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第一单元 中国古代的思想与科技一、孔子与老子1、孔子：春秋鲁国（山东） 三家一创 代表作 诗书礼易乐春秋主要思想保存在论语思想主张：核心：“仁”和“礼”A、仁者爱人：要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人，以此调解人际关系，稳定社会秩序。途径：遵守“忠恕”之道，做到“己所不欲勿施于人”B、克己复礼：符合礼制要求，“礼”是西周时的等级名分制度。途径：正名 依照西周礼制制度，矫正社会秩序。（保守）C、政治主张：为政以德D、鬼神观：对鬼神敬而远之E、教育方面：教育对象-有教无类 教育方法-因材施教 学习态度-实事求是，独立思考 学习方法-重视复习、学思结合二、战国时期的百家争鸣1、孟子（亚圣）主张：政治思想：仁政学说（核心）、民贵君轻人性论：性本善义利观：先义后利，养浩然之气著作：孟子四书之一2、荀子（儒家的异端）主张：天命观：天是客观存在的自然界，天行有常，制天命而用之（唯物主义者）人性论：性恶论政治思想：以礼为主，礼法并施地位：继承儒家思想，同时吸收法家思想，战国时期百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。3、百家争鸣的背景：根本原因：社会大变革经济：铁犁牛耕推动生产力的迅速发展政治：诸侯争霸、奴隶制的崩溃、封建制的建立等一系列社会变革文化：“士”阶层四处讲学，促进文化觉醒4、百家争鸣的历史意义是中国历史上第一次思想解放运动奠定了中国文化的基础是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段三、汉代思想大一统1、董仲舒新儒学成为正统思想的原因：黄老之学不能适应强化中央集权的需要儒家学说经过自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系汉武帝即位后，希望进一步开拓大一统的事业，加强中央集权2、新儒学的思想来源罢黜百家 独尊儒术构成：董仲舒以儒家思想为主干，融合阴阳、黄老、法家思想主张：大一统，罢黜百家、独尊儒术新儒学的基础是天人感应君权神授，强化君权，也有限制君住权力过度膨胀的目的统治以德为主，以刑辅德 提出三纲五常3、影响：有利于巩固中央集权有利于国家统一确立在传统文化中的主流地位成为正统的步骤：A、儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准B、儒家经典成为国家规定的教科书C、办太学，地方郡县设学校，儒学得到推广四、宋明理学1、理学兴起的背景：儒学出现危机儒学本身的缺陷，无法控制人心；佛道传播冲击儒学地位；隋唐时期，三教合一的潮流弥漫社会生活各个领域。 唐宋儒家学者不断思考和探索，使儒学体系得以丰富和更新。2、 概念：新兴儒学涵盖佛、道、儒，以理或天理为核心观念3、程朱理学：代表：程颐、程颢、朱熹（集大成者）主张：A、世界观：理是世界的本原，理体现在在社会上是儒家伦理道德，体现在个人身上是人性B、方法论：求理的途径：格物致知C、存天理、灭人欲影响：南宋以后逐渐发展为官方哲学，元朝将朱熹的四书章句集注作为科举考试内容，明初确立了理学在思想界的统治地位4、陆王心学代表：陆九渊、王守仁主张：心即理也方法论：发明本心（内心反省）致良知，克服私欲，回复良知5、宋明理学的影响消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求积极：塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。五、明清之际的进步思潮1、背景：政治：君主专制强化、封建制度衰落经济：商品经济发展，资本主义萌芽出现思想文化：程朱理学扼杀人性，拜金逐利风气盛行，传统道德观念受到冲击2、“异端”思想家李贽主张：批判孔孟学说，反对绝对思想权威倡导个性的自由发展提出男女平等的观点万物皆生于两，根本否定“天理”的存在对李贽思想的评价：具有鲜明的反封建、反权威的战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求3、明末清初三大家王夫之唯物思想主张：理在气中，世界是物质的方法论：通过考察客观事物可以得到正确认识“私欲之中，天理所寓”肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性黄宗羲：主张：抨击君主专制，宣称皇帝是天下之大害；君臣关系应是平等的“师友”提出种种限制君权的理论和设想，提出天下为主，君为客的民主思想工商皆本顾炎武：发出“天下兴亡，匹夫有责”的时代呼喊，主张“经世致用”4、影响：并没有成为时代主流思想，明清时期，宋明理学始终占据官方的统治地位适应了商品经济的发展和市民工商阶层的兴起对儒学为儒学发展注入了新的活力对君主专制造成强烈的冲击对后世具有重大的启蒙作用六、中国古代科技1、四大发明造纸术：西汉发明，东汉蔡伦改进印刷术：最早有明确时间的印刷品是唐代雕版印刷品金刚经 北宋毕昇发明活字印刷术火药：最早记载于唐孙思邈的丹经唐末用于战争、五代和宋广发使用指南针：战国司南，北宋指南针，用于航海，13世纪传入西欧，促进地理大发现2、四大发明传入欧洲的意义造纸术促进了欧洲文化的普及；印刷术推动了西方文艺复兴和宗教改革；火药加速封建统治阶级衰落；指南针的使用，迎来地理大发现时代，总之四大发明传入欧洲推动欧洲由封建社会向资本主义社会转型。