经济学理论研究走入的误区

经济学理论研究的误区经济学理论研究的误区 我们没有大型食肉类动物的尖牙利爪 没有食腐类动物强悍的 免疫系统 也没有食草类动物发达的消化系统 更没有一双自由翱 翔的翅膀 但是 无法否认的是人类是目前为止地球上出现过的最 成功的生物之一 我们不仅适应了我们生存的环境 甚至在改变着 环境 如果我说人类和其它动物一样没有本质的区别 都是为了 更好的生存和发展 一定会遭受无数人的反对 可是我们的行为告 诉我们 本质上我们并未表现出对动物的优越性 人类的战争是为 了争夺生产的空间 我们的生产 劳动是为了创造生存的环境 我 们的繁衍生殖行为是为了种族的延续 甚至我们引以为豪的复杂的 思维模式也是为生存服务 种种迹象表明 人类并未摆脱动物性 也是这不可分割的自然有机体的一部分 人类和其它物种一样 也在受自然规律的约束 在进化的道路 上一步一步的前进 而我们最强有力的武器便是我们的大脑 大脑 人类智慧的集成器 我们通过它认识世界和改造世界 也正是 由于我们智慧让我们显得如此特别 表现出对其它物种的差异性 甚至赋予了生存更为广阔的意义 不仅仅是为了活着 人类的进 化过程也与其它物种不同 我们受到我们的道德标准 社会制度以 及自然规律的双重约束 也就是说不仅大自然对我们进行着选择 而且我们自己也对自己进行着选择 而这一切都与我们的认识水平 分不开 随着人类认知水平的提高 我们越来越清楚的认识到人和 自然协调发展的重要性 也越来越清楚的认识到我们 动物性 的 一面 造物主没有给予我们灵敏的五种感官 却给予了我们一个发达 的大脑 让我们有机会发展出第六感 第七感 以及接下来的无数 种可能 人类的进化也体现在我们的认识水平上 因此人类的进化 可以认为是一场思想的革命 人类的进化通过我们的行为以及行为 方式来表现 不仅仅是指我们能够做什么 而且还关乎怎么做 以 及采取何种组织模式做 我们能够做什么体现了我们的自然科学发 展水平 而我们怎么做和以何种组织模式做体现了我们的社会科学 发展水平 我们的历史以及我们正在经历的事实告诉我们 自然科学发展 水平远比社会科学发展水平要高 这是因为自然科学的发展所受的 阻力远比社会科学发展所受的小 正如我上面所说 人类的进化受 到道德标准 社会制度以及自然规律的双重约束 科学的进步不仅 仅有来自客观事实基础形成的阻碍 还有来自我们主观认识局限性 的阻碍 我们的认知水平或者说思维惯式会反作用于我们的认知过 程 形成强大的反作用力 让我们处于思维的漩涡而无法自拔 道 德标准 社会制度以及以此为基础所形成的意识形态 将整个人类 社会分割成为一个个以各自利益为政的小团体 而这种行为方式对 社会科学的进步发展影响更甚 经济学作为社会科学极其重要的一部分 正受着这种分割的意 识形态和社会制度的强烈迫害 这种现实的格局就像一个个牢笼一 样将我们的思想禁锢 严重的阻碍了我们视野的开阔性 西方经济 学派的工作者在努力的证明资本主义制度的优越性 以及市场经济 的高效性 同时在不厌其烦的对看不见手的原理作出解释 而马克 思主义经济学派则在努力证明马克思主义的科学性 我们看到的结 果是这两种理论正在成为各自统治阶级存在的合理性依据 我们的 经济学家也乐此不疲的在各种的领域做着无休止的无聊的争论 而 鲜有跳出各自的框框做出突破性的发展 我在这里的意思不是为了促成经济学科认识的统一和社会制度 的统一 因为我知道 统一 将是一种灾难 而是要提醒各位应该 加强 对立性交流 不要人为的将思维范围缩小 摒弃意识形态的 对立性 形成无疆界的思维体系 意识形态的对立已经给人类社会带来了太多的灾难 资本主义 的发展史就是一部血与泪的控诉史 而短短几十年的社会主义发展 史也发生了不少阶级对立惨案 事实证明资本主义和社会主义都不 是完美的社会形态 而我只在乎现实主义和存在我们思维中暗示未 来发展方向的理想主义 如今的社会发展趋势告诉我们一个事实 经济全球化是一个不可逆的过程 可经济学家的思维方式依旧没有 改变 经济研究的范围依旧局限在一国之内 虽然也有国际贸易理 论 但也无法改变其思维局限性的事实 国际贸易理论中的 绝对 优势理论 比较优势理论 以及其它一切理论都只说明了国际贸 易发生根源的一部分 我们假设 A 国和 B 国发生贸易 现在由于政 治的原因两个国家合并 A 国和 B 国变成了一个国家的 A 地和 B 地 那么指导国际贸易的国际贸易理论就和国内贸易理论没有区别了 真正的贸易理论是没有地域限制的 适合国际贸易的原则也适合国 内贸易 反过来也一样 在我们的价值体系中一直遵循着两条原则 物质中性和真理的 普遍适应性 物质中性告诉我没有具有主观色彩的物 只有主观色 彩的人 这就好比对我而言 资本主义肮脏并不代表资本肮脏 资 本主义社会体系中有先进的人和物 社会主义社会中反过来也有肮 脏的人和物 资本主义和社会主义只是两种命名方式 要了解两种 社会的不同还是要看社会群体的组织模式和运行方式 我不会刻意 的划分不同的阶层 也不关心谁居于支配地位而谁又居于被支配地 位 只关心各个阶层的利益如何分配 在利益的分配中我关心利益 主体获取利益的方式 而不关心利益的主体是谁 社会学家和历史 学家根据阶级的对立性将历史上的社会模式分为 奴隶社会 封建 社会 资本主义社会和社会主义社会 可我要问的是社会主义社会 真的像宣传中的那样消灭了阶级的对立性 所有的矛盾变成了人民 的内部矛盾了吗 如果不是 这种划分就不是十分科学 在物质中 性的思维方式下 根据社会组织模式中权利行使方式的不同 对社 会的组织模式将会有全新的划分 而这将在以后的章节中具体的介 绍 真理的普遍适应性原则说明凡是能举出特例的假说都是具有适 用范围的 而不能被笼统的称之为是科学 判断真理的标准则是经 过时间的发酵 那些经受住了事实考验的学说 而不是掺杂进特定 的意识形态 人为的或者强制规定的东西 那叫 法律 而不是 真理 假如以这个标准来说 目前的经济理论都不能称为严格意 义上的科学 不管是西方经济学理论或者是马克思主义经济学理论 但他们其中又各有科学性的部分 以发展的眼光来看 真理也都是 发展的 从这个意义上来说也没有绝对的真理 知识本来就是一个 积累的过程 而在知识基础上发展起来的认识也就是一个渐进的过 程 也就是说我们能够无限接近于真理 但却永远也无法找到绝对 的真理 这相对于数学中的极限概念 也正是因为