24.5、贾生ppt课件VIP

贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣 贾生才调更无伦 可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神 贾生 作者 李商隐 李商隐 八一二 八五八 字义山 号玉溪生 怀州河内 今河南沁阳县 人 开成二年 八三七 进士 授秘书省校书郎 补宏农尉 年轻时即以文才受令狐楚的赏识 可是李商隐却与泾源节度使王茂元之女结婚 当时牛李党争正在尖锐时期 令狐楚是牛党 王茂元则是与李党有关 宣宗即位以后 牛党当权 令狐楚儿子当了宰相 打击一切与李党有关的人 从此李商隐一直被压抑而抬不起头 几次到长安活动 只补得了一个太常博士 最后死于荥阳 年仅四十七岁 李商隐是唐朝一位有着独特成就 对后世产生过巨大影响而大家的评价又极为分歧的诗人 了解作者 了解作者 他的诗 有的是直接对时事政治表示态度的 有的是托古讽今 歌咏历史题材 有的是抒写友朋生死之情的 有的是感伤身世之作 而人们最熟悉的则是他的爱情诗 这些异常复杂的内容 又几乎都是和他的身世遭遇有着密切的联系 李商隐是晚唐诗坛的一颗明星 他的多愁善感和繁博的事象及复杂的意念 在他的诗里往往是避实就虚 透过一种象征手法把它表现出来 他的近体诗 尤其是七律更有独特的风格 绣织丽字 镶嵌典故 包藏细密 意境朦胧 对诗的艺术形式发展有重大贡献 著有 玉溪生诗 背景简介 晚唐时期 许多皇帝 大都崇佛媚道 服药求仙 不顾民生 不任贤才 李商隐无法施展自己的抱负 而且李商隐被卷入了牛李党争 屡遭排挤 怀才不遇 于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨 贾谊贬长沙 久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材 作者独辟蹊径 特意选取贾谊自长沙召回 宣室夜对的情节作为诗材 贾生 名谊 贾谊 又称贾太傅 贾长沙 洛阳 今河南洛阳市东 人 西汉初年著名的政治家 文学家 18岁即有才名 年轻时由河南郡守吴公推荐 20余岁被文帝召为博士 不到一年被破格提为太中大夫 但是在二十三岁时 因遭群臣忌恨 被贬为长沙王的太傅 后被召回长安 为梁怀王太傅 梁怀王坠马而死后 贾谊深自歉疚 直至33岁忧伤而死 其著作主要有散文和辞赋两类 散文如 过秦论 论积贮疏 陈政事疏 一称 治安策 等都很有名 辞赋以 吊屈原赋 鵩鸟赋 最著 七绝 贾谊毛泽东贾生才调更无伦 哭泣情怀吊屈文 梁王堕马寻常事 何用哀伤付一生 七律 咏贾谊毛泽东少年倜傥廊庙才 壮志未酬事堪哀 胸罗文章兵百万 胆照华国树千台 雄英无计倾圣主 高节终竟受疑猜 千古同惜长沙傅 空白汨罗步尘埃 田园言怀李白贾谊三年谪 班超万里侯 何如牵白犊 饮水对清流 长沙过贾谊宅唐刘长卿三年谪宦此栖迟 万古惟留楚客悲 秋草独寻人去后 寒林空见日斜时 汉文有道恩犹薄 湘水无情吊岂知 寂寂江山摇落处 怜君何事到天涯 注释 宣室 汉未央宫前正室 逐臣 指贾谊曾被贬谪 才调 才气 译文 汉文帝求贤若渴 竟然在宣室接见了曾经被放逐的臣子贾谊 贾谊的才华确实还是是那样无与伦比 可叹的是 空有了文帝挪前席位与臣子近如此投机的交谈 因为他们探讨的不是天下民生大事 而是那些虚妄的鬼神之事 基本解读 这首诗写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实 托古讽今 抒发自己的感慨 在一般封建文人心目中 这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事 但诗人却独具只眼 抓住不为人们所注意的 问鬼神 之事 翻出了一段新警透辟 发人深省的诗的议论 宣室求贤访逐臣 汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣 首句 宣室求贤访逐臣 正面写汉文帝宣室召见贾谊 一 求 一 访 把文帝求贤意愿之殷切和诚恳表现出来 特别还是对一位被贬的臣子 真可谓贤明的君主了 贾生才调更无伦 贾谊的才华和格调更是无可比伦 次句 贾生才调更无伦 是对贾谊的赞扬 着眼于其才华高超 议论风发和神采照人 无与伦比 可怜夜半虚前席 谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他 第三句 可怜夜半虚前席 是全诗承 转的关键 可怜 可叹 诗人笔触一转 