马常有，而伯乐不常有”。 因为没有伯乐而导致千里马面临的遭遇是“故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 面临被埋没的命运。 整个第一段交代了千里马和伯乐之间具有非常紧密的关系，伯乐对千里马命运起到决定作用。 因为没有伯乐，所以千里马有惨淡的命运成了必然性。 “祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 通过写千里马悲惨的命运，表达作者对千里马的痛惜之情。 第一段概况先有伯乐后有千里马实际情况是反的千里马的悲惨命运（学完第一段，试着背一背） 23、马说教案-4- 2、学习第二段，揭示千里马被埋没的根本原因。 先从千里马的食量说起。 “一食或尽粟一石”（一顿饭有时可以吃掉一石粮食），是夸张的说法，突出地表明千里马的食量大大超过普通马。 可是喂养马的人是怎么喂养千里马的？不知道千里马有日行千里的才能，只是按照普通马的食量来喂养。 这就导致“食不饱，力不足，才美不外见”千里马独有的才能不能表现，并且“其欲与常马等不可得”要它和普通马相等都很难办到。 可想而知，不是伯乐的食马者对千里马简直是摧残。 所以最后，作者发出什么感叹？“安求其能千里也？”不合理的喂养，怎么还能指望千里马具有日行千里的能力啊？显然不可能，表达对无知的食马者的强烈谴责，再次表达作者对千里马被埋没的遗憾和愤慨。 第二段交代了千里马被埋没的根本原因，食马者不知道千里的才能，按照普通马的喂养方式来喂养。 第二段概况千里马的食量食马者怎样喂养千里马导致的结果（学完第二段，试着背一背） 3、学习第三段，对执策者的“不知马”进行辛辣的嘲讽。 “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”这是承接上一段的食马者，全面地总结了这种人“不知马”的表现。 不识马的食马者，用错误的方法喂养千里马，不通千里马鸣叫的意思，喂养出的千里马连普通马都不如，还愚昧的感叹说是“天下无马”（天下没有千里马）。 刻画了食马者什么样的形象？愚蠢无知、狂妄、浅薄和荒唐。 作者最后对那些感叹“天下无马”的无知之徒，是怎样回答的？是真的没有千里马吗？不是，是他们不能认出千里马，是那些食马者没有慧眼识珠的才能。 最终，更有力地表达了作者的痛切之感。 第三段概况食马者形象无知食马者的感叹作者的感叹（学完第三段，试着背一背） 二、全文整体感知 1、全文的关键句是那句？明确开篇第一句“世有伯乐，然后有千里马”，全文是围绕伯乐和千里马来写的。 2、文中的千里马、伯乐、食马者分别比喻什么？（结合作者怀才不遇的背景）千里马有才能的人伯乐能发现人才并任用人才的人，能识别任用人才的统治者食马者愚昧无知，不识人才的统治者 3、课文通篇离不开千里马，难道作者仅仅只是为了说马吗？作者的用意何在？（结合文章背景知识）背景韩愈，有杰出才华，仕途却多坎坷。 本文大约写于贞元十一年至十六年间，其时韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”，尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