临沂高新实验中学语文周考题(DOC)

临沂高新实验中学高三语文周考试题 第I卷 (36分 )一 阅读下面的文字,完成1-3题.齐白石授徒时有一句名言：“学我者生，似我者死。”李苦禅谨记老师的这句话，因此他学的是老师独到的艺术匠心，而不是简单地描摩老师的艺术样式。在绘画(题材体裁)上，齐白石一生“为万虫写照、百鸟传神”，“万虫”“百鸟”寄托了齐白石对自然生活的思念。而李苦禅则有意避开老师常画的风物，更强调对象的象征意义，(赋予付与)对象某些人格内涵。如综合了鹰、鹫等多种猛禽特点的“雄鹰”形象，是阳刚的化身；风中伫立的劲竹是刚正不阿的人格写照；“雪侮霜欺芳益烈的白梅则表现坚贞不屈的品格在艺术修养方面，齐白石是诗、书、画、印四全，自谓“印第一，诗第二，书第三， 画第四”；李苦禅未着意印学，诗不及齐，书法过之，较之老师又增武术戏曲之功。李苦禅认为：“齐老师治印是以金石艺术融入大写意，我把要这功夫尽用在读碑贴和欣赏铜器图文和砖石刻画的拓片上体会它的金石味道，融进自己的书画里，习得齐派治印的真精神。”此外，李苦禅对易经很感兴趣，他在绘画中追求一种“禅境”，齐白石赞扬他“能将有法为无法”。齐白石爱画暮鸦归林，从鸟的朝飞暮还中(领悟领略)人生的真谛：李苦禅每临自然生机景象，往往喃喃念叨陶渊明的诗句“此中有真意，欲辨已忘言。”1文中加点的字的注音和加点词语的文字，都正确的一项是A授徒 伫(ch)立 B描摩 劲(jng)竹C念叨 着(zhu)意 D碑贴 拓(t)片2依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A题材 付与 领悟 B体裁 付与 领略C题材 赋予 领悟 D体裁 赋予 领略3文中画线处的标点，使用错误的一项是A B C D4.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3分） 推进大众创业、万众创新是谋求发展的动力之源，年轻人敢于迎接挑战，选择自主创业是值得肯定的，即便交点学费，也不足为训。 依我的能力，承担这份工作实在是绠短汲深，但大家既然信任我，我只能勉力而为。争取把事情办好，不辜负大家的希望。 图书与文化的关系如此密切，而图书的数量又是如堕烟海，要通过图书来了解中国的传统文化，就必须择其经典来阅读和研究。 在梅兰芳的子女中，梅葆玖是唯一继承梅派艺术的人，他一生致力于梅派艺术的传承和发展，其地位在当今京剧界可谓炙手可热。 在当前的廉政建设和反腐败斗争中、，各级领导干部要自觉接受群众的监督，如果利用职权舞文弄墨，贪赃枉法，就会被人民群众所唾弃。 如果缺乏对现实社会的深入研究，那么以大数据为基础的社会治理只能是空中楼阁，因为大数据中蕴含的社会规律不会自然显露，需要经过艰苦的科学探索。AB CD5下列各句中，没有语病的一句是（3分）A引导我国的制造企业成为创新主体，不断加大研发投入和创新能力，是建设制造强国的微观基础，也是推进制造业供给侧结构性改革的关键。 B新出台的网络支付管理规则，充分考虑了小电商未来的发展空间，不仅保护日交易额小于万元的交易，而且保护了超过百万元的大额交易。C英国牛津大学菲舍尔瓦伦丁教授领导的研究团队取得了一项研究成果，该成果显示，鱼龙灭绝很可能是因为气候不稳定和其演化速度减缓导致的。D我国沿海地区快速、大范围的围垦和填海已造成滨海湿地面积锐减，8亿亩湿地保护红线即将被冲破，而这一红线是维护中国基本生态安全的底线。二 阅读下面的文字，完成68题。 自古，文人恃文墨为生，所以传统文房四宝中的砚，又被称为“砚田”。砚的历史可谓久远。古语中“砚”通“研”，砚台其实是由研磨器演变而来的，它可以将大小不一的有色物研碎、磨细，使其成为书写用的颜料。迄今为止，国内发现最早的砚为陕西临潼姜寨遗址中出土的一方研磨盘，同时出土的还有一根研磨棒、一个水杯和几块颜料。经专家鉴定为母系氏族时期的仰韶文化时期制造，距今已有5000年历史。 