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如何向文言翻译试题要分原创 重庆市江津中学 李锡琴 （此文已在重庆招考报上刊发） 2002年全国语文高考试题，在文言文阅读试题中，新增了“理解并翻译文中的句子”的考试内容。其试题位置以主观答题的形式安排在试卷的第四大题（全卷的第16小题）。2003年的全国高考语文说明，对此没有作任何修改，说明此题可能仍将以2002年同样的题型出现在2003年的高考试卷上。这道题在考试说明中属于B级题型。看起来是一个单项能力考查，其实它是一个综合能力试题 ，因为，要做好这道题，首先要熟练掌握相关文言基础知识，要能读懂与翻译句子相关的文言语段，理解相关的文言语境 ，还要懂得文言翻译的原则与基本方法，当然，还少不了较好的语言表达能力。 那么，在有限的复习时间内，考生们应该从哪些方面着手复习，以求此题的最好得分呢？ 一、明白 “理解”与“翻译”的区别点 高考大纲要求“理解与翻译文中的句子”，把“理解”与“翻译”并列起来，首先说明它们的内含是不同的，其实，这两者，也并不是一个简单的并列关系，理解只需对原句子的含义作最起码的了解 ，它是翻译的前提与基础，而翻译绝不等同与一般意义上的理解。下面以例说明。（后文没有注明出处的句例均选自于2002年高考试题上的文言阅读选 段） 遂引刀自刭。 理解：于是（李广）就自杀了。 翻译：于是（李广）就挥刀自刎了。 在“理解”中，只需要了说明李广后来的结果，即“自杀”而死即可。而“翻译”，在“理解”的基础上，译出了而且必须译 出“引刀”的意思，即“挥刀自刎”。“自杀”一词，在现代汉语中是一个外延较大的词语，“自杀”的方式可以是服毒、溺水、上吊等等，而原句是“引刀自刎”，因此必须译出是用刀自已杀死自己的。 百姓闻之，无老壮皆为垂涕。 理解：老百姓听说李广自刎后，都哭了。 翻译：老百姓听说李广自刎后，无论年老的还是年青的，都为（他）流泪。 在“理解”中，只需要说出李广的死让很多人伤心，说明李广在百姓心中的位置即可，而在“翻译”中，译出了而且必须译出“垂涕”的意思，即“流泪”，而且译出了“无论还是”复句结构特点。 二、懂得正确翻译的标准 近代学者严复用“信、达、雅”三个字来衡量优秀外文翻译。人们习惯借此用到衡量文言文的译文上来。在此，我也以此为依据，说说准确翻译文言文的标准。 “信”就是忠实原文，即对原文内容不可随意增加、删减和改变原句内容，曲解原句意思，也就是尽理地使译文与原文“跟样”，不要走型；“达”就是要求译文句子要通顺、晓畅，要符合现代汉语的语法规范，切不可出病句；“雅”是在“信”和“达”的基本要求之上，做出的更高要求，能做到“雅”的译文，一定要在遣词造句上特别考究，使译文词句优美典雅，富有文采。当然，对于一个高中生毕业来说，只求能做到“信、达”就够 了，至于达，可以不必刻意追求。据我在教学实践中了解到，没有进行必要的翻译训练的考生，在做文言翻译题时，就有些随心所欲，不按照翻译要领进行翻译，因此，译出来的句子往往不能做到“信”和“达”，因而不能得分或者不能得满分。 我们来看看“2002年全国高考语文试题 ”文言翻译试题及参加答案。 16把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分） （1）其李将军之谓也？ 标准答案：“大概是说李将军的吧？”或“大概说的是李将军吧？” （2）及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。 标准答案：到死的时候，天下熟知和不熟知他的人，都为他竭尽哀悼。 第一句中的翻译关键有二，一是“其”的理解，在这里“其”不是代词，而是表推测的语气副词，因此译为“大概”，然后得把句子译为带推测语气的疑问句式；二是“之谓”，这是一个文言固定格式，译为“是说”或者“说的是”都没错的。 第二句的翻译关键有三，一是“及”这个词语与现代汉语有较大差异，在这里译为“到”或者“到了”都没错；二是“知”的理解，在文言中，由于语境的不同，“知”作为动词，可以理解为“知道、懂得、了解、认识、熟悉”等等，在这个语言环境里，无论如何也不可能译为“懂得”的，也不能译为“知道”，因为“不知道”者李广将军的人，是不可能为他哀悼的，译为“认识、了解、熟知”就比较恰当，但三相比较，译为“熟知”更好一些，因为“熟知”就是“熟悉、知道”的意思，用在这里，包括了两个层面的人们，即熟悉他和只一般了解他的人都为他的死而哀悼；其三是“尽哀”的准确翻译，在这里，“尽”为动词，那么“哀”在此做了尽的宾语，是形容词活用做了名词，笔者以为，高考试卷提供的参考答案“竭尽哀悼”， 就出现了不能“达”的翻译问题，现代汉语对“哀悼”的解释是“沉痛地追 念”，显然，这是个动词而不是名词，因此，不能做“竭尽”的宾语 ，除非在它的后面加上“之情”使“情”这个名词做宾词，那么，此句最佳翻译应该是“到死的时候，天下熟知和不熟知他的人，都为他竭尽哀悼之情”，这才算是做到了“达”。 