新人教版2020届九年级语文中考一模试卷.doc

新人教版2020届九年级语文中考一模试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分）下列词语书写完全正确的一项是（ ） A . 屏障 心无旁鹜 无可置疑 不胫而走B . 缅怀 张惶失措 名副其实 流连忘返C . 泄气 鸠占鹊巢 直截了当 共商国是D . 抉择 妇孺皆知 纷至沓来 山青水秀2. （2分）下列句中没有语病的一项是（ ）A . 实施西部大开发战略的关键必须抓好三项工作：一是资金匮乏，二是人才紧缺，三是基础设施落后。B . 切实地减轻中小学生过重的课业负担、心理负担和经济负担，是能否实施素质教育的关键。C . 几十年来，吴仁宝凭借华西村这个舞台，导演了一出出共同富裕的连台好戏。D . “和平统一、一国两制”是我们解决台湾问题的基本方针，但我们决不承诺使用武力。3. （2分）下列对名著的评述有错误的一项是（ ）我们大家都认为，吃鸡蛋前，原始的方法是打破鸡蛋较大的一端。可是当今皇帝的祖父小时候吃鸡蛋，一次按古法打鸡蛋时碰巧将一个手指弄破了。因此他的父亲，当时的皇帝，就下了一道敕令，命全体臣民吃鸡蛋前打破鸡蛋较小的一端，违者重罚。人民对此法极为反感。A . 国内根据“怎样打破鸡蛋”分成了大端派和小端派，为此引发了多次战争。B . 这个国家用跳绳比赛来选拔官员，党派之争以鞋跟高低来划分阵营。C . 这段话节选自斯威夫特的格列佛游记，故事发生在大人国。D . 这部名著的灵魂在于辛辣、尖锐而深刻的讽刺。4. （2分）阅读诗歌，回答问题。 夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。下列对诗作赏析有误的一项是（ ）A . “君问归期未有期”所含情感是无法尽快与亲友相见的无奈。B . “巴山夜雨涨秋池”是说自己处境的孤寂凄冷。C . “何当共剪西窗烛”是指对与亲友促膝深谈的深切期盼。D . 诗中最后两句是实写自己的经历。5. （2分）下列说法委婉得体的一项是（ ）A . 当你为同学们做好事，同学们夸你时，你说：没什么，这是我应该做的。B . 当你的同桌向你请教问题时，你说：你真笨，这么简单的问题还来问我。C . 当你正在做作业时，妈妈叫你吃饭，你说：没见我正忙着吗？D . 当你走在路上，别人不小心撞了你，别人马上说：对不起，请问撞伤了吗？你说：对不起？以后当心点。二、 语言表达 (共1题；共2分)6. （2分）填入下面横线上的句子，与上下文衔接正确的一项是（ ） 有个成语，叫做不识丁，_。_，_。_，如文天祥的诗中就有“眼不识丁马前卒，隔床鼾鼻已陶然”的诗句。所以说人目不识丁或不识一字，就不免带有贬义目不识丁又叫眼不识丁“丁”字的写法，就那么一横一竖钩，确实是简单不过了意思是说连个简单的“丁”字都不认识A . B . C . D . 三、 句子默写 (共1题；共7分)7. （7分）古诗文默写填空。 （1）根据课文，下列古诗文默写正确的一项是（ ） A . 峨眉山月半轮秋，映入平羌江水流。B . 春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。C . 不知何处吹炉管，一夜征人尽望乡。D . 子夏曰：“切问而近思，博学而笃志，仁在其中矣”。E . 枯藤老树昏鸭，小桥流水人家。F . 我寄愁心与明月，随君直到夜朗西。（2）根据课文，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答） _，崔九堂前几度闻。（杜甫江南逢李龟年 ）_，无人送酒来。（岑参行军九日思长安故园）_，受降城外月如霜。（李益夜上受降城闻笛）潮平两岸阔，_。