从砚诞生之日起，它的首要作用就是研磨发墨。一方砚，最关键的是实用。否则“文藻缘饰，虽天然，失砚之用”，再美的纹饰，假如失去使用的功能，也毫无意义。砚文化发展的第一个高峰是在隋唐。当时经济发达，文化事业也随之繁荣，唐朝实施的“以书取仕”方针，刺激了书法艺术的发展。人们对砚台的要求也从原来的坚实、美观，变得更细致。四大名砚之中的端砚和歙砚就出现在唐朝。端砚因石材产于端州的端溪而得名，唐代诗人李贺诗云：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”歙砚具有发墨益毫、滑不拒笔、涩不滞笔的效果，南唐后主李煜曾赞“歙砚甲天下”。唐代砚形也多为箕形砚，是根据生活中的簸箕而发明的，实用性强，墨堂前低后翘，砚形前窄后宽。 隋唐之后，砚的作用超出了文具范畴，砚台从一种工具演变成文人墨客争先珍藏的艺术品。南唐后主李煜就是中国历史上有据可查的第一位藏砚大家。他曾专门召集大臣，研究怎样改良纸张和制砚，还封了历史上第一个现在还可以查见姓名的“砚务官”。 到了北宋，已经达到了“无砚不文人”的境界。宋代砚文化的再一次飞跃式发展，得益于当时采取的重文抑武施政方针。从宋词的风格可见，上至帝王将相，下至弄里文人，均醉心于风花雪月，这一特征也不同程度地反映在砚台的雕刻制造上。当时，砚开始按做派进一步分为匠人砚和文人砚。匠人砚出自手艺人之手，工艺上乘，雕琢细致，但可能创意稍逊，多会刻画吉祥图案或花鸟鱼虫。古时手工艺人多是没有读过多少书的，因此，他们所制的砚上一般无铭款。文士做的砚台为自己的创意，因此雕饰虽也有，但诗词歌赋、铭文跋语占了很大空间。文人爱砚，大文豪苏东坡可谓藏砚、赏砚的领军人物。纵观苏东坡一生，写就的砚铭有近30首，几乎占了他全部铭文的一半，其中最有名的一句当属“我生无田食破砚”，足见其爱砚之深。这种对文物的痴念，是只有太平文人才会有的。时至靖康之变后，面对山河离乱，文人砚开始寄托爱国报国之铮铮豪情。岳飞、陆游、文天祥都曾在砚台上刻文明志。 世人皆言，“文人砚发端于宋，兴于明清。”明清时，砚制虽基本承沿宋习，但受社会风尚市井民俗化趋势的影响，分岔路而行：一条是题材多样、工艺自由的世俗化路线；另一条便是文人砚更趋成熟，如自然随形砚开始出现，线条追求含蓄和意味，书画及文学的成分更重。 千百年来，中国的文人已将砚石之天然与文人之性灵逐渐融合成趣，不但使砚有别于其他文房用具的单纯工艺品属性，更让砚拥有了自己蔚为壮观的文化内涵。（摘编自卢楚函性灵文人砚）6.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A自古农民靠耕种田地维持生计。而文人则不仅依托“砚田”谋生，他们中的很多人还借助“砚田”著书立说，寄寓人生理想。B砚有着悠久的历史，最初的砚台实际上就是一种研磨器，古人通过它将些有色崖颜料研碎、磨细，添加水分后供书写用。 C陕西临潼姜寨遗址出土的一方研磨盘是我国最早的砚，它是母系氏族时代的仰韶文化时期制造的，距今已有5000年历史。 D到了唐代，砚台的制作工艺越发精巧，同时结合实际需要，注重砚台的实用效果，四大名砚中的端砚和歙砚就出自这一时期。7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A隋唐时期，砚主要是文人的一种书写工具，缺乏艺术价值；隋唐之后，砚的实用性逐渐被艺术性所取代，人们更看重其收藏价值。 B宋词的发展和兴盛，在一定程度上为砚台的雕刻制作提供了更大的题材空间，砚的做派出现明显的分化，文人砚在这一时期应运而生。C太平治世，文人藏砚赏砚，多抒发闲情逸致；离乱之时，很多文人借砚台刻文明志。因此，文人爱砚也深受时代变迁的影响。 D制砚匠人大多文化水平不高，他们制作的砚更注重雕饰，而文人砚将砚石的天然性和文人的性灵自然融合，进一步丰富了砚的文化内涵。8.