《寡人之于国也》导学案教师版

江苏省宝应中学高二语文导学案 主备：朱丽萍 审核：高二语文组 包科：周宽邦 2017-9-25 寡人之于国也教学目标：1了解孟子的有关知识； 2归纳课内的文言文字、词、句知识； 3理解文中体现的孟子的仁政思想； 4欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。教学重难点：1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解；2、理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。学生学法指导：1、朗读。 2、提问，讨论，总结。 3、启发式和讨论式相结合。知识链接：一、孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。据史记孟子荀卿列传记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇”。 孟子记载了孟子的言行，笔带锋芒，常用夸张、比喻和寓言故事增强说服力，是先秦极富特色的散文专集。 二、简介孟子思想 1孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。 2他的学说的核心就是要讲“仁义”，行“仁政”，即实行所谓“王道”。 3其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。 教学过程：第一课时一、基础知识梳理（A级）（学法指导：参照课下注释，借助工具书，理解字词时应把它们放到短语、句子、上下文语段中辨析它们的词义及特殊用法。）1、给加点的字注音第 10 页 共 10 页王好战ho弃甲曳兵y 鸡豚狗彘之畜tnzhx 数罟不入洿池c g w养生丧死无憾sng谨庠序之教xing 申之以孝悌之义t五十者可以衣帛矣 y b 然而不王者wng2、解释下列句子中加点的词寡人之于国也尽心焉耳矣之于：对于。焉耳矣：语助词，表强凋 河东凶亦然凶：谷物收成不好，荒年。然：代词，这样无如寡人之用心者 如：像，比得上邻国之民不加少加：更加填然鼓之之：音节助词，起衬音作用弃甲曳兵而走曳兵：拖着兵器走：逃跑以五十步笑百步，则何如？以：凭借直不百步耳 直：只是，不过不违农时，谷不可胜食也 胜：尽 数罟不入洿池数罟：细密的渔网 斧斤以时入山林 以时：按照时节使民养生丧死无憾 憾：遗憾，不满百亩之田，无夺其时 夺：耽搁申之以孝悌之义 申：重复地说申诫。孝悌：孝顺父母、尊敬兄长 狗彘食人食而不知检 检：收敛涂有饿莩而不知发 饿莩：饿死的人。发：指打开粮仓救济百姓非我也，岁也 岁：年成（不好，遭饥荒）非我也，兵也兵：兵器3、解释下列句中词类活用的词然而不王者（王：名作动，行王道，统一天下） 填然鼓之（鼓：名作动，敲击战鼓） 树之以桑（树：名作动，种植） 谨庠序之教（谨：谨慎，形作动，认真从事）五十者可以衣帛矣（衣：名作动，穿衣服） 狗彘食人食而不知检（食：名作动，吃） 4、写出下列句中的通假字无失其时 无同“勿”，不要涂有饿莩 涂同“途”，路上颁白者不负戴于道路矣 颁同“斑”，花白直不百步耳 直同“只”，只不过5、指出下列句子的句式类型是亦走也这也是逃跑。 （判断）非我也，岁也这不是我的过错，这是年成不好。（判断）申之以孝悌之义以孝悌之义申之（状语后置）未之有也否定句中，代词宾语前置。未有之也。（宾语前置）6、解释下列一词多义词（1）.数 愿得补黑衣之数 触龙说赵太后 数目、数量 数口之家，可以无饥矣 寡人之于国也 几、若干 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 六国论 命运 扶苏以数谏故，上使外将兵 陈涉世家 shu 屡次 数罟不入洿池 寡人之于国也 c 密、细密 蒙冲斗舰乃以千数 赤壁之战 sh计算 （2）.直 中通外直，不蔓不枝 爱莲说 与“曲”相对，不弯曲 直不百步耳，是亦走也 寡人之于国也 仅、只 系向牛头充炭直 卖炭翁 价值 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 指南录后序 径直、直接 （3）.发 百发百中 成语 发射 发闾左谪戍渔阳九百人 陈涉世家 征发、派遣 涂有饿莩而不知发 寡人之于国也 打开 野花发而幽香，佳木秀而繁阴 醉翁亭记 花开 主人忘归客不发 琵琶行 出发 大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发 五人墓碑记 发出、发动 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 五人墓碑记 发出、抒发 （4）.兵 非我也，兵也 寡人之于国也 兵器 穷兵黩武 成语 兵力、军事力量 必以长安君为质，兵乃出 触龙说赵太后 军队 草木皆兵 成语 士兵 （5）.胜 驴不胜怒，蹄之 黔之驴 承受 不违农时，谷不可胜食也 寡人之于国也 尽 此所谓战胜于朝廷 邹忌讽齐王纳谏 胜利 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 忆江南 超过 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 岳阳楼记 优美的 7、重点句子翻译1、察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”考察邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此更少，我的百姓并不因此更多，这是什么缘故呢？”2、或百步而后止，或五十步而后止。有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。 3、直不百步耳，是亦走也。”只是没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。4、养生丧死无憾，王道之始也。百姓对供养活人，安葬死人都没有不满，就是王道的开端了。5、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，从未有过这样的事。