（王湾次北固山下）子曰：“饭疏食，饮水，_ ， 乐亦在其中矣。”（述而）舒活舒活筋骨，_，各做各的一份事去。（朱自清春）（3）根据语境，在横线上填入最恰当的名句。 论语十二章）中，孔子感叹时间流逝的句子是：_，_。四、 文言文阅读 (共1题；共11分)8. （11分）阅读下面的文言文，完成下列小题。 鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（1）下列句子中，划线词的意义相同的一组是（ ） A . 舍鱼而取熊掌者也 便舍船B . 今为宫室之美为之 吾妻之美我者C . 故不为苟得也 苟富贵D . 万钟于我何加焉 大王加惠（2）把下面的句子翻译成现代汉语。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（3）下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A . 本文在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入地论证了义重于生，应当舍生取义。B . 在人性方面，孟子认为人生来就具备“义”，本文就是其“性善论”和民本思想的代表作。C . 鱼我所欲也一文用人们面对鱼和熊掌之间的选择来比喻人们面对生和义的时候的选择。D . 本文逻辑严密、气势磅礴，充分体现了孟子的大义凛然，表现了孟子的雄辩，颇具说服力。五、 现代文阅读 (共3题；共57分)9. （16分）阅读下面文字，回答各题。 会走路的梦铁凝假若人生如一条长街，我就不愿意错过街上每一处细小的风景。有一次在邮局寄书，碰见从前的一个同学。多年不见了，她说:“咱们俩到街上走走，好不好?”于是，我们漫无目的地走起来。她之所以希望我和她在大街上走，是想告诉我，她曾经遭遇过一次不幸：她的儿子患白喉死了，死时还不到四岁。没有了孩子的维系，使本来就不爱她的丈夫很快离开了她。这使她觉得羞辱，觉得日子再无什么指望。她想到了死。她乘火车跑到一个靠海的城市，在这城市的一个邮局里，她坐下来给父母写诀别信。这城市是如此的陌生，这邮局是如此的喧杂，无人留意她的存在，使她能够社着这陌生的喧杂，衬着棕色来面上糨糊的嘎巴儿和红蓝墨水的斑点把信写得无比尽情-一种绝望的尽情。这时有一位拿着邮包的老人走过来对她说：“姑娘，你的眼好，你帮我纫上这针。”她抬起头来，跟前的老人白发苍苍，他那苍老的手上，颤颤巍巍地捏着一枚小针。我的同学突然在那老人面前哭了。她突然不再想死和写诀别信。她说，就因为那老人称她“姑娘”，就因为她其实永远是这世上所有老人的“姑娘”，生活还需要她，而眼前最具体的需要便是需要她帮助这老人纫上针。地纫了针，并且替老人缝好邮包。她离开邮局，离开那靠海的城市，回到自己的家。她开始了新的生活，还找到了新的爱情。她说她终生感激邮局里遇到的那位老人，不是她帮助了老人，是老人帮助了她，帮助她把即将断掉的生命接了起来，如同针与线的连接才完成了邮包的缝制。她还说从此日子里有了什么不愉快，她总是会想起老人那句话：“姑娘，你的眼好，帮我纫上这针。”她常常想着这话，在街上，路过一些熟悉或者不熟悉的邮局。有时候，这话如同梦一样不真实，却又真实得不像梦。然而什么都可能在梦中的街上或者街上的梦中发生，即使你的脚下是一条烂熟的马路，即使你的眼前是一条几百年的老街，即使你认定在这老路旧街上不再会有新奇，但该发生的一切还会发生，因为这街和路的生命其实远远地长于我们。我曾经在公共汽车上与人争吵，为了座位，为了拥挤的碰撞。但是永远也记不住那些彼此愤怒着的脸，记住的却是夹在车窗缝里的一束小黄花。那花朵是如此娇小，每一朵才指甲盖一般大。是谁把它们采来?从哪里采来?