2012届毕业论文工作表范例.doc

湖 州 师 范 学 院 文 学 院毕业论文附属过程管理材料（2012届）专 业 汉语言文学 学 号 08041106 学生姓名 朱晶晶 湖州师范学院教务处印制目 录1. 湖州师范学院本科毕业论文选题审批表2. 湖州师范学院本科毕业论文任务书3. 湖州师范学院本科毕业论文开题报告4. 文献综述（前言、主题、总结、参考文献）5. 外文原稿(复印件)与译文6. 湖州师范学院本科毕业论文指导教师审阅表7. 湖州师范学院本科毕业论文评阅人评阅表8. 湖州师范学院本科毕业论文答辩记录表9. 湖州师范学院本科毕业设计论文评分表10. 本科生毕业论文诚信承诺书湖州师范学院本科毕业论文选题审批表学生姓名朱晶晶班级080411论文选题名称切近生活本质的写作 论中国新时期的家族小说选题理由及准备情况： 关于家族小说的研究是随着家族小说写作思潮的的涌现而兴起，而家族小说，大都是指在某一时期内家族兴衰长消中人物历史命运的长篇小说，新时期家族时期，出于社会转型期的作家们，强烈感受到社会结构的急剧变化，随着价值取向的转变，浓烈的历史怀旧感造就了家族小说创作的热潮，可以这样说，文学史上没有任何一个时期能像新时期那样对“家族”母题创作注入这么多前所未有的力度和深度。对于新时期家族小说写作的研究，无疑具有很深的研究价值。这便是我选这个论题的意义之一，这是对家族小说写作中的重新挖掘，是对新时期家族小说研究的深拓。另外就现在的研究现状进行分析，我翻阅了很多前人资料，发现很多学者都将研究的目光放在了对整体内容创作，比如封建思想在其中的体现，血缘关系在家族中的矛盾性等等上，或者是集中于一部长篇小说如白鹿原红旗谱或者巴金的激流三部曲等，当然也有研究整体新时期家族小说的写作。为了写出自己的特色，发现新的内容，在与指导老师交谈讨论后，我便将更多的注意力集中在了文本上，区别于其他关于家族小说的研究，从文本出发，结合历史，发现新时期家族小说中最切近生活的本质的部分。由于以前对于家族小说的阅读也集中于红楼梦等耳熟能详的名篇上，对于新时期的家族小说了解较少，白鹿原、丰乳肥臀等或许较熟，但对于旧址、古船等其他新时期家族小说缺乏一定了解，不能较多的了解文本，便不能快速地概括出论文的大纲，影响论文写作，所以急需要增加阅读量，不能将论文的结论仅仅建筑于白鹿原丰乳肥臀等少数几部小说上，预防出现以偏概全的情况。对于这个问题，是急需解决的，所以很早我便将课余时间的阅读书目设置为新时期家族小说，在此基础上，再进行内容的总结以及论文的展开。指导教师意见： 指导教师（签字） 2011年6月10日教学院长意见： 教学院长（签字） 2011年6月13日湖 州 师 范 学 院毕业论文任务书学院文学院专业汉语言文学班级080411学号06姓名朱晶晶毕业论文题目切近生活本质的写作 论中国新时期的家族小说毕业论文进行起止日期2011年5月20日至2012年4月30日毕业论文的内容及技术参数我的论文主体主要有三大部分：第一部分主要写家族化的透明历史。结合众多新时期的家族小说，并联系那个时代的历史，相互统一，探索发现新时期家族小说中的一个历史情结，其历史具有真实性，有别于被神化的历史，被异化的历史，被丑化的历史，作者所创作的小说与历史联系紧密，甚至可以说是透明的，理智的将历史溶于小说之中。第二个部分主要通过新时期家族小说原生态的家族化形象进行分析、概括，人物形象丰富多彩，每一个人都是具体的，血肉丰满的“个人”， 从中国人民的普遍生存情况中延伸着个人的性格特征，对于人生道路，人生价值等的思考各不相同。第三部分主要写新时期家族小说中对于风俗的浓情描写。通过对文本分析，了解作者对所描绘的人物行为和民情风俗的熟悉，这一部分主要通过两个方面进行阐述：第一方面是丧葬文化，而第二方面更侧重于民间信仰文化。