下面我再说说“信”的问题。 广结发与匈奴大小七十余战 译文：我（李广）绾起头发与匈奴打了大小七十多仗 今幸从大将军出接单于兵， 而今有幸跟随大将军出来迎接单于部队 以上两句译文都有不“信”的地方， 中的“结发”，被误解为“绾起头发”，而原文的意思是李广说他从刚成年（古代男子二十岁前头发是披着的，即垂髫，二十岁后就把头发绾起来，标志已成年），即二十来岁就率兵与匈奴作战，大小有七十余仗 。因此“结发”要译为“刚成年”或者“二十来岁”。 根据上下文的意思， 中的“接”应该是指与匈奴“交战”，如果译为了“迎接”，译文就失去了“信”。此句正确的翻译应该是“如今有幸跟随大将军出征同单于军队交战”。 三、恰当处量好增减 翻译文言时，在必须守“信”的基础上，有时也需要做一些增减，当然，前提是不做必要的增加或者删减，就不能准确表达原文的意思，或者不能做到“信”或者“达”。 士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。 译文：（如果）士兵还没有全都喝到水，李广（就）不去靠近水；（如果）士兵还没有全都吃上饭，李广（就）一口饭也不尝。 由于原句中表述的情况只是假设的，事实正与此相反，因此，在翻译时就有必要译为“如果就”的假设复句形式，就有必要加上表假设的关联词语。再如： （项伯）私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。（鸿门宴） 译文：（项伯）私下去会见张良，把项羽准备攻打刘邦的事全部告诉了他，并想叫张良与（自己）一块离开。 如果是全文翻译，前一个括号的内容可以根据上下文语境能够理解，可以省略，但第二个括号中的“自己”无论如何也得补充出来了，因为“与”是个介词，在代现汉语中，介词不管在哪里，都不能单独运用，只能跟上宾语后才有意义。而介词宾的略在古汉语中是个常见现象，考生务必加以注意。 将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦（陈涉世家） 译文：将军亲自穿着坚硬的铠甲，拿着锋锐（的武器），讨伐没有道义（的人），诛杀残暴的秦皇。 在此句中，由于“坚、锐”原本都是形容词，不能做动词宾语，因此在翻译时，应该把它们分别修饰的中心词补充出来，即“铠甲”和“武器”，而“无道”在句子中其实也只是一个定语，它的中心词“人”被省掉了，在翻译时，同样需要补充出来。 下面再看看需要删减的例句： 复立楚国之社稷。（陈涉世家） 译文：（陈胜、吴广）重新建立楚国的楚国。 在封建君主制国家，社稷是国家的象征，建立了社（祭土地神的地方）和稷（祭谷神的地方）就等于建立了国家，在这个句子里，“社稷”并非实指，而是说陈胜、吴广复兴楚国，建立了“张楚”，所以不可译为“（陈胜、吴广）重新建立了楚国的社庙和稷庙”。 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。 译文：一天到晚辛勤地劳作，孤孤单单地饱受辛苦的折磨。 “作”在这里是“工作、劳作”之意，“息”本是“休息”之意，但在这里，“作息”是个偏义复词，刘兰芝向丈夫诉说自己的苦衷时，是说明自己整天不停地劳作的辛苦，因此，“息”在这里只有音节，没有实义，就不宜翻译出来。 需要删减的情况很多，比如，同一句话中的同义复词、在辞赋中的某些同义排比句等。在此不可一一而论，只要读懂了原文，判断翻译时是应该增还是减就不再是一个难事。 四、直译为主，辅以意译 直译是文言文最基本的翻译方法，在做文言翻译时，首先应该用直译的方法。所谓直译，就是按原文词句逐字逐句地译 下去，尽量做到译文与原文的词语能一一对应。如： 今 我 留， 匈奴 必 以 我 为 大军 之 诱， 必 不敢 击 我。 译文：如果 我们 留下，匈奴 一定 认为 我们 是 大部队 的 诱敌军，一定 不敢 进攻 我们。 从上例可以看出，译文词语与原文词语的一一对应关系，这是一个典型的直译文言语句。但是，在文言翻译中，不是所有的句子都能这样得心应手地直译的，而且，为了考查考生对文言知识掌握的程度，在翻译试题中，总是要为考生设置一点难度的。