——高二政治人教版必修四1.2关于世界观的学说课件（27张）.pptVIP

天涯何处无哲学 哲学是神马东东 武林外传 吕圣人智斗姬无命 吕秀才台词里的哲学命题 当我用我这个代号来进行对话的同时 你的代号也是我 这意味着什么呢 这是否意味着 你就是我 而我也就是你 我是谁 我生从何来 死往何处 我为何要出现在这个世界上 我的出现对这个世界来说意味着什么 是世界选择了我还是我选择了世界 我和宇宙之间有必然的联系吗 宇宙是否有尽头 时间是否有长短 过去的时间在哪里消失 未来的时间又在何处停止 我在这一刻提出的问题还是你刚才听到的问题吗 事物的共性和个性 事物的普遍联系 事物的无限发展 事物的绝对运动和相对静止 吕秀才的哲学智慧 吕秀才是我 姬无命是我 所以 吕秀才是姬无命 姬无命要杀吕秀才 吕秀才是姬无命 所以 姬无命要杀姬无命 philo sophia爱 智慧哲学 philosophy 的本义 爱智慧或追求智慧 哲 智慧哲学 智慧之学或追求智慧之学 即爱智之学 哲学是一门给人智慧 使人聪明的学问 哲学智慧的产生 哲学开始于仰望苍穹 哲学智慧的产生 有一回 古希腊最早的哲学家泰勒斯走在路上 抬头仰望天上的星象 十分入迷 竟然不小心掉进了路旁的一口井里 这情景被女仆看见了 便嘲笑他只顾看天而忘了地上的事情 包括泰勒斯在内的好几位古希腊哲学家同时也是天文学家 这说明了什么问题 哲学智慧的产生 哲学的智慧产生于人类的实践活动 哲学的智慧是人们认识世界和改造世界的活动中 在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的 哲学产生的来源 哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考 在生活实践中 人们会自觉或不自觉地思考世界 思考周围的人和事 并用自己的思考中形成的观念来指导自己的生活和实践 在这些思考中 会触及这样或那样的具有哲学性质的问题 哲学产生的方式 好奇害死猫 却催生了哲学 柏拉图 惊讶 这尤其是哲学家的一种情绪 除此之外 哲学没有别的开端 柏拉图 亚里士多德 古往今来人们开始哲理探索 都应起于对自然万物的惊异 一个有所迷惑与惊异的人 每每惭愧自己的愚昧无知 他们探索哲理的目的就是为了脱出愚蠢 我好奇 我追问 我思考 生活处处有哲学 你当初为什么要报考海中 你现在为什么要选择文 理 科 你知道你因此而作出选择主要体现了什么哲学原理吗 存在决定思维 各种客观原因使然 联系具有普遍性 选择与各种原因之间的因果联系 矛盾具有特殊性 每个人选择的原因不尽相同 世界观 世界观 人们对整个世界的总的看法和根本观点 哲学上讲的世界 包括两部分 一是客观世界 它又包括自然界和人类社会 二是主观世界 即人的思维或意识 整个世界包括自然界 人类社会和人的思维或意识 总的看法和根本观点 关于整个世界的最普遍 最一般的问题 它不是对世界某个事物或特定领域的思考与回答 而是对整个世界万事万物的共同的本质和特征的把握 p7专家点评 总的看法和根本观点 以世界的本原为例 古希腊哲学家泰勒斯认为 水 是万物的本原 万物皆从水中产生 最后又复归于水 整个宇宙就是靠水蒸气维持的有生命的机体 古希腊哲学家赫拉克利特认为 万物的本原是 火 世界上的一切都是由火构成的 明代的王守仁 人者 天地万物之心也 心者 天地万物之主也 主张 心即道 道即天 心外无物 哲学是关于世界观的学说 哲学是系统化 理论化的世界观 哲学是哲学家依据一定的自然知识 社会知识和思维知识 把不自觉不系统的世界观加以系统化 理论化而形成的思想体系 世界观人人都有 但一般人自发形成的世界观还不等于哲学 哲学同人们日常生活中产生的零散的不自觉的世界观既有联系 