毕业论文的要求1立论客观，具有独创性，观点有新意：文章的基本观点来自具体材料的分析和研究，所提出的问题有一定的理论意义或实际意义，并通过独立研究，体现出自己的认知和看法。2论据翔实，富有确证性：论文做到旁征博引，多方论证，有主证和旁证。论文中所用的材料做到言必有据，准确可靠，精确无误。3论证严密，富有逻辑性：提出问题、分析问题和解决问题，要符合客观事物的发展规律，全篇论文形成一个有机的整体，使判断与推理言之有序，合乎逻辑。4体式明确，标注规范：论文以论点的形成构成全文的结构格局，以多方论证的内容组成文章丰满的整体，以较深的理论分析辉映全篇。5语言明确、表达简明。6依据指导教师要求进行写作，格式合乎规范要求，论文文本字数达到10000字左右，上交时应有毕业论文文本、毕业论文任务书、开题报告、外文原文及译文、文献综述、毕业论文评分表。毕业论文查阅的资料有关新时期家族小说的相关资料：白鹿原（陈忠实，人民文学出版社，1993年6月）、丰乳肥臀（莫言，作家出版社，1996年1月）、旧址（李锐，上海文艺出版社，1993年）、古船（张炜，人民出版社，1987年6月）、家族（张炜，人民出版社，1987年6月）、第二十幕（周大新，人民文学出版社，2004年）等。有关新时期家族小说研究方面的相关资料：新时期小说中的困难叙事（张宏著，中国传媒大学出版社，2009年）、新时期小说的流变与中国传统文化（张卫中著，学林出版社，2000年12月）、新时期小说论（阎纲等著，陕西人民出版社，1987年8月）、新时期小说的文化选择（徐文斗主编，中国广播电视出版社，1991年3月）、新时期小说百篇评析（滕云主编，南开大学出版社，1985年10月）、新时期思潮与小说流变（丁柏铨著，南京大学出版社，1991年3月）、新时期小说争鸣：爱情婚姻卷（华岱著，花山文艺出版社，1987年6月）、家族文化与中国现代文学（曹书文著，中国社会科学出版社 2002年）、家族主义与中国文化（杨知勇著，云南大学出版社，2000年）、家族论.影印本（【德】F.缪勒利尔著，商务出版社，1990年）、家族文化与20世纪中国家族文学的母题形式（杨经建著，岳麗书社，2005年）、寻找属于自己的句子：创作手记（陈忠实著，上海文艺出版社，2009年）等。其他：百年孤独与白鹿原之比较、与现代家族文学比较（唐都学刊，2008年第1期，李兆虹，高天成）、20世纪家族小说叙述方式的转换以为个案、论的家族母题叙事、民俗信仰父亲原型文化意象：“民族秘史”解读、民族精魂的现代思考重读、试论中家族与个人的互动关系（广东海洋大学学报，2008年第2期，叶澜涛）等。毕业论文进度安排序号毕业论文各阶段名称日期备注1指导教师与学生商讨确定选题，填写毕业论文选题审批表，下达毕业论文任务书2011年6月9日6月13日2学生填写开题报告，各专业举行开题报告会6月16日6月20日3学生开始查阅资料进入课题研究，指导学生撰写文献综述6月23日9月1日4学生完成文献综述，进入论文撰写阶段9月1日9月5日5学生撰写并完成毕业论文初稿，毕业论文工作领导小组检查论文进展情况，各专业完成毕业论文中期自查9月8日11月7日6毕业论文工作领导小组通报检查情况，各专业负责人督查毕业论文指导情况11月10日11月14日7修 改 文 稿11月17日2012年2月13日8进一步修改文稿，完善过程材料，基本定稿2月16日3月27日9毕业论文定稿，论文整理上交指导教师3月30日4月10日 指导教师签名 学生签名 学院院长签名 湖州师范学院毕业论文开题报告学 生 姓 名朱晶晶班级080411学号06专 业汉语言文学指 导 教 师刘树元开题时间2011年6月设计（论文）题目切近生活本质的写作 论中国新时期的家族小说选题意义、研究现状及存在问题关于家族小说的研究是随着家族小说写作思潮的的涌现而兴起，而家族小说，大都是指在某一时期内家族兴衰长消中人物历史命运的长篇小说，新时期家族时期，出于社会转型期的作家们，强烈感受到社会结构的急剧变化，随着价值取向的转变，浓烈的历史怀旧感造就了家族小说创作的热潮，可以这样说，文学史上没有任何一个时期能像20世纪新时期那样对“家族”母题创作注入这么多前所未有的力度和深度。