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A隋唐发达的经济和北宋的重文抑武政策为砚文化的发展提供了重要的历史机遇，这充分说明经济发展、重视文治有利于文化的繁荣。B古砚经历了从追求实用到强调艺术的发展过程，为了提升砚台的艺术品位，古代文人往往亲自动手，根据自己的创意制作砚台。 C明清时期市井民俗化的社会风尚促使砚制出现显著的区分，文人砚逐渐走向成熟，更加注重自然随形，追求含蓄和意味。D匠人砚和文人砚在铭文和创意方面存在着明显的差异，因此，今人研究古砚，可以依据铭款和创意的不回特点来辨识匠人砚和文人砚。阅读下面的文言文，完成912题。 颜衎，字祖德，究州曲阜人，少苦学，治左氏春秋。梁龙德中擢第，解褐授北海主簿。以治行闻。后唐天成中，为邹平令。符习初镇天平，以书告属邑毋聚敛为献贺。衎未领书，以故规行之。寻为吏所讼。习遽召衎笞之，暮客军吏咸以为辱及正人，习甚悔焉，即表为观察推官，且塞前事。长兴初，召拜太常博士，习力奏留之。习致仕，衎东归养亲。 未几，房知温镇青州，复辟置幕下。知温险愎，厚敛多不法，衎每极言之，不避其患。晋祖入洛，知温恃兵力偃蹇，衎劝其入贡。知温以善终，衎之力也。知温诸子不慧，衎劝令以家财十万余上进。晋祖嘉之，归功于衎。俄迁都官员外郎，充东都留守判官，改河阳三城节度副使，知州事。居半岁，得家问，父在青州有风瘴疾，衎不奏弃官去侍疾，不复有仕宦意。岁余，父疾不能起，衎亲自掬矢，未尝少倦。晋祖闻之，召为工部郎中，连使促召至阙，辞曰臣无他才术未知何人误有闻达望放臣还遂其私养晋祖曰朕自知卿非他人荐也俄废枢密院，以本官奉朝请。逾年，上表请还侍养，授青州行营司马。丁父忧，衰毁甚。俄召为驾部郎中、盐铁判官。以母老恳辞，有诏止守本官。开运末，授左谏议大夫，权判河南府，召拜御史中丞。丧乱之后，朝纲不振，衎执宪颇有风采。尝上言：“才除御史者，旋授外藩宾佐，复有以私故细事求假外拜，州郡屯参谒之仪，出入失风宪之体，渐恐四方得以轻易，百辟无所准绳。请自令藩镇幕僚，勿得任台官：虽亲王、宰相出镇，亦不得奏充宾佐。非奉制勘事，勿得出京，自余不今厘杂务。”诏惟辟召入幕如故，余从其请。复抗表求侍养，改户部侍郎。衎又坚乞罢免，诏书褒许，即与其母东归。 汉乾祐末，丁忧。服除，诏郓州高行周津遣赴阑，衎辞以足疾，不至。周广顺初，起为尚书右丞俄充端明殿学士。太祖征充州，驻城下，遣衎往曲阜祠文宣王庙。城平，以衎权知州事。归朝，权知开封。时王峻持权，衎与陈观俱为峻所引用。会峻败，观左迁，衎罢职，守兵部侍郎。显德初，上表求解官，授工部尚书，致仕还乡里，台阁缙绅祖饯都门外冠盖相望，时人荣之。建隆三年春，卒于家，年七十四。 (宋史列传二十九)9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A习致仕，衎东归养亲 致仕：交还官职，即退休。B知温恃兵力偃蹇偃蹇：骄横，傲慢，盛气凌入。C晋祖嘉之，归功于衍 嘉：嘉奖。D汉乾祐末，丁忧丁忧：遭父母之丧。10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A衎每极言之，不避其患 吾其还也B复有以私故细事求假外拜洎牧以谗诛，邯郸为郡C出入失风宪之体 不知老之将至D衎与陈观俱为峻所引用 人为刀俎我为鱼肉11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A辞曰臣无他才术未知何人误有闻达望放臣还遂其私养晋祖曰朕自知卿非他人荐也俄废枢密院B辞曰臣无他才术未知何人误有闻达望放臣还遂其私养晋祖曰朕自知卿非他人荐也俄废枢密院C辞曰臣无他才术未知何人误有闻达望放臣还遂其私养晋祖曰朕自知卿非他人荐也俄废枢密院D辞曰臣无他才术未知何误有闻过望放臣还遂其私养晋祖曰朕自知卿非他人荐也俄废枢密院12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A颜衎曾因向符习进献贺礼而受到笞刑，但事后符习很后悔，又上表推荐他做观察推官，暂且搪塞前面所做的事。