6、 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？” 富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不知收敛；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，却说：这不是我的罪过，而是由于年成不好。这种说法和拿着刀子杀死了人，却说这不是我杀的而是兵器杀的，又有什么不同呢？二、拓展提升孟子名言警句1不以规矩，不成方圆。 2心之官则思，思则得之，不思则不得也。 3生于忧患而死于安乐也。 4老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 5得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 6天时不如地利，地利不如人和。 7民为贵，社稷次之，君为轻。 8庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。 9保民而王，莫之能御也。 10富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 11故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 12贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 13穷则独善其身，达则兼善天下。 14尽信书，不如无书。 第二课时学习目标：1理解文中体现的孟子的仁政思想； 2欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。学习重难点：1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解；2、理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。学法指导：1、朗读。 2、提问，讨论，总结。 3、启发式和讨论式相结合。二、整体感知，理清思路。（B级）（学法指导：理清段落的意思，进行内容要点概括。）1、孟子和梁惠王谈论的中心问题是什么？： 明确：中心问题是：梁惠王向孟子问政：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”而“寡人之民不加多，何也？”即：梁惠王自已认为自己对国家已经尽心了，可为什么人口劳力却没有增多？ 【背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。】 2、孟子回答梁惠王的问题时，从几个方面进行了回答？ 从两方面回答了梁惠王的的问题。 首先指出“民不加多”问题的症结（原因）：梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。 然后向梁惠王推行自己的仁政主张使“民加多”的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。 3指出连接全文层次的三个关键句。 寡人之民不加多，何也？ 则无望民之多于邻国也。 斯天下之民至焉 4水到渠成，小结段落层次，全文可分为三个部分： 第一部分（1节）问政：梁惠王提出“民不加多”的 疑问； 第二部分（2、3节）诱导：用比喻揭示“民不加多”的原因；第三部分（4节）议政：采取措施舍霸道而就王道，去虐政而行仁政；二、研读课文，回答问题。（C级）1“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？ 明确：孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。2、孟子要梁惠王实行什么？主要内容有哪些？体现了孟子哪些思想？运用了哪些论证方法？有什么作用？明确：王道内容： 物质方面，重视农林牧渔，保障人民生活； 精神方面，重视教育、教化，提高道德水准。体现了孟子的民本、行仁政的思想。运用了对比、比喻论证。对比使观点鲜明，增强说服力；比喻，增强形象性，使说理通俗易懂。三、拓展探究（D级）你能说说本文论辩艺术的高超之处吗？ 探究学习：孟子的犀利、庄子的恣肆、荀子的浑厚和韩非子的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。在本文中有以下特点： 其一，善于掌握说话对象的心理，长于诱导启发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。 其二，准确运用比喻、排比、对偶手法。本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。排偶句式的运用，可突出思想，深化感情，增强气势。本文第3段的3种措施和第4段的4种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景。 其三，层次分明，结构严谨。本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。 四、课堂总结。（可以是知识性总结，也可以进行赏析式总结。）五、延伸阅读：课文悟读 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”这一段与前文“王道之始”呼应，深刻阐述了“王道之成”的道理，为梁惠王描绘了一幅生动、形象、美好的社会前景。在孟子看来，理想的治国策略必须具有几个不可或缺的要素：第一，要有众多的人口，要积极努力“使民加多”，否则治国必需的物质财富和守卫力量便无从获得；第二，要恢复发展生产，繁荣经济，减免赋税，实行井田制，使百姓有固定的“恒产”，恤民保民，休养民力，使人民富裕起来，丰衣足食，安居乐业，否则国家便无从获得可以不断发展的生产力以保证富强，因为民穷财尽是不能治理国家、保住政权的；第三，当权者要“以不忍人之心，行不忍人之政”，以“仁德”行“仁政”，以仁义治天下，以德去引导，以礼去规范，选贤任能，宽省刑罚，博施广济，缓和社会矛盾，节制统治阶级的穷奢极欲，推恩于民，施惠于民，与民同乐，使天下归心，否则便无从获得强国富国的坚定保障和政策后盾；第四，发展文化，普及教育，使百姓“仓廪实”后懂礼义、明人伦、知廉耻，形成尊老爱幼、和睦相处的优良社会风气，提高全体人民的道德觉悟和科学文化水平，在“庶”和“富”的基础上，改善和提升人民素质，凝聚人心，以加强国家的生存力量和可持续发展能力，否则将难免在列国的激烈竞争中落后挨打。