人教版必修3 第2课 “罢黜百家 独尊儒术” 课件（24张）1.pptxVIP

猜一猜 他们都是谁 孔子孟子荀子墨子 老子庄子韩非子商鞅 春秋时期 应运而生 战国后期 蔚然大宗 秦朝时候 遭到打击 西汉初年 逐渐复苏 汉武帝时期 正统思想 儒家思想发展历程 汉武帝 董仲舒 第2课 罢黜百家 独尊儒术 第一单元 课标要求 知道汉代儒学成为正统思想的史实 一 汉初的 无为 什么是 无为而治 无为 遵循自然的法则而不妄为 治 治理 意思是自己不妄为而使天下得到治理 无为而治不是一无所为 不是什么都不做 应该是不妄为 不随意而为 不违道而为 黄老之学 黄老之学是中国战国时的哲学 政治思想流派 尊传说中的黄帝和老子为创始人 故名 黄老之学始于战国盛于西汉 假托黄帝和老子的思想 实为道家和法家思想结合 并兼采阴阳 儒 墨等诸家观点而成 黄帝 老子 内容上追求治身 养生 和治国 倡导 无为而无不为 的 积极无为 的哲学观 黄老思想是西汉前期 汉高祖到汉武帝时 政治上的指导思想 是休养生息政策的思想基础 1 原因 客观上由于长期战争 汉初社会经济破坏严重 主观上统治者汲取秦亡教训 欲图恢复生产 安定人心 长治久安 一 汉初的 无为 汉兴 接秦之弊 诸侯并起 民失作业而大饥馑 凡米石五千 人相食 死者过半 天下既定 民亡盖藏 自天子不能具醇驷 而将相或乘牛车 汉书 食货志 一 汉初的 无为 至武帝之初七十年间 非遇水旱 则民人给家足 都鄙廪庾尽满 而府库余财 京师之钱累百巨万 太仓之粟陈陈相因 充溢露积于外 腐败不可食 汉书 食货志 2 影响 使汉初经济得到迅速恢复和发展 人民生活安定 社会繁荣 国力日盛 但社会也潜伏着危机 土地兼并严重 商贾膨胀 影响社会的稳定匈奴为患 边境不宁 破坏边境的安宁和国家的统一王国问题 危及中央集权 影响国家统一 从 无为 到 有为 汉武帝刘彻 公元前156年 前87年 知识链接 汉武帝 有为 的表现 政治 必修 p12 p14 1 加强中央集权 颁布推恩令 使王国越分越小 2 加强皇权 用身边做侍从 秘书工作的人任尚书令 侍中 参与军国大事 以削弱相权 经济 必修 p17抑制富商大贾的势力 稳定物价 实行货币官铸 盐铁专卖 物价管理 向工商业者加征重税等军事 课外补充 成功反击匈奴 派张骞出使西域等 1 创立者 董仲舒生平 博览群书 专心致志 三年不窥园 乘马不知牝牡 经历文 景 武帝时代 汉代儒学代表 大学问家 是儒家思想成为传统文主流思想的关键人物汉武帝举贤良对策 三次应对策问 天人三策 受赏识 为官晚年著 春秋繁露 创制新儒学体系 二 新儒学体系的形成 材料一 天子受命于天 天下受命于天子 材料二 与天同者大治 与天异者大乱 董仲舒 春秋繁露 材料三 大一统 者 天地之常经 古今之通谊也 今师异道 人异论 百家殊方 指意不同 是以上亡以持一统 法制数变 下不知所守 臣愚以为诸不在六艺之科 孔子之术者 皆绝其道 勿使并进 邪辟之说灭息 然后统纪可一 而法度可明 民知所从矣 汉书 董仲舒传 2 董仲舒的新儒学体系内容 上述材料中包含了董仲舒的哪些主张 其实质是什么 春秋大一统 罢黜百家 独尊儒术 加强中央集权的需要 君权神授 天人合一 天人感应 加强君权的需要 三纲五常 的伦理道德 巩固君权 稳定统治秩序的需要 糅合道家 法家 阴阳五行思想改造儒家思想 从而形成了具有时代特点的新儒学体系 2 董仲舒的新儒学体系内容 仁政 限田 薄敛 省役 缓和阶级矛盾的需要 实质 借助天上的神权强化地上的皇权 以思想大一统来加强中央集权 是一种思想文化专制 特点 既宣扬 君权神授 又继承和发展了儒家的民本思想和仁政思想 外儒内法 兼采各家思想 宣扬 天人感应 带有神学倾向 神化皇权 维护封建统治秩序 受到统治者的重视 天人感应 董仲舒认为道源于天 天不变 道亦不变 国家将有失道之败 而天乃先出灾害以谴告之 不知自省 又出怪异以警惧之 尚不知变 而伤败乃至 以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也 天子受命于天 天下受命于天子 古之造文者 三画连其中 谓之王 三画者 天地人 而连其中 通其道也 谓之王 天和人同类相通 相互感应 天能干预人事 人亦能感应上天 古代认为天子违背了天意 不仁不义 天就会出现灾异进行谴责和警告 如果政通人和 天就会降下祥瑞以鼓励 阴阳五行学说 阴阳五行学说认为万物皆由木 火 土 金 水五种原素组成 其间有相生和相克两大定律 相生 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 