高考历史一轮总复习 宋明理学与明清之际的儒家思想课件 人民版必修3.ppt

第2课时宋明理学与明清之际的儒家思想 必修3专题十八中国传统文化主流思想的演变 第2课时宋明理学与明清之际的儒家思想 宋明理学 1 兴起背景 1 汉末以来儒学正统地位受到冲击 魏晋时期新思想流行 尤其是 和 的广泛传播 更是直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位 唐末五代之后 官方儒学不断受到质疑 其统治地位被进一步削弱 2 唐代韩愈和李翱提出了 的主张 成为北宋儒学复兴和理学创立的先声 道教 佛教 复兴儒学 3 在相对宽松的文化政策的鼓励下 北宋 们掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动 2 理学的形成与发展 1 北宋五子创立了理学 周敦颐为 生万物的理论提供了依据 邵雍为 的建立开辟了道路 张载严格区分了天 性 心等概念 准确地表达了理学的基本宗旨和精神 程颢 程颐兄弟确定了理学的最高范畴 其核心是 仁 是修养的最高境界 士大夫 理 理学 道 天理 2 朱熹建立了理学体系 理气关系 世界本原 方面 以二程学说为主 兼收了张载的思想 主张 气有变化的能动性 认为世界万物各有其理 万物之理终归为一 理学修养 个人修养 方面 以本体论为基础 强调个人学习的日积月累 循序渐进 以达到 的最高境界 社会政治理论 社会实践 方面 以道统论 以 三纲五常 为核心的儒家学说 为依据 认为儒家干预政治的关键是要设法 正君心 正纲常 正百官 以达到国治 天下平 理先于气 仁 1 2011 镇江质检 2003年12月10日 温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用了宋代一位理学家的一段话 为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平 这段话 a 否定了传统儒学b 创立了心学c 阐明了理学的纲常伦理d 说明了理学有一定的现实意义 解析 强调理学的修身 治国 平天下的积极作用 答案 d 3 陆王心学发展了理学 陆九渊开创了心学 提出的核心命题是 即进行内心的反省 不需要学习体会 王守仁建立了系统的心学理论 是心学的集大成者 认为人心是世界万物的本源 人是天地的心 灵明 即天理和良知 是人的心 人人都有良知 个人修养的最高境界在于 修养的方法是要做到 知行合一 心即理也 致良知 温馨提示 陆九渊认为 理 不需要到身心以外的事物上寻找 提出 心即是理也 心是天地万物的渊源 故把其思想称为 心学 心学的基本特征是 1 强调学问的目的在于做人 2 主张扫除细枝末节 直奔主题 2 2010 广东卷 人人自有定盘针 万化根源总在心 却笑从前颠倒见 枝枝叶叶外头寻 这首诗反映了 a 孟子的 仁政 b 董仲舒的 独尊儒术 c 王阳明的 心学 d 顾炎武的 经世致用 解析 这首诗出自王阳明之手 诗中认为人人都有自己的价值标准 而万物本源在于自己的心 反映了 心学 的理论观点 答案 c 明清之际的儒家思想 1 背景 1 明清时期 封建专制统治极度强化 正统礼教的腐朽黑暗充分暴露 2 资本主义萌芽的出现和近代科学的传入 为思想界注入了新的时代气息 3 一些先进知识分子 不满于传统理学的空谈 顺应商品经济发展的大势 提出了经世致用的主张 对正统理学进行了总结性的批判 3 明清之际许多思想家对儒家思想进行反思和批判 出现了 经世致用 的思想 这一思想出现的背景是 社会危机严重 八股取士制度日趋腐朽 民主思想产生 思想界因循守旧a b c d 解析 本题考查理解 分析问题的能力 可采用排除法 正是 经世致用 思想的表现 而不可能成为背景 所以选项a b d都是错误的 故选c 答案 c 2 概况 1 明后期反正统思想家李贽 思想主张 挑战孔子及传统儒学的独尊地位 破除对孔子思想的迷信 反对封建纲常礼教 影响 冲击了传统儒学的独尊地位 具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 