对于家族小说写作的研究，无疑新时期的家族小说具有很深的研究价值。这便是我选这个论题的意义之一，这是对家族小说写作中的重新挖掘，是对新时期家族小说研究的深拓。另外就现在的研究现状进行分析，我翻阅了很多前人资料，发现很多学者都将研究的目光放在了对整体内容创作，比如封建思想在其中的体现，血缘关系在家族中的矛盾性等等上，或者是集中于一部长篇小说如白鹿原红旗谱或者巴金的激流三部曲等，或是研究整体新时期的家族小说写作。为了写出自己的特色，发现新的内容，在与指导老师交谈讨论后，我便将更多的注意力集中在了文本上，区别于其他关于家族小说的研究，从文本出发，结合历史，发现新时期家族小说中最切近生活的本质的部分，所以论文的主体包括了新时期家族小说中所体现的家族化的透明历史研究，对其中形象的原生态化研究，以及对其所体现的浓情的风俗描写进行研究。由于以前对于家族小说的阅读也集中于红楼梦等耳熟能详的名篇上，对于新时期的家族小说了解较少，白鹿原、丰乳肥臀等或许较熟，但对于旧址、古船等其他新时期家族小说缺乏一定了解，不能较多的了解文本，便不能快速地概括出论文的大纲，影响论文写作，所以急需要增加阅读量，不能将论文的结论仅仅建筑于白鹿原丰乳肥臀等少数几部小说上，预防出现以偏概全的情况。对于这个问题，是急需解决的，所以很早我便将课余时间的阅读书目设置为新时期家族小说，在此基础上，再进行内容的总结以及论文的展开。研究目标和内容我通过对新时期家族小说的大量阅读，结合目前所看的新时期家族小说包括陈忠实的 白鹿原，莫言的丰乳肥臀，李锐的旧址，张炜的古船、家族，另外为了能更深一步的了解这些文本的内容和思想内涵，分别查阅了新时期小说百篇评析（滕云主编，南开大学出版社，1985年10月），新时期思潮与小说流变（丁柏铨著，南京大学出版社，1991年3月）等来辅佐阅读，总结出一些大方面的观点，结合历史，结合文本，结合参考资料，与指导老师进行整合分析，将论文的主体定在了三个方面：第一部分，新时期家族小说写作家族化的透明历史。结合众多新时期的家族小说，并联系那个时代的历史，相互统一，探索发现新时期家族小说中的一个历史情结，它有别于其他时期的家族小说，更接近于历史本身，而甚少是虚构。在这一部分写作上，其历史具有真实性，有别于被神化的历史，被异化的历史，被丑化的历史，作者所创作的小说与历史联系紧密，甚至可以说是透明的，他们不回避，而是理智的将历史溶于小说之中，不直截了当，但在故事的讲述中，历史慢慢流淌而过。第二部分，新时期家族小说写作原生态的家族化形象。在新时期以前的小说中，对于人物形象的塑造上，或是狂放激进，或是英勇无畏，或是视死如归，这些都是“理想人物”，他们都具有“理想人性”，但是这些其实或多或少都呈现出一种单一性。但是新时期小说对于人物的塑造却是有很大的变化的，作家们对于人物形象进行了大幅度的调整。人物形象丰富多彩，每一个人都是具体的，血肉丰满的“个人”，从中国人民的普遍生存情况中延伸着个人的性格特征，对于人生道路，人生价值等的思考各不相同，堕落，自私，野蛮等负面的性格特征经常出现，而且不一定出现在“小人”身上，有时这些也出现在“英雄”“领导者”身上。在农民革命者的形象塑造上，作者也改变了以往的写作方式，不再“统一”具有神话色彩。如果说十七年时期作家对农民英雄形象的塑造是侧重于革命性，那么在新时期家族小说中出现的农民革命者则是呈现出作为农民本身的宗法性与生命本能。对农民革命者的书写从理想化塑造一味走向原生态还原。第三部分，新时期家族小说写作风俗画的浓情描写。