又为什么要插在这公共汽车的窗缝里呢?怨气冲天的乘客实在难以看见这小小花束的存在，可当你发现了它们才意识到胸中的怒气是多么地没有必要；才恍然悟出，这破旧不堪的汽车上，只因有了这微小的花束，它行驶过的街道使足可称为“花的街”了。假若人生如一条长街，我不愿意错过街上每一处细小的风景。假若人生是长街的一个短梦，我愿意把这短梦做得生机盎然。（1）请用简洁的文字概况本文叙述的两件事情。 （2）请赏析第段画横线句子的作用。 （3）文章第段中“她突然不再想死和写诀别信”的原因是什么? （4）请说说本文结尾段在内容和结构上的作用。 10. （25分）阅读下文，回答问题音乐之伴张抗抗音乐是有年龄的。在我们幼年的时候，音乐也许曾经是保姆。旋律的构成简单而稚拙，但每个音符都舒缓、柔和、温厚和淳朴。那节奏是摇篮式的，在摇晃着的歌谣里，我们的骨节一寸寸放大着，成长着，却分不清保姆和音乐，是怎样各司其职又互为其主。少年时代，音乐轻捷的脚步，是我们第一个悄悄钦慕的恋人。我们在深夜与它相约，聆听它的倾诉和呼唤。乐曲中每一处细微末节，哪怕一个小小的颤音，也会让我们心跳脸红。那欢喜是纯真无邪的。无论哪一种音乐都会使我们欢欣。但可惜那时我们太年轻，心里喜欢着，却无法分解和辨析它真正的奥妙。当我们成为沉稳和成熟些的青年时，浮游荡漾在空气中的音乐，也渐渐沉淀下来。那时我们开始思考音乐，努力试图去读解和领悟，并试图与音乐对话。音符变得立体，有一种辐射和扩张的趋势，暗藏着你听得见或是听不见的声音。音乐不再仅仅是一种情绪，而有了实在和具体的内容，成为可视可感的语言和思想，甚至是哲学。你发现音乐世界其实是一条深不可测的隧道，内壁悬缀着抽象的音符，不可复制也不可临摹，往往当你开口或是动手将其制作成曲谱时，它们却已消失。你只能将其烙刻在脑子里，一遍遍碾磨成体内血液流淌的声音。被琐事杂事俗事缠身的中年，岁月匆促，音乐在生活中已是显得奢侈的享受，往往纯粹是一种娱乐和休闲。那时候音乐有点像一个分手多年的旧情人，只是在百无聊赖的日子里，会偶尔下决心安排一次有礼貌而有节制的约会。多少有点儿可有可无的意思。但若是真正割断情丝，又是不甘的。在忧伤的乐曲中，重温往昔的缠绵和恩爱，毕竟还有一种依稀的幸福感。音乐对于老年，若不是感官麻木得不再需要，那定是摈除得很彻底很坚决的。没有音乐的老年，也许枯涩也许灰暗但也许恰是因他的内心饱满滋润，而无须依赖音乐的浇灌。人到了老年，对音乐的选择变得十分挑剔。若是喜欢的音乐，必是自己灵魂的回声，是真正属于自己的。除了自己认定的那种之外，天下的音乐都是不堪入耳的噪声。所以老年音乐，由于排除了功利的杂音，在自然淡泊的心境中，便有了一种宁静透明的质感。人走向生命尽头时，音乐不再是保姆也不是恋人，不是先哲更不是神抵，而只是一个忠实的人生伴侣。所以音乐具有着极其博大而丰富的包容性。音乐无法定义。不同的音乐可以被每个年龄段的音乐爱好者音乐迷分享，音乐其实是没有年龄的。古典或是现代、严肃或是流行，在欣赏者那里，并没有绝对的界别。在感人至深的音乐中我们常常迷途甚至错位，但音乐宽容大度，它知道自己所能在人们心上激起的回声，是“喜欢”的唯一标准。音乐只是有点儿模糊，有点儿空灵。它无形无状、无影无踪，无法触摸、无法品尝，是一种流逝的时间，一种被曲谱固化的记忆。音乐被人吸纳到心里去，又被人在各个生命阶段自然而然地传递下去，音乐就变得永恒了。（1）音乐是有年龄的。作者用了不同的比喻来描绘不同年龄阶段对音乐的感受。根据下列提示，找出相应的比喻。（2）“音乐具有着极其博大而丰富的包容性”，此处的“包容性”具体含义是什么？（3）作者开始说“音乐是有年龄的”，后面又说“音乐其实是没有年龄的”，你认为这两种说法是否矛盾？为什么？