为古代思想文化注入了新的活力 2 黄宗羲 批判封建君主专制 提出 的思想和限制君权的主张 反对传统的重农抑商思想 认为工商皆本 君臣平等 黄宗羲的思想为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器 3 顾炎武 批判的锋芒指向 私天下 的君主专制 提出 众治 主张 提倡经世致用 著作 日知录 中涉及许多关系国计民生的实用学问 4 王夫之 继承和发展了我国古代唯物论思想 并对秦以来的暴政进行了批判 天下郡国利病书 温馨提示 明清之际的批判思想与资本主义萌芽关系重大 由于资本主义萌芽尚未发展成为独立的资本主义经济 这就决定了明清之际的批判思想在本质上还未跳出传统儒学的范畴 在根本上有别于西欧各国早期资产阶级的政治学说 不是资产阶级性质的思想 这决定了明清之际的批判思想在推动社会变革方面的作用是极其有限的 其影响远不如西欧的文艺复兴和启蒙运动 4 2011 扬州模拟 下列经世致用的思想中 最能体17 18世纪世界历史发展潮流的是 a 穿衣吃饭 即是人伦物理b 严以治吏 宽以养民c 天下兴亡 匹夫有责d 工商皆本 解析 17 18世纪世界历史发展的主流是资本主义的蓬勃兴起和发展 工商皆本 的主张顺应了商品经济发展的趋势 有利于资本主义萌芽的成长 答案 d 一 宋代程朱理学的兴起原因及特点是什么 1 宋代理学兴起的原因 1 两宋时期 民族矛盾和阶级矛盾尖锐 统治者要求通过调整统治思想 以适应维护统治的需要 2 魏晋以来 儒 道 佛三家日趋融合 到隋唐时 三教合一的局面形成 这为儒家发展成为更理性化 思辨化的新的儒学体系奠定了基础 3 宋代的 重文 国策和科举制的完善 成为学术发展的良好社会环境 2 程朱理学的思想特点以及对儒学的发展程朱理学的哲学思想的核心是 理 或 天理 这是一种唯心主义思想体系 正是以理学唯心主义作为理论基础 程朱理学提出 存天理 灭人欲 的政治思想 而 天理 在人间的体现就是三纲五常等封建伦理道德 可见 程朱理学是儒学发展的一个重要阶段 它适应了地主阶级专制主义进一步加强的需要 深得统治者的欢心 宋元明清时期 儒学成为加强封建专制统治的工具 1 2010 上海卷 宋代 儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常 这个新角度是 a 从矛盾对立转换出发b 从天人感应出发c 从万事万物本原出发d 从人的本性出发 解析 此题考查宋明理学的知识 自宋初开始 众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释 他们在排拒佛 道的同时 融合佛 道思想 将儒家的伦理 政治学说提升到哲学思辨的高度 就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨 创成一个以 理 为核心的更加精致完备的新儒学体系 理学 答案 c 二 程朱理学与陆王心学有什么异同之处 1 共同点 1 内容相同 都是儒学的表现形式 都继承了孔孟 仁 礼 的思想 都认为世界本原是 理 2 影响相同 都有助于统治者维护专制统治 都压制 扼杀人们的自然欲求 对塑造中华民族的性格都起了积极影响 2 不同点 1 对世界本原的具体认识不同 程朱理学认为世界的本原是外在的 理 心学认为世界本原是内在的 心 认为本心是 理 2 把握 理 的途径不同 程朱理学主张用 格物致知 的方法去认识和把握 理 心学提出 求 理 就是进行内心的反省 克服私欲 回复良知就能成为圣贤 2 2010 浙江月考 史学家张岱称 阳明先生创良知之说 为暗室一炬 文中的 良知 是指 a 内心世界b 自然规律c 社会规律d 天的意志 a 三 明清之际批判思想产生的条件和内容特色是什么 1 条件 1 经济因素 一方面商品经济发展 资本主义萌芽产生与发展 而另一方面统治者极力推行重农抑商政策 阻碍了商品经济的发展 2 阶级基础 随着商品经济的发展 工商业者阶层队伍扩大 他们要求反对封建束缚 发展商品经济 3 思想因素 宋明理学日益僵化 