中国一直以“礼仪之邦”自称，那么必然有其依据，自周代以来，我国已经形成了非常完整的礼仪制度，内容涉及宗教、政治、思想、习俗、文学、乃至军事，到了20世纪新时期，在其家族小说当中这些就有一个明显的体现，在很多小说的叙事中就可以看到不同丧葬婚嫁，信仰意象等习俗。这些作者所描绘的人物行为和民情风俗，无不透露出他们对各个地区家族文化的熟稔程度。这一部分主要通过两个方面进行阐述：第一方面是丧葬文化，而第二方面更侧重于民间信仰文化。最后，可得出新时期家族小说写作有别于其他时期的家族小说，它贴近生活的本质，从现实生活出发，无论是其情节的安排，还是书中人物性格的描述，或是其中所描述的婚嫁丧葬的习俗，都具有生活性，差别于典型性，新时期的家族小说更能激起共鸣，对于当代写作具有很深的参考价值，而我的目标便是深化对本质的认识，拓展写作范围，超越家族小说的写作模板。研究方法、步骤和措施在确立对新时期家族小说写作研究的方向后，我对论题有了更多的了解，并在与指导老师多次交谈后，最终确立了选题，对于新时期家族小说的研究，我的第一步便是最大程度最快速度地去了解文本，只有对作品有很深的熟悉感，才能开始下面的写作，深入思考，尽量使论文有依有据，更加的完善。具体的操作步骤如下：1、了解新时期的家族小说有哪些，去图书馆进行查阅，并将每本书在做读书摘记的基础上进行阅读。2、阅读相关理论著作，了解前人的研究方向，更好地了解新时期家族小说的写作。3、根据所看的小说得出自己的结论，结合查看的资料列出写作大纲。4、将所列大纲与指导老师讨论，写出开题报告和文献综述，对于不当之处进行初步修改。5、完成初稿，结合指导老师以及后来的更多资料阅读，进行修改，完成第二稿。6、深入研究资料并充分联系现实完成第三稿与中期检查。7、仔细思考，结合导师意见修改完成第四稿。8、翻释外文，定稿。9、按规范要求，上交论文全套材料。为了更好地完成自己预设的操作步骤，需要我将每天的时间进行分割调配，阅读文本与资料相结合，进行大胆写作，在自己正确理解并结合与指导老师的沟通下，认真叙述，解决一切所遇到的难题，合理安排时间，使自己的论文能很好的完成。研究的总体安排与进度2010年10月11月初 确立论文大致方向，确立指导老师2010年11月12月初 查找大量资料，阅读文本，确立论文大纲，完成开题报告2010年12月初12月底 完成文献综述，并一边查阅资料，一边进行论文初步写作2010年12月底2011年2月初 撰写并完成学年论文初稿2011年2月初2011年2月底 进一步修改文稿，完善过程材料2011年3月初4月 在论文有大致基础后，再进行大量阅读，寻找自己的盲点2011年9月11月 大幅度修改，基本确定毕业论文，在指导老师修改后，进行细致修改2012年3月初4月初 修改论文，确立定稿主要参考文 献白鹿原（陈忠实，人民文学出版社，1993年6月）丰乳肥臀（莫言，作家出版社，1996年1月）旧址（李锐，上海文艺出版社，1993年）古船（张炜，人民出版社，1987年6月）家族（张炜，人民出版社，1987年6月）第二十幕（周大新，人民文学出版社，2004年）。新时期小说中的困难叙事（张宏著，中国传媒大学出版社，2009年）新时期小说的流变与中国传统文化（张卫中著，学林出版社，2000年12月）新时期小说论（阎纲等著，陕西人民出版社，1987年8月）新时期小说的文化选择（徐文斗主编，中国广播电视出版社，1991年3月）新时期小说百篇评析（滕云主编，南开大学出版社，1985年10月）新时期思潮与小说流变（丁柏铨著，南京大学出版社，1991年3月）新时期小说争鸣：爱情婚姻卷（华岱著，花山文艺出版社，1987年6月）家族文化与中国现代文学（曹书文著，中国社会科学出版社 2002年）家族主义与中国文化（杨知勇著，云南大学出版社，2000年）家族论.