这既是“仁政”的丰富内涵，也是任何制度的国家求富强的重要决定因素。孟子还特别指出，“仁政”的重点在君，不在民；实行“仁政”的原动力是“仁心”，推行“仁政”的具体措施在于“制民之产”；“善政得民财，善教得民心”(孟子尽心上)；仁道强于霸道，仁道才是正道，才是归宿；要以“礼”塑人，以“仁”修人，以“人”铸人。 孟子一生经文纬武，胸藏韬略，不在其位而谋“仁政”，展露出以天下为己任的博大胸怀，但在急功近利的战国时代，“仁义”治国的主张根本没有实现的社会基础。孟子积极用世，给后世留下了一幅完美的治国蓝图。他的思想，他的主张，的确可以作为千古“匡世的真言”。 第三课时寡人之于国也自主训练 一、选择题。 1选出与“谷不可胜食也”的“也”用法相同的一项（ C ） A寡人之于国也，尽心焉耳矣 B寡人之民不加多，何也 C然而不王者，未之有也 D人死，则曰：“非我也，岁也。 2下列加横的字的解释正确的一项是（ D ） A河内凶（有战乱） B邻国之民不加（增加）少 C填然鼓之（代词，代“鼓”） D弃甲曳 （拖着）兵而走 3下列句中“之”字用法不同的一项是（ D ） A寡人之民不加多 B谨庠序之教 C是寡人之过也 D然而不王者，未之有也 4.下列句子中不含实词活用现象的两项是( DE) A填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 B五十者可以衣帛矣。 C黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 D不违农时，谷不可胜食也。 E是何异于刺人而杀之？ 5.下列四句中的“请”与“请问贵姓”的“请”用法相用的两项是( AD) A王好战，请以战喻 B曹刿请见 C今吾以十倍之地，请广于君 D可以一战，战则请从 6.下列各句中加横的词语与现代汉语用法相同的一项是(B ) A危而不持 B五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛C夫颛臾，者先王以为东蒙王 D忠之属也，可以一战 7.下列各句中的“以”字，用作连词的一项是(B )，用作介词而又处于相同句式当中的两项是( EG ) A是社稷之臣也，何以伐为？ B远人不服，则修文德以来之。 C王好虞，请以战喻 D以五十步笑百步，则何如？ E五亩之宅，树之以桑 F斧斤以时入山林，林木不可胜用也。 G谨庠序之教，申之以孝悌之义。 二、阅读下面一段文字，完成文后各题。 上行出中渭桥，有一人从桥下走出，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉。释之治问。曰县人来，闻跸，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。廷尉奏当，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！释之曰：法者天子所与天下公共也。今法如此而更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已；今既下廷尉，廷尉，天下之平也。一倾，而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之！良久，上曰：廷尉当是也。 注释廷尉，汉朝中央最高执法官。跸：皇帝出行的车马。此处指发出警告，禁人通行。当：判决。 翻译皇上出行经过中渭桥，有一个人从桥下面跑出来，使皇上驾车的马受了惊吓。于是命令骑士捉住，交给廷尉治罪。张释之审问，那人说：“我乡下人来到这里，听到清道戒严，就藏在桥下面。过了很久，认为皇上已经过去，就出来，看到皇上的马车和仪仗队，立刻就跑了。”廷尉上奏应判的罪刑，这个人犯了清道戒严的禁令，应该处以罚金。文帝发怒说：“这个人亲自惊了我的马，我的马好在脾性柔和，假如是其他的马，一定不是摔伤我了吗？可是廷尉却只判处罚金！”张释之说：“法律是皇上和天下人一同遵奉的。如今依法律是这样判定的，而要再加重处罚，这样法律就不会取得人民的信任。况且在当时，皇上假如立刻诛杀了他也就罢了。如今既然下交给廷尉处理，廷尉是天下公平之所在，一有偏差，天下执法的人就会任意减轻或加重刑罚，人民把自己的手脚放在哪里好呢？希望陛下明察此事。”过了很久，皇上说：“廷尉应当这样。” 8对文中加横的词解释正确的一项是（ A ） A上（皇帝）行出中渭桥 B于是使（使者）骑捕 C而更（改变）重之 D上使立诛之（取消句子独立性，无实际意义）9对文中的句子理解有误的一项是 （ C ） A乘舆马惊皇帝坐的车子所驾的马受到惊吓。 B属之廷尉把那人交给廷尉衙门严办。 C廷尉，天下之平也廷尉是天下平安无事的依赖 D释之治问由释之来查究考问。 10由法者天子所与天下公共也句式相同的一项是（ B ） A民安所措其手足？ B廷尉，天下之平也 C固不败伤我乎！ D此人亲惊吾马 11下列各句中无词类活用现象的一项是（ B ） A固不败伤我乎 B属之廷尉 C今法如此 D乃苦身焦虑 12对一倾，而天下用法皆为轻重一句翻译准确的一项是（ A ） A一有偏差，天下执法的人就会任意减轻或加重刑罚 B一有偏差，天下执法的人就都会加重刑罚 C一有偏差，天下执法的人就都会减轻刑罚 D一有偏差，天下执法的人就会有时减轻有时加重刑罚 13对这段文字的内容理解正确的一项是（ D ） A上属之廷尉的做法本身便是错误的，所以致使以后的行为更加错误。 B那个惊了马的人是个生意人，他并非是有意识的。 C释之认为犯了法的人应交有关部门处理，皇帝不应自行处理。 D释之认为随意更改法律就会使百姓失去对国家法典的信任。 三、阅读下文完成1418题。 齐宣王问曰：“文王之囿（yu天子诸侯养禽兽的地方）方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。” 曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。” 曰：“寡人之圃方四十里，民犹以为大，何也？” 曰：“文