B父亲去世后，颜衍因母亲年老需要侍候，上表辞官，不许；后又两次上疏请求，最终得到皇帝褒奖，与母亲回家了。C颜衎担任都官员外郎时，收到家信，得知父亲生病，没有奏报就弃官回家侍候老人，最后不再有当官的想法。D颜衎曾因王峻的引荐而被重用，后又受到王峻的牵连而被罢官。最后退休回家，临行时朝内官员争相为他送行。 第II卷 (共114分)四、(24分)13把原文中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)衎未领书，以故规行之，寻为吏所讼。(3分)_(2)诏惟辟召入幕如故，余从其请。(3分)_ (3)服除，诏郓州高行周津遣赴阙，衎辞以足疾，不至。(4分)_14.阅读下面这首唐诗，回答问题。 （8分） 奉寄韦太守陟王 维荒城自萧索，万里山河空。天高秋日迥，嘹唳闻归鸿。寒塘映衰草，高馆落疏桐。临此岁方晏，顾景咏悲翁。故人不可见，寂寞平陵东。【注】：韦陟曾任襄阳、吴郡等地太守。王维写作此诗时，身在边关。高馆：驿馆。岁方宴：一年将尽。 （1）诗作前六句描写了什么样的景象？这样写有什么用意？（4分）_（2）作者在诗中表达了什么样的思想感情？（4分）_15补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）曹操感叹人生短暂说 “譬如朝露”，苏轼则云“ ， ”。（2）兰亭集序写作者对当时生死观的看法的句子是“ ， ”。 （3）赤壁赋结尾两句“ ， ”既照应了开头，又生动地描绘了主客和衣而卧、乐而忘归的场景。五 (12分)16填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）唐人 不是魏晋以前汉人的简单延续， 不是胡族单向地融入汉族， 是汉胡互化产生的民族共同体。这个民族共同体在唐朝近三百年中， 继续不断地与域外、周边的胡人，以及来唐的外国人融为一体，不断汲取新鲜血液。 更加生机勃勃，充满活力， 气吞日月的磅礴声势，海纳百川的博大胸怀，刻意求新的独创精神，书写了中华文明史上光彩夺目的一页。A不但而且/因为所以因B既也而又因而以C因为/所以进而并且这D如果也就一旦当然/17在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分） 糖尿病被称为富贵病，但是，从世界糖尿病的发病情况看， ，例如，东地中海地区的糖尿病患者比例就比西北欧发达地区的糖尿病患者比例高，而东地中海地区国家除以色列外，都不是富裕国家。在中国全部成年人口中，已有近10的糖尿病患者。这种未富先痛的现象，对中国及其他发展中国家来说， ，这主要体现在巨额的医疗费用和因劳动能力下降而造成的难以估量的经济损失上。 ？这是一个令人困惑的问题。现有的答案，一是人类基因演化所致，二是穷人乍富或经济有起色后改变生活方式所致，而这两种原因是交织在一起的。 18.将下面的长句改写成四个短句，可以改变语序，适当增删词语，不得改变原意（4分） 元代著名剧作家白朴的代表作至今有着600多年历史的在当时就大获成功反映了那个时代的精神的爱情喜剧墙头马上塑造了富有斗争精神的新女性形象_六、阅读下面的文字，完成1922题。(18分)天火阿来 多吉跃上那块巨大的岩石，口中发出一声长啸，立即，山与树，还有冰下的溪流立刻就肃静了。 岩石就矗立在这座山南坡与北坡之间的峡谷里。多吉站在岩石平坦的顶部。背后，是高大的乔木，松、杉、桦、栎组成的森林，墨绿色的森林下面，苔藓上覆盖着晶莹的积雪。岩石跟前，是一道冰封的溪流。溪水封冻后，下泄不畅，在沟谷中四处漫流，然后又凝结为冰，把一道宽阔平坦的沟谷严严实实地覆盖了。沟谷对面。向阳的山坡上没有大树，枯黄的草甸上长满枝条黝黑的灌丛。草坡上方，逶迤在蓝天下的是积着厚雪的山粱。 