什么情况下需要意译呢？1、句子里有典故的情况下2、特殊的古代文化3、文言特殊句式4、文言特殊修辞句5、其他与现代汉语习惯不一致的地方 且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。 译文：况且，我李广六十多岁了，毕竟不能再忍受公堂对薄的折磨了。 在此例中，“刀笔之吏”的翻译是个难点，古代在竹简上写字，写错了就得用刀子刮 去错字，因此把有关公文案卷的事叫做刀笔，后世多指写状子的事。明白了“刀笔”这一典故的意思，就不会直译为“刀子和笔”了，李广因“亡导”、“失道”（没有向导、迷失道路）而误了军机，将被大将军卫青报奏皇上，因而有李广这样的话，以及之后的自刎而死。 大阉之乱，缙绅能不易其志者，四海之大有几人欤？ 译文：当魏忠贤专权作乱的时候，能不改变自己志节的做官人，那么大的中国，可有几个呢？ 在翻译此句时，有如下几点需要意译： “大阉之乱”。在历史上，特指明朝的宦官魏忠贤专权一史实，也称“阉党之乱”，对它的翻译就应该说明这一史实。 “缙绅”。“缙”本是动词“插”的意思，“绅”是封建官服的配件，即腰带。封建品级官员上朝时把“笏”（玉、象牙或者竹板做的记事板）插于腰带，在这里是用“缙绅”来借代封建品官，因此不可直译为“插”和“腰带”。 “四海”。中国由于地域宽广，古代常有“天下”“四海”“九州”“八荒”等的称呼，因此也不可直译。 在对此句的翻译时，还有两处句子结构的正确处理问题。一是“缙绅能不易其志者”是个定语后置句，即“能不易其志”是中心词“缙绅”的定语，按现代汉语的习惯，在译文中应该把定语放到中心词的前面来。“四海之大”也是一个定语后置句，“大”是“四海”的定语，在译文中，也应该把中心词与定语的位置重新安排。 关于文言句式，考纲要求：“理解与现代汉语不同的句式和用法。不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用 。”希望考生们按考纲要求，能熟练判断，正确理解文言句式，然后按现代汉语的习惯去翻译就不会有什么问题的。 有必要再提一提一种特殊的被动句。 日削月割，以趋于亡。（六国论） 译文：一天天地被消减，一月月地被割占，因而逐渐走向灭亡。 此句中的“削”与“割”都不是“六国”主动而为之的，都是被秦国积威所迫的结果，因此，这个句子是没有带被动标志（在文言文中，常以“为、见、于、受于，被所等表被动”）的被动句，而“削”“割”是自身带被动意义的被动词。在翻译时就应该把句子译为被动句。 主人下马客在船。 译文：主人客人下马来到船上。 为什么此句不能译为“主人下了马，客人已经在船上了”了呢？其实细细一想，如果这样翻译就不符合实事了。既然是为朋友送行，怎么能主人与客人相距那么远而独自行走呢？就算是尊重客人，让客人走在前面，也不会相距太远的。其实，熟悉古汉语修辞的同学就明白 ，这里是运用了“互文”修饰手法，即句子前后内容不可分开理解，而是要前后两相照应才能正确翻译。再如“叫嚣乎东西，隳突乎南北”（捕蛇者说），只能译为“在村子里四处叫嚣搔扰”，如果译为“在东西方向叫器，在南北方向搔扰”，似乎酷吏们“叫嚣”“隳突”起来有方向讲究似的，显然不符合事实。 虽然直译是翻译文言文的最基本的方法，但由于语言的发展变化，文言与现代汉语的差异是很大的，也是多方面的，因在翻译的过程中也常常不能直译，这时就得以直译为主的前提下兼以意译，在意译时，只要能较准确传达出原句的本意即可。五、牢固掌握文言基础知识是准确翻译的前提。 在前面讲过，言文句子的翻译看似一个单项能力考查题，其实是一个文言基础知识的综合运用题。因此，只要在考前把文言基础知识认真仔细地梳理一遍，按考纲要求，识记一些文言实词的意义与虚词的用法，并适当做一些相关练习，临考时就会成竹在胸的。在此顺便把文言基础知识的要点罗列如下：1、虚词： 2003年考纲指定的常见文言虚词有：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。 共18个，比去年少了“然、矣”两个。在复习时，注意同一个词语的虚词与实词的兼类现象与虚词内部的兼类现象。同时注意平时容易忽视的虚词作用，如“其”的表语气作用，“乃”作“竟然”讲，“焉”可做“于+之”的用法等等。2、实词考纲要求“理解实词在文中的含义”，文言实词很多，但纵观历年高考试题可以看出，所考词语都是常用的，并且在已学过的课文里出现频率较高的。在复习实词时可以从这几个方面入手：词语的古今异义（包括词义的扩大、缩小、转变、感情色彩的变化等）词性的活用词