（4）作者为什么认为音乐在青年时代“不再仅仅是一种情绪，而有了实在和具体的内容，成为可视可感的语言和思想，甚至是哲学”？请结合全文比较分析。（5）音乐“是一种流逝的时间，一种被曲谱固化的记忆”。在这个句子中，作者运用比喻来表达了她对音乐的感受，请具体分析这种表达的妙处。11. （16分）阅读下文，回答相关问题。远去了，母亲放飞的手从1950年到1959年，我8岁到17岁。家里平时就我和母亲两人。回忆那10年的生活，母亲在物质上和精神上对我的哺育，都是非同寻常的。物质上，母亲极不重视穿着，对我亦然，有得穿就行了；用的，如家具，也十分粗陋。但在吃上，那可就非同小可了，母亲做得一手极地道的四川莱，且不说她能独立做出一桌宴席，令父亲的那些见过大世面的朋友交口称赞，就是她平日停歇时轮番制作的四川腊肠、腊肠肉等，也足以叫邻居们喷喷称奇。有人就对我发出警告：“你将来离开了家，看你怎么吃得惯啊!”但是母亲几乎不给我买糖果之类的零食，偶尔看见我吃果丹皮、关东糖之类的零食，她总是要数落我一顿。母亲坚信，一个人只要吃好三顿正经饭，便可健康长寿，并且那话里话外，似乎还传递着这样的信念；人只有吃“正经饭”才行得正，吃零嘴意味道德开始滑落当然很多年以后，我才能将所意会的，整理为这样的文句。母亲在饮食上如此令邻居们吃惊，被一致认为对我的“娇惯”和“溺爱”。跟着还有令邻居们吃惊的事。那就是我家是大院中有名的邮件大户。如果那几十种报刊都是我父亲订的，当然不稀奇，但我父亲其实只订了一份人民日报，其余的竞都是为我订的。就有邻居大妈不解地问我母亲：“你怎么那么舍得为儿子花钱啊!你看你，自己穿得这么破旧，家里连套沙发椅也不置!”母亲回答得很坦然：“他喜欢啊!这个爱好，尽着他吧!”1959年，我被北京师范专科学校录取，勉勉强强地去报了到。我感到“不幸的万幸”是，这所学校就在市内，因此我觉得还可以大体上保持和上高中差不多的生活方式晚上回家吃饭和睡觉。我满以为，母亲会纵容我“依然如故”地那样生活。但是她却给我准备了铺盖卷和箱子，显示出她丝毫没能有犹豫过。母亲不仅把我“推”到了学校，而且，也不再为我负担那些报刊的订费，我只能充分的利用学校的阅览室和图书馆。1960年春天，有一个星期六我回到家中，一进门就发现情况异常，在准备搬家似的果不其然，父亲奉命调到张家口一所军事院校去任教，母亲也跟着他去。我呢?父亲和母亲都丝毫没能犹豫地认为，我应当留在北京。问题在于：北京的这个家，要不要给留下?如果说屋都留下大多，那么，为什么不至少为我留下一间呢?但父亲却把房全退了，母亲呢，思想感情和父亲完全一致，就是认为在这种情况下，我应当开始完全独立的生活。父亲迁离北京的那周的星期六下午，我忽然意识到我在北京除了集体宿舍的那张铺位，再没有可以称为家的地方了!我爬上去，躺到那铺位上，呆呆地望着天花板上的一块污渍，没有流泪，却有一种透彻肺腑的痛苦，难以言说，也无人可诉。1966年春天，我在北京一所中学任教。就在那个春天，我棉被的被套槽朽不堪了，那是母亲将我放飞时，亲手给我缝制的被子。它在为我忠实地服务了几年后，终于到了必须更换的极限。于是我给在张家口的母亲写信要一床被套，这对于我来说是自然到极点的事。母亲很快寄来了一床新被套，但同时我也就接到了母亲的信，她那信上有几句话我觉得极为刺心：“被套也还是问我要，好吧，这一回学雷锋，做好事，给你寄上一床”睡在换上母亲所寄来的新被套里，我有一种悲凉感：母亲给儿子寄被套，怎么成了“学雷锋，做好事”，仿佛是“义务劳动”呢?现在我才憬悟，母亲那是很认真很严肃的话，就是告诉我，既已将我放飞，像换被套这类的事，就应自己设法解决。她是在提醒我，自己的事要尽量自己独立解决。母亲将我放飞以后，我离她那双给过我无数次爱抚的手，是越来越远了，但她所给予我的种种人生启示，竟然直到今天，仍然能从细小处，挖掘出珍贵