多吉手中一红一绿的两面小旗举起来，风立即把旗面展开，同时也标识出自身吹拂的方向。他挥动旗子的身姿像一个英武的将军。他口诵祷词。多吉是在呼唤火之神和风之神的名字。呼唤本尊山神的名字。他感觉到神灵们都听到了他的呼唤，来到了他头顶的天空，他的眉宇间掠过浅浅的一点笑意。 他在心里默念：“都说是新的世道，新的世道迎来了新的神，新的神教我们开会，新的神教我们读报纸，但是，所有护佑机村的旧的神啊，我晓得你们没有离开，你们看见，放牧的草坡因为这些疯长的灌木已经荒芜，你们知道，是到放一把火，烧掉这些灌木的时候了。”神们好像有些抱怨之声。 多吉说：“新的神只管教我们晓得不懂的东西，却不管这些灌木疯长让牧草无处生长，让我们的牛羊无草可吃。” 他叹息了一声，好像听见天上也有回应他叹息的神秘声音，于是，他又深深叹息了一声，“所以，我这是代表乡亲们第二次求你们护佑。”他侧耳倾听了一阵，好像听见了回答，至少，围在岩石下向上仰望的乡亲们从他的表情上看到，他好像是得到了神的回答。在机村，也只有他才能得到神的回答。因为，多吉一家，世代单传，是机村的巫师，是机村那些本土神与人群之间的灵媒。平常，他也只是机村一个卑微的农人。但在这个时候，他伛偻的腰背绷紧了，身材显得孔武有力。他混浊的眼睛放射出灼人的光芒，虬曲的胡须也像荆刺一样怒张开来。 “要是火镰第一下就打出了火花，”多吉提高了嗓门，“那就是你们同意了!”说完这句话，他跪下了，拿起早就备好的铁火镰，在石英石新开出的晶莹茬口上蒙上一层火绒草，然后深深地跪拜下去。 “神灵啊! 让铁与石相撞， 让铁与石撞出星光般的火星， 让火星燎原成势， 让火势顺风燃烧， 让风吹向树神厌弃的荆棘与灌丛， 让树神的乔木永远挺立 山神!溪水神! 让烧荒后的土地来年牧草丰饶!” 唱颂的余音未尽，他手中的铁火镰已然与石英猛烈撞击。撞击处，一串火星进裂而出，引燃了火绒草，就像是山神轻吸了一口烟斗，青烟袅袅地从火绒草中升起来，多吉小心翼翼地捧着那团升着青烟的火绒草，对着它轻轻而又深长地吹气，那些烟中便慢慢升起了一丛幽蓝的火苗。他向着人群举起这团火，人群中发出齐声的赞叹。他捧着这丛火苗，通了灵的身躯，从一丈多高的岩石顶端轻盈地一跃而下，把早已备好的火堆引燃。 几十支火把从神态激越庄严的人们手中伸向火堆，引燃后又被高高举起。多吉细细观察一阵，火苗斜着呼呼飘动，标示出风向依然吹向面南朝阳，因杂灌与棘丛疯长而陷于荒芜的草坡，他对着望向他的人群点了点头，说：“开始吧。” 举着火把的人们便沿着冰封峡谷的上下跑去。每个人跑出一段，便将火把伸向这秋冬之交干透的草丛与灌木，一片烟障席地而起，然后，风吹拂着火苗，从草坡下边，从冰封溪流边开始。升腾而上。剩下的人们，都手持扑火工具，警惕着风，怕它突然转向，把火带向北坡的森林。虽然，沟底封冻溪流形成的宽阔冰带是火很难越过的，但他们依然保持着高度的警惕。每一个人都知道，这火万一燃着了北坡上的森林，多吉蹲进牢房后，也许就好多年出不来了。 就因为放这把山火，多吉已经进了两次牢房。 今天，上山的时候，他从家里把皮袄与毛毯都带来了。有了这两样东西压被子，即使在牢房里，他也能睡得安安心心，暖暖和和了。大火燃起来了，引燃了那些荒芜了高山草场的坚硬多刺的灌丛，沿着人们希望它烧去的方向熊熊燃烧。来年，这些烧去了灌丛的山坡，将长满嫩绿多汁的牧草。 烧荒的滚滚浓烟升上天空，这大火的信号，二十多公里外的公社所在地都可以看到了。要不了几个时辰，公安开着警车就会出现在机村，来把多吉捕走。 (节选自天火，有删改)19围绕“天火”这一线索，请用简单的文字概括梳理小说情节。(3分)_20多吉呼唤神、跪拜神、喝颂词，看似荒诞的细节在文中有何作用?(5分)_21请依据小说相关内容，概括多吉这一形象。(4分)_22文章结尾处，多吉和村民一起“引燃了那些荒芜了高山草场的坚硬多刺的灌丛”，一场“山火”蔓延，但小说的题目是“天火”，为什么?请结合全文，谈谈你的看法。