人教版必修3 第3课 宋明理学 课件（36张）.ppt

自强不息厚德载物 自强不息止于至善 强调道德突出社会责任感历史使命感 第3课宋明理学 课标要求 列举宋明理学的代表人物 说明宋明时期儒学的发展 宋明理学 一 挑战与机遇 儒学之新境遇 1 儒学之挑战 梁武帝在其 述三教诗 中说他自己 少时学周孔 中复观道书 晚年开释卷 犹月映众星 后来梁武帝数次 舍身 同泰寺 要以皇帝之身出家 材料一 材料二 根据材料一 二 指出儒学自魏晋以来面临怎样的困境 随着佛教 道教的传播 儒学的正统地位受到挑战 佛 道传播 儒学出现危机 东汉时期 明帝遣使西域拜求佛法 为铭记佛法传入之功 修建了这座白马寺 与孤零零的白马相比 北魏时期龙门石窟的气魄已大不相同 历经几百年营建 石窟佛像达到十万多尊 可以说是佛教盛行的写照和缩影 龙门石窟 白马寺 在外来佛教传入的同时 中国的本土宗教道教也在东汉时期形成 东汉末年 神仙方士之说阴阳五行之说与道家学说的某些部分杂糅起来 形成了道教 佛 道传播 儒学出现危机 道家神仙 三教论衡佛教是外来的宗教 它创自古代印度 西汉末东汉初传入中国内地 佛教宣扬人生一切皆苦 现实世界一切皆空的苦空二谛学说 主张超脱尘世 出家修行 落发为僧 道教则是中国土地上自生的宗教 它正式创始于东汉末年 其思想渊源则可追溯到战国时期的神仙方术思想 乃至上古时代的民间巫术等 道教追求长生不死成神仙 儒家讲的是入世主义 宣扬治平之道 即所谓正心 诚意 齐家 治国 平天下之道 重视的是现实社会的治理 据材料三并结合所学知识思考 从儒学自身来看 儒学正统地位为何会受到佛 道的冲击 传统儒学有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战 他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微 为自己的思想找到终极的立足点 而过多地关注处理现世实际问题的伦理 道德与政治 葛兆光著 中国思想史 材料三 儒学本身的缺陷 汉唐儒学 无法控制人心 儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足 儒学在孔子创立之时 只是一些伦理原则和教条 在宋明儒学家看来 以往的这些论证要么是 不备 要么是 不明 且魏晋南北朝时期社会动荡不安 尤其是政治腐败 王朝更革代起 军阀割据 战争颇兴 君君 臣臣 父父 子子 等观念也开始受到怀疑 传统儒学充斥着伦理说教 却不能对人的生老病死提供解释和安慰 缺乏治心的手段 汉唐儒学简单的理论体系 已经不能应对人们的各种思考和疑惑 它失去了权威的解释能力 于是 整个思想文化领域出现了西汉以来从未有过的自由氛围 2 儒学之新机遇 一 挑战与机遇 儒学之新境遇 儒学吸收佛教 道教精神 有了新的发展 经过民族的迁徙和融合 儒学成为中华民族共同的文化主流思想 阅读教材12页第一自然段及历史纵横 思考 儒学在魏晋时期迎来怎样的发展机遇 内容上 范围上 一 理学产生的背景 必要性 可能性 传统儒学自身的局限性 缺乏理论性与思辨性 儒学正统地位受到佛道的挑战 唐末以来由于战乱 伦理道德遭破坏 不利大一统 北宋需要复兴儒学 重建社会伦理道德秩序以加强专制主义中央集权 儒学家们的主观努力 唐中期 北宋的儒学复兴运动和三教合一为理学的出现提供了条件 北宋宽松的文化政策 重文轻武 经济恢复发展 科技进步为理学形成和发展的重要条件 二 传承与创新 儒学之新体系 北宋时期 儒家学者冲破汉唐儒学的束缚 融合了佛道思想来解释儒家的义理 并继承孔孟正宗 形成了以 天理 为核心的新儒学体系 称之为 理学 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运 又继承孔孟正宗 