相克 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 可用以说明宇宙万物的起源和变化 中国古代常用五行相生相克解释朝代更替 称作 五德 每个朝代在 五德 中都有相应的次序 曹魏被定为 土德 通过 禅让 代魏的西晋应为a金德b木德c水德d火德 a 有人认为 就其实质而言 罢拙百家 独尊儒术 与秦朝的 焚书坑儒 是相同的请回答 你认为上述观点是否有道理 探究学习 秦始皇的统一思想是不要人民读书 他的手段是刑罚的裁制 汉武帝的统一思想是要人民只读一种书 他的手段是利禄的诱引 结果 始皇失败了 武帝成功了 顾颉刚 从 焚书坑儒 到 独尊儒术 董仲舒的 新儒学思想 的作用 积极可取和需要扬弃的有 大一统是天地之常理 国家之需要的主张 虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩 但是大一统确实是中国发展的主流 尤其是今天祖国统一的需要 所要扬弃的是其中唯心主义成分 至于 罢黜百家 独尊儒术 的扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的 应当鼓励各种学术思想的争鸣 天人合一 和 天人感应 学说 纯属唯心主义 无稽之谈 但是要求统治者爱护百姓 却是有利于封建统治长久的 薄赋敛 省徭役 以宽民力 虽然是从维护封建统治秩序着想 但是确实有利于中国封建经济的发展 也对今天中国农民负担过重的现象有一定的借鉴意义 至于 限民名田 塞兼并之路 因为古今时代背景不同 社会发展不同 就需要区别对待 今天 随着农村改革的进一步发展 小农经济必将向大农业经济迈进 正确引导这种发展是十分必要的 而不能一概套用 限民名田 塞兼并之路 的主张 三纲充满封建意识 应当扬弃 五常推崇仁义礼智信 抛弃其中封建成分 就是中华传统美德的重要组成部分 应该弘扬 尤其是其中的 信 为今天社会的迫切需要 孝道应当注入社会主义的道德内涵 是人们的社会义务 三 汉代儒学成为正统思想 原因 2 汉武帝的尊儒措施 a思想 肯定董仲舒的新儒学思想b政治 察举孝 廉 起用大批儒学家参与国家大政c教育 兴办太学 建立地方教育系统 教科书 儒家经典 五经教官 五经博士 儒学垄断教育官办最高学府 太学 考试合格做官 打破官位世袭 凭儒学入仕 提高了儒学的地位地方教育系统 郡县立学校 儒学在民间独尊 汉代教育 汉代儒学成为正统思想 1 董仲舒的新儒学适应统治者加强中央集权 巩固国家统一的需要 在当时为解决王国问题 巩固中央集权 建立大一统的封建国家提供了理论依据 使儒家学说逐步成为正统思想 成为两千多年来中国传统文化的主流 推动了教育的发展 董仲舒的新儒学带有神学色彩 导致两汉神学迷信思想的长期泛滥 儒学独尊长期以来束缚了人民的思想 不利于科技文化的发展 3 汉武帝独尊儒术的影响 董仲舒新儒学与先秦儒学的不同 1 策 是一个长沙方言词 但在古代它也是一种重要的文体 如有董仲舒的 天人三策 贾谊的 治安策 苏轼的 教战守策 等 在此对 策 的正确解释是a 古代回答命题者问题的一种文体b 陈述某种意见和事情的一种文体c 是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体d 用委婉方式规劝上级的一种文体b c d项对应的分别是 表 疏 和 谏 三种文体 随堂演练 2 董仲舒的新儒学思想相对于孔子的思想 主要变化有 君权神授 天人感应 主张限制君权 提出 民贵君轻 a b c d a 3 儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说 主要是因为a儒学内部的改造b统治集团的斗争c社会环境的变化d其它学说的衰落 a 4 汉书 武帝本纪 记载 元封元年春 武帝登临嵩山 随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音 所以 山呼 万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪 山呼 万岁实质是宣扬a 天赋人权b 皇权至上c 君权神授d 天人合一 c 5 仁政 是儒家思想的重要内容 董仲舒提倡的 天人感应 继承了这一思想的表现是a 罢黜百家 独尊儒术b 天子受命于天 天下受命于天子c 为政以德 譬如北辰 居其所而众星共之d 与天同者大治 与天异者大乱 d 6 史记 载 汉武帝时 公孙弘以 春秋 白衣为天子