文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象 着一 虚 字 举重若轻 把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问 留下悬念 诗情就显得跌宕起伏 不问苍生问鬼神 可惜他不垂询民生却是穷究鬼神 末句 不问苍生问鬼神 是全诗警策之句 是直接对 可怜 一词的回应 不问苍生问鬼神 郑重求贤 虚心垂询 推重叹服 乃至 夜半前席 不是为了询求治国安民之道 却是为了 问鬼神 的本原问题 这究竟是什么样的求贤 对贤者又究竟意味着什么啊 这样的求贤对天下苍生有什么意义呢 这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢 诗人仍只点破而不说尽 通过 问 与 不问 的对照 让读者自己对此得出应有的结论 辞锋极犀利 讽刺极辛辣 感概极深沉 却又极抑扬吞吐之妙 不问苍生问鬼神 末句方引满而发 紧承 可怜 与 虚 不问苍生问鬼神 郑重求贤 虚心垂询 推重叹服 乃至 夜半前席 不是为了询求治国安民之道 却是为了 问鬼神 的本原问题 这究竟是什么样的求贤 对贤者又究竟意味着什么啊 诗人仍只点破而不说尽 通过 问 与 不问 的对照 让读者自己对此得出应有的结论 辞锋极犀利 讽刺极辛辣 感概极深沉 却又极抑扬吞吐之妙 李商隐诗的前两句 从正面下笔 写贾谊的才能无与伦比 汉文帝好像极为爱惜贤才 特地将贾谊从放逐地长沙召回至 宣室 访问 求 访 二字 似乎表明汉文帝求贤若渴 同时 衬托出贾谊的才能超群不凡 可怜夜半虚前席 这句承上启下 汉文帝与贾谊谈话 一直到夜半时分 似乎更见出汉文帝的爱惜贤才 也从侧面烘托了 贾生才调更无伦 接下来笔锋一转 引出下句 不问苍生问鬼神 结句分别以 不问 与 问 苍生 与 鬼神 相对照 表明文帝不是关心国计民生的大事 以治国安民之方求教于贾谊 而是问他些毫无道理的鬼神之事 由上文的 扬 转而为 抑 显示出了文帝的昏庸与贾谊的不遇 欲抑先扬 鉴赏要点 此诗托古讽今 言有尽而意无穷 含蓄丰富 诗中有讽刺 有感慨 从表面看 诗人是讽汉文帝 实际上是托古讽今 晚唐许多皇帝大都崇佛或信道 服药求仙 以求长生 而不问民生疾苦 更难礼贤下士 在寓讽时主的同时 诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨 诗人怜贾谊正是自怜 诗人夙怀 欲回天地 之志 但偏遭党争 沉沦下僚 诗中常有 贾生年少虚垂涕 之类的感慨 艺术特色方面 运用典故 借古讽今 通过讽刺文帝来讽刺当今圣上的昏庸 此诗立意精警 咏史 议论 抒情三者融合为一体 史记 屈原贾生列传 载 贾生征见 孝文帝方受厘 坐宣室 上因感鬼神事 而问鬼神之本 贾生因具道所以然之状 至夜半 文帝前席 在坐席上移膝靠近对方 既罢 曰 吾久不见贾生 自以为过之 今不及也 这段极平凡的史实 一经诗人锻炼 翻出了一段精辟的议论 赞美贾谊 讽刺文帝 作成一首咏史之作 诗人又寓意其中 慨叹时政 借古讽今 在咏史的基调上又添上政治议论色彩 同时诗人自己又是羁旅他乡 怀才不遇 以贾生自况 感伤自己 添加了一定得抒情成份 小结 在一般封建文人心目中 宣室夜对 大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事 但诗人却独具慧眼 抓住不为人们所注意的 问鬼神 这件事 借题发挥 翻出了一段新警透辟 发人深省的议论 汉文帝史称明君 贾宜更是一代贤才 文帝把谪居长沙的贾宜召回京城 在宣室接见他 君臣晤谈 直至夜半 尽管文帝求贤若渴 可惜 他殷殷垂询的不是安民之策 虚心听取的只是鬼神之事 虽然听得入神甚至移膝前席 又有何用 这是首咏叹贾生故事的短诗 其着眼点 不在个人的穷通得失 而在于指出封建统治者不能真正重视人才 使其在政治上发挥作用 讽文帝实刺唐帝 怜贾生实亦自怜 可怜 即可惜 不用感情色彩强烈的 可悲 可叹 一类词语 只说 可怜 一方面是为末句 一篇之警策预留地步 另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的 可怜 比剑拔弩张的 可悲 可叹 更为含蕴 更耐人寻味 仿佛给文帝留有余地 其实却隐含着冷隽的嘲讽 可谓似轻而实重 虚 者 空自 徒然之谓 虽只轻轻一点 却使读者对文帝 夜半前席 的重贤姿态从根本上产生了怀疑 可谓举重而若轻 如此推重贤者 何以竟然成 虚 诗人引而不发 给读者留下了悬念 诗也就