又有区别 哲学与世界观的区别和联系 世界观的作用 人们关于世界是什么 怎么样的根本观点是世界观 用这种观点作指导去认识世界和改造世界 就成了方法论 世界观存在决定思维联系具有普遍性矛盾具有特殊性 方法论一切从实际 客观存在 出发用联系的观点看问题具体问题具体分析 方法论 方法论 人们认识和改造世界根本原则和根本方法 一般方法与根本方法 以 具体问题具体分析 为例医生看病 对症下药教师教书 因材施教学生选科 一切从实际出发 世界观与方法论的联系 世界观和方法论是同一问题的两个方面 不存在脱离世界观的方法论 也不存在脱离方法论的世界观 世界观决定方法论 方法论体现世界观 有什么样的世界观就有什么样的方法论 你能分析一下郭芙蓉和吕秀才处理问题的方式是如何体现世界观与方法论的关系吗 哲学与方法论 哲学是关于世界观的学说 世界观和方法论是同一问题的两个方面 所以 哲学是世界观与方法论的统一 哲学是系统化理论化的世界观 世界观和方法论是同一问题的两个方面 所以 哲学的方法论也是系统化理论化的 哲学研究对象的变化 在古代 哲学研究的对象是庞杂的 上至天文 下至地理 凡是能给人以智慧 使人聪明的各种问题 都是哲学的研究对象 这时期的哲学研究对象 包含了具体科学的对象 哲学和科学浑然一体 到了奴隶社会中期 数学 天文学和医学等具体科学成为一门门独立的科学 从哲学中分化出去了 哲学的研究对象缩小了 并具体化了 在哲学内形成了各种具体的哲学学科 本体论 认识论和逻辑学 哲学研究对象的变化 到了近代 产生了实证科学 各门具体科学纷纷从哲学中独立出去 获得了突飞猛进的发展 哲学研究对象进一步缩小 在以往的全部哲学中还仍旧存在的 就只有关于思维及其规律的学说 形式逻辑和辩证法 其他一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了 恩格斯 认识论和发展观的问题成为这一时期哲学的重点问题 在当代 由于自然科学 社会科学和意识科学的独立和迅速发展 哲学的研究对象又发生了变化 哲学不再研究世界某一范围 领域的问题了 而是研究整个世界一切事物 现象的共同本质和普遍的规律 具体科学 认识和改造自然的知识 自然科学知识 如物理学 化学 生物学等 认识和改造社会的知识 社会科学知识 如文艺学 伦理学 经济学 政治学等 关于人的认识和思维的知识 思维科学知识 如心理学 逻辑学等 哲学与这些具体科学之间有什么关系呢 哲学与具体科学的区别 具体科学研究的是世界某一特定领域中的事物的性质和规律 哲学研究的是整个世界的共同性质和共同规律 想一想 p9 推动哲学家前进的 决不像他们所想象的那样 只是纯粹思想的力量 恰恰相反 真正推动他们前进的 主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步 随着自然科学领域中每一个划时代的发现 唯物主义也必然要改变自己的形式 恩格斯恩格斯的上述论断什么了什么哲学道理 哲学与具体科学的联系 1 具体科学是哲学的基础 1 哲学是对自然 社会和思维知识的概括和总结 2 具体科学的进步推动着哲学的发展 错误 把哲学看成是 科学之科学 认为哲学可以取代具体科学 牛顿与哲学 牛顿是古典力学的奠基人 在自发唯物主义思想的指导下 创立了万有引力理论 晚年的牛顿在研究行星为什么会围绕太阳运转时 由于信奉上帝 认为除万有引力的作用外 还有一个 切线力 这个 切线力 只能是来自上帝的 第一推动力 彻底地滑向了唯心主义 牛顿研究工作的得与失能够给我们什么启示 哲学与具体科学的联系 1 具体科学是哲学的基础 1 哲学是对自然 社会和思维知识的概括和总结 2 具体科学的进步推动着哲学的发展 错误 把哲学看成是 科学之科学 认为哲学