并能治理国家的新儒学体系 周敦颐张载邵雍 朱熹 陆九渊王阳明 程颢程颐 北宋五子 1 群星璀璨 2 思想盛宴 二 传承与创新 儒学之新体系 程朱理学 天理是宇宙万物的本原 把天理和伦理道德直接联系起来 天理就是三纲五常存天理 灭人欲 格物致知 明道德之善 达普遍天理 饮食 天理也 山珍海味 人欲也 夫妻 天理也 三妻四妾 人欲也 视听言动 人所同也 非礼勿视听言动 便是天理 非礼而视听言动 便是人欲 根据上述材料 解释朱熹眼中的人欲 并指出人欲与天理的关系 简单谈谈你的看法 材料一 人欲 并非指人的所有欲望 主要指违反了社会规范和伦理道德的欲望 朱熹认为人欲与天理相对立 程朱理学影响 适应统治阶级需要 南宋后成为官方哲学 有力维护封建统治 四书章句集注 成为教科书 奠定了程朱理学在思想界的统治地位 朱熹思想还远及日本 朝鲜和欧洲 形成 朱子学 学派 用三纲五常维系封建专制制度 压抑 扼杀人们的自然欲求 程朱理学 陆王心学 世界观 心 是万物的本原 心 即 理 宇宙便是吾心 吾心即是真理 认识论 心外无物 心外无理 穷理不必向心外探求 反省内心就得天理 致良知 知行合一 陆王心学 2 思想盛宴 二 理学与心学 儒学之新体系 王阳明的一个门人 夜间在房内捉到一贼 对此贼讲了一番良知的道理 贼听了大笑说 请告诉我 我的良知在哪里 当时是暑天 他让贼脱衣 贼很爽快地脱了上衣 他对贼说 天这么热 为什么不把裤子也脱掉 贼犹豫了 说 这 好像不大好吧 他向贼大喝 这就是你的良知 冯友兰选集 指出故事中的 良知 具体指什么 羞耻之心 善恶之心 是非之心 王阳明希望人们加强道德修养 去掉人欲 恢复良知的本性 在西安做生意的胡先生 几天前遭遇3名歹徒绑架 从容淡定的他和歹徒谈人生 谈家庭 还一起喝酒 最后唤起对方良知 将赎金从120万元降到10万元 绑匪临走时还说 即使将来被警察抓了也不怪他 腾讯新闻 3 巅峰对决 二 理学与心学 儒学之新体系 鹅湖之会 也称 千古一辩 在千古一辩归途中 朱熹写了一首五言绝句 过分水岭有感 地势无南北 水流有西东 欲识分时异 应知合处同 思想交锋 鹅湖之会 朱陆之辩 1175年 朱熹 陆九渊 学问需求易简功夫 从本心上着力 不用耗费精力在前人的注疏里探求精微 为学应格物致知 循序渐进 广泛阅读古圣先贤的经典 易简工夫终久大 支离事业竟浮沉 理 仁 高调的道德主义 以儒家的纲常伦理来约束社会 维护专制统治 程朱理学和陆王心学有何异同 儒学的表现形式 理是外在的 独立于人存在的 理是内在的 心 格物致知 反省内心 客观唯心主义 主观唯心主义 1 开创了儒学的新时代 使儒家思想理论化和思辩化 2 政治制度层面的作用和作为伦理道德 身心修养层面的社会功能走向一致化 宋明理学特点 3 更多吸收了佛 道因素 宋明理学作为儒学发展的一个阶段 它带有明显的佛学化的特点 因运而生 蔚然大宗 遭受重击 正统思想 佛道冲击 官方哲学 儒家思想兼容并蓄 和而不同的精神 三 精华与糟粕 理学之新思考 清雍正帝宣称 若无孔子之教 势必以小加大 以少陵长 以贱妨贵 尊卑倒置 上下无等 干名犯分 越礼悖义 所谓君不君 臣不臣 父不父 子不子 虽有粟 吾得而食诸 其为世道人心之害 尚可胜言哉 东华录 雍正朝 材料一 理学成为维护封建专制统治的工具 材料二 明史 列女传 中记载的贞洁烈女 其中有守节养亲37人 殉夫44人 未婚殉夫11人 水灾因见男子裸体甘愿溺死3人 总共300余人 清史稿 中记载的贞洁烈女 更增至500余人 压抑 扼杀人性 重男轻女 酷吏以法杀人 后儒以理杀人 人死于法 犹有怜之者 死于理 其谁怜之 清 戴震 材料三 重礼轻法 阻碍社会进步与发展 材料四 张载 塑造中华民族的优秀品格 重视主观意志 注重气节品德 讲求自我节制 强调责任使命 凸显人性庄严 根据上述材料