第二单元 中国古代文艺长廊7、汉字与书法汉字：起源：新石器时代 刻画符号 商代：甲骨文 目前所知最早的成熟的汉字 商周：金文 秦朝：统一文字 小篆 隶书 后演变 草书 楷书 行书书法：魏晋南北朝时期形成书法艺术 王羲之（书圣）兰亭序天下第一行书隋唐达到新高峰：张旭、怀素狂放不羁的草书；欧阳询、颜真卿、柳公权注重法度的楷书；两宋：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大家，追求个性，忽略法度，倡导有意无法；明代：祝枝山、文徵明等人，书法平民化、世俗化、强调个性8、绘画先秦：岩画、帛画，特点神秘，古拙魏晋：顾恺之，女史箴图人物画，特点以形写神隋唐：雍容华贵，吴道子送子天王图吴带当风宋代：文人山水画占据主导，写意，讲求神似、意境和气韵，注重个人主观性情的抒发 代表：马远、夏圭（文人画发展：元代：异族统治 孤傲空虚 明清：特点：风格奇特、不拘成法代表：八大山人（朱耷）民间风俗画，写实 张择端清明上河图9、古代中国不同时期文学特色诗经：最早一部诗歌总集 现实主义楚辞：战国 屈原离骚浪漫主义汉赋：（原因：政治统一，经济发展）汉朝一种专重铺陈排比、文采华丽的文体 司马相如 子虚赋上林赋唐诗：（原因：繁荣、开放和文化多元的盛唐）李白：盛唐，浪漫主义，诗仙杜甫：中唐，动乱时期（安史之乱）诗圣，诗史白居易：晚唐，衰落的唐朝景象宋词：（原因：宋代商品经济的发展，城市经济繁荣，市井生活丰富，娱乐场所需要大量歌词；文人的喜好及许多上层人物的提倡；）又称长短句，豪放派：苏轼、辛弃疾婉约派：柳永、李清照元曲：元朝社会矛盾尖锐，政治黑暗；文人进取无望，借散曲抒发愁闷情怀代表人物：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。明清小说：（商品经济的发达，资本主义萌芽出现，工商业市镇和市民阶层兴起，章回体小说的发展，社会矛盾逐渐加深，文人对现实进行批判）明代四大奇书；短篇小说三言二拍，清朝散步批判小说10、京剧的产生和发展的过程：开始产生：乾隆末年：徽班进京 （关键大事）道光年间：“徽汉合流”-京剧形成 成熟：同光年间（“同光十三绝”）京剧集古代戏曲之大成，将角色分为生旦净丑四大行当，综合运用唱念做打等艺术手段京剧将中国戏曲推向一个新的高峰，被誉为“国粹”第三单元 从人文精神之源到科学理性的时代11、希腊先哲的精神觉醒1、最早的哲学史自然哲学，“哲学之父”泰勒斯 标志古代西方人的精神觉醒2、智者学派：希腊城邦民主政治高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃。此学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会。代表：普罗塔哥拉 观点：人是万物的尺度3、苏格拉底主张：哲学追求主要集中在认识人自己强调知识的作用道德和知识合二为一，知识即美德影响：使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。12、文艺复兴巨匠的人文风采1、文艺复兴 1416世纪 背景：经济（根本）：意大利资本主义萌芽的出现政治：新兴资产阶级求得自身发展，打破封建教会的束缚思想：中世纪基督教会垄断西欧文化教育文化：意大利保存了古希腊、古罗马的文化遗产人才：汇聚众多人才天灾：14世纪中叶，黑死病在意大利蔓延，促使人们反省。2、核心思想：人文主义内容：提倡人性，反对神性；倡导个性解放性质：资产阶级反封建的思想解放运动3、代表人物前三杰：薄伽丘十日谈但丁神曲彼特拉克 人文主义之父后三杰：达芬奇 最后的晚餐蒙娜丽莎米开朗琪罗大卫摩西拉斐尔 擅长圣母像 画圣 西斯廷圣母戏剧的复兴 莎士比亚 英国 哈姆雷特13、宗教改革1、背景天主教会阻碍西欧资本主义的发展(根本原因)天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾文艺复兴人文主义的思想，极大地冲击了天主教的精神独裁，使天主教内部酝酿出变革思潮出售赎罪券导火线2、开始标志：马丁路德发表九十五条论纲3、主张：因信称义，只有依靠信仰才能得救，这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。4、影响：拉开了欧洲宗教改革的序幕，新教登上欧洲历史舞台，与天主教，东正教形成三足鼎立的宗教格局。14、启蒙运动 17-18世纪 法国1、背景：经济基础：资本主义的进一步发展阶级基础：资产阶级的壮大，杰出人物的推动思想基础：文艺复兴以及宗教改革的作用法国主要矛盾：封建制度与资本主义发展的矛盾尖锐2、核心思想：理性主义（理性的含义：独立思考与自主精神）3、特点：批判封建专制制度及其宗教思想体系，提倡科学、自由和平等，建立资本主义的理性王国4、实质：是一场反映正在成长中的资产阶级反对封建的思想解放运动5、代表：孟德斯鸠：论法的精神反对君主专制，主张君主立宪制 提出三权分立学说，成为资产阶级政治制度的基本原则伏尔泰：根本否定天主教会，反对君主专制，歌颂理性，倡导生而平等，信仰自由和民主政治，法国启蒙运动的领袖，18世纪称为“伏尔泰的世纪”卢梭：主要思想：“社会契约论”“人民主权”“主权在民”主张创立民主共和