统治者的法制思想占主导地位 八股取士 三纲五常扼杀人的个性 摧残人们的思想 启蒙思想家要求挣脱思想束缚 实现个性的自由发展 4 政治因素 统治者强化专制主义中央集权统治 专制统治走向腐化 综上所述 明清之际的思想批判是多种因素综合作用的结果 这一时期封建统治危机的日益加深和人民起义的风起云涌又为思想批判提供了有利的社会环境 2 特色明清时期是中国封建社会日益走向没落的时期 此时期的思想较之以往有较大发展 其特征如下 1 主张明道救世的经世之学 反对宋明以来空谈理性的学风 2 在政治上主张限制君权 反对君主个人专制 主张分权众治 3 继承了传统的民本思想 但是明清之际的思想批判并没有成为时代主流思想 对其所处时代产生的影响是有限的 3 2011 山东模拟 明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件活跃 他们使儒家思想更趋实事求是 与国计民生靠的更近 这里 新的历史条件 是指 蓬勃发展的商品经济 新的生产因素和生产关系的萌芽 思想界因循守旧 陈腐不化 王朝统治的专制腐败a b c d a 一 选择题1 2011 江苏联考 朱熹 近思录 致知 凡一物上有一理 须是穷致其理 朱熹之 理 是指 a 宇宙万物的本原b 三纲五常c 事物的客观规律d 良知 解析 朱熹认为 理 在社会上表现为儒家的伦理纲常 即 三纲五常 答案 b 2 2010 山东质检 古代曾有儒学大师提出 六经皆我注脚 的论断 主张利用六经为自己服务 但不要执迷于六经的言论 这位大师最有可能生活在 a 战国时期b 汉代c 唐代d 宋代 解析 南宋陆九渊以 心即理 为核心 创立 心学 强调 自作主宰 轻视权威 认为 学苟知本 六经皆我注脚 故答案为d项 答案 d 3 2011 广东测试 针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足 明末清初批判思想家提出了 a 工商皆本b 格物致知c 经世致用d 发明本心 解析 程朱理学和阳明心学是唯心主义的代表 强调理 或心 是万物的本原 不是后天实践的产物 因而做学问时与实际相背离 b项是程朱理学的方法论 d项是阳明心学的主张 a c项都是明末清初思想家的主张 a项是针对封建政府重农抑商政策不利于工商业的发展而提出 c项指的是求学问要注重时务 答案 c 4 2011 苏 锡 常 镇四市调查 礼科教给事中张问达上疏劾某人 刻 藏书 焚书 等书 流行海内 惑乱人心 以卓文君为善择佳偶 以孔子之是非为不足据 狂诞障戾 这里的 某人 是 a 李贽b 黄宗羲c 顾炎武d 王夫子 解析 本题考查明清时期儒家思想的发展 属于容易题 解题关键是了解 藏书 焚书 是李贽的著作 其对孔子和儒家经典的批判 被视为异端邪说 答案 a 二 非选择题5 阅读下列材料 材料一 故致知之道 在乎即事观理 以格夫物 物格者 事物之理 各有以诣其极而无余之谓也 理之在物者 既诣其极而无余 则知之在我者 亦随所亦诣而无不尽矣 所谓致知在格物者 言欲致吾之知 在即物而穷其理也 盖人心之灵莫不有知 而天下之物莫不有理 惟于理有未穷 故其知有不尽也 是以大学始教 必使学者即凡天下之物 莫不因其已知之理而益穷之 以求至乎其极 至于用力之久 而一旦豁然贯通焉 则众物之表里精粗无不到 而嵝闹 宕笥梦薏幻饕印 宋轿锔瘢 宋街 烈病 大学章句 材料二心之本体 原是个天理 原无非理 良知是天理之昭明灵觉处 故良知即天理 知是心的本体 心自然会知 见父自然知孝 见兄自然知弟 悌 见孺子入井自然知恻隐 此便是良知 不假外求 传习录 心之良知 是谓圣人之学 惟是致此良知而已 自然致之者 圣人也 勉强致之者 贤人也 自蔽自昧而不肯致者 愚不孝也 愚不孝者 虽具蔽昧之极 良知又未尝不在也 苟能致之 即与圣人无异矣 大学问 请回答 1 材料一主要体现了朱熹 格物致知 的观点 根据材料信息 对此作简要解释 2 在朱熹看来 认识事物的最终目的是什么 3 材料二反映了王守仁怎样的观点 与朱熹相比 王学的突出特点是什么 解析 本题考查阅读理解材料 从中提取有效信息 比