(6分)_七、(60分)23阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。当一个玻璃杯中装满牛奶的时候，人们会说：“这是牛奶”；当它改装菜油的时候，人们会说：“那是菜油”；只有当杯子空置时，人们才看到杯子，说“那是一个杯子”。同样，当我们心中装满成见、财富、权势的时候，就已经不是自己了。人往往热衰于拥有很多，却往往难以真正地拥有自己。要求：立意自定，文体自选(诗歌除外)，题目自拟；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭。参考答案：1C (A 伫zhu立B描摹D碑帖)2C (题材是文章领域内容，体裁是表达形式。赋予，给予，寄托（重大任务、使命等）；付与，拿出，交给。前者对象比较抽象，诉诸精神层面的；后者对象比较具体，或者交给某人。领略，了解事物情况，进而认识它的意义，或者辨别它的滋味；领悟，偏重理解、体会。前者侧重了解欣赏，后者侧重体味其中深意。)3D (句号放在引号外面)4-5、6-89.C “嘉”，动词，赞美，赞许。“余嘉其能行古道”（韩愈师说）10.B均为“因为”，介词。A，分别为代词和连词，表假设；C，分别为结构助词“的”和指示代词“这”；D，分别为介词表“被动”和介词，表对象，“对”“向”等。11. B 辞曰：“臣无他才术，未知何人误有闻达，望放臣还，遂其私养。”晋祖曰：“朕自知卿，非他人荐也，俄废枢密院。”12. C 应是“担任河阳三城节度副使”。13.（1）颜衎没有接到书信，按照过去的规矩来做，不久被属吏诉讼。（2）（皇帝）下诏只有征召做幕宾的还和以往一样，其余的都按颜衎的提议。（3）守丧期满，（皇帝）下诏让郓州的高行周资助遣送（颜衎）入朝，颜衎以腿脚有病为由推辞不去。（“领书”“以”“为所”“诏”“辟召”“从”“服除”“ 津遣”“赴阙”“辞”倒装句式）1415哀吾生之须臾 羡长江之无穷 一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 相与枕藉关乎舟中 不知东方之既白161716B18例墙头马上是元代著名剧作家白朴的代表作，至今已有600多年历史。这部当时就大获成功的爱情喜剧，反应了当时那个时代的精神。塑造了富有斗争精神的新女性形象。（至少拆分出3重意思，各1分。句意表达2分）19祈火引火放火20塑造多吉和村民的形象，呼唤神、跪拜神、唱颂词点明了多吉巫师的身份（1分）；将他对大自然的敬畏、虔诚的信仰及敢于改变现实困境的责任感表现出来，也借此展现了村民的质朴（1分）；照应了题目“天火”（1分）；推动故事情节发展（1分）；为小说增添了神秘感和庄严感（1分）；并暗示了主题（1分）。21出身卑微、勤劳善良、安天知命、信仰虔诚、有责任感、舍己为人等（答出四点即可）22多吉向火神、风神、山神祈祷，经由神灵同意“借来天火”。与小说中长啸、对神灵的呼唤和跪拜、唱颂词、祈火、放火等一系列细节描写相契合，借“天火”来表现多吉和村民对大自然敬畏、虔诚的共同心理及改变现实困境的渴望。暗示着小说的主题：既要敬畏大自然，同时对违背自然规律的做法要勇于改变，勇于从实际出发承担责任，天与人是和谐共处的。（每点2分）【参考译文】颜衎，字是祖德，兖州府曲阜人。小时候学习刻苦，研读左氏春秋。五代时梁朝龙德年间科举考试及第，脱去布衣，开始进入仕途，担任北海主簿，靠政绩而闻名。五代时后唐天成年间，颜衎做邹平县令。符习当初镇守天平，用书信告诉所辖城邑的官员不要聚敛财物作为贺礼。颜衎没有接到书信，按照过去的规矩来做，不久被属吏诉讼。符习立刻召来颜衎用鞭子打了他，幕僚和下属都认为是羞辱了正直的人，符习很后悔，立即上书推荐颜衎做了观察推官，暂且搪塞前面所做的事。长兴初年，皇上下令任命颜衎做太常博士，符习极力上奏挽留颜衎。符习退休，颜衎也回家奉养双亲。不多久，房知温镇守青州，又征召颜衎