影印本（【德】F.缪勒利尔著，商务出版社，1990年）家族文化与20世纪中国家族文学的母题形式（杨经建著，岳麗书社，2005年）寻找属于自己的句子：创作手记（陈忠实著，上海文艺出版社，2009年）百年孤独与白鹿原之比较与现代家族文学比较（唐都学刊，2008年第1期，李兆虹，高天成）指导教师审核意见 指导教师（签名） 2011年6 月 18日湖州师范学院毕业论文文献综述学生姓名朱晶晶专业汉语言文学指导教师刘树元在与指导老师进行交谈之后，就论文方向暂定为新时期家族小说写作方面后，我在这方面上查阅了大量资料，首先我必须对新时期小说有一个大致的了解，这样才能开始进行下面的写作。所以我在网络中对于何为“新时期”进行了了解，知道了那一段历史中所发生的时间，在学术文本中，如何定义新时期小说的范围时，我主要是查阅了新时期小说中的困难叙事（张宏著，中国传媒大学出版社，2009年），新时期小说的流变与中国传统文化（张卫中著，学林出版社，2000年12月），新时期小说论（阎纲等著，陕西人民出版社，1987年8月），新时期小说的文化选择（徐文斗主编，中国广播电视出版社，1991年3月），新时期小说百篇评析（滕云主编，南开大学出版社，1985年10月），新时期思潮与小说流变（丁柏铨著，南京大学出版社，1991年3月），新时期小说争鸣：爱情婚姻卷（华岱著，花山文艺出版社，1987年6月）等，在这基础上，我寻找论文的着手点。 在对新时期小说的范围有了一个大致了解之后，其次，在选择论文写作的家族小说上我必须先进行大量作品阅读，只有有了一定的阅读量，才能开展思路，理出大致提纲。论文的写作一定要在文本的基础上，这是论文指导老师对我的提醒。这对我而言是一个大的拦路虎，因为对于新时期的小说阅读量较少，甚至什么小说属于新时期家族小说，在起初我是有过迷茫的，后在资料的查阅与老师的指点小，我在在新时期家族小说的选取阅读上，将主要文本的选取方向定在了陈忠实的白鹿原（人民文学出版社，1993年6月），莫言的丰乳肥臀（作家出版社，1996年1月），李锐旧址（上海文艺出版社，1993年），张炜古船（人民出版社，1987年6月）家族，周大新的第二十幕（人民文学出版社，2004年）等，这些小说属于这一范围之内，且在阅读上，较有研究性。这些小说是新时期家族小说写作中都具有代表性的，而我将阅读的重点放在了陈忠实的白鹿原上，这本小说跨度较大，家族性非常明显，从这本书的内容中可得，它里面包含了两大家族，分别是白家和鹿家，通过对这两大家族的矛盾描写，可以看出，新时期家族小说写作中，具有很明显的权力的崇拜，政治的伦理化，在封建思想方面，对血统伦理的重以及个人的迷信，在封建家长制的氛围下分外明显，思想道德观具有很强的时代性，且在对民间地域性（民族意识）的探寻上，也有很多表现，一是民族危机感与民族自强意识；二是民族风俗和文化；三是对外开放和民族自尊；四是爱国精神。结合自己的结论我又查找了关于白鹿原这部小说的一些资料，寻找属于自己的句子：创作手记（陈忠实著，上海文艺出版社，2009年），这本书是白鹿原作者对于本书的更多阐述，比其他的资料更具全面性，还有一些对于白鹿原家族小说方面研究的论文，其中有百年孤独与白鹿原之比较、与现代家族文学比较（唐都学刊，2008年第1期，李兆虹，高天成）、20世纪家族小说叙述方式的转换以为个案、论的家族母题叙事、民俗信仰父亲原型文化意象：“民族秘史”解读、民族精魂的现代思考重读、试论中家族与个人的互动关系（广东海洋大学学报，2008年第2期，叶澜涛）、文化的解构与构建叙事解读，这些对初步得出结论有很大的帮助。但是与指导老师讨论后，老师认为更多的辅助书目有助于结论的准确性，于是，我又将重点书目扩大，在张炜古船也发现很多明显性的家族小说写作风格，与白鹿原具有相似性，坚定了我的论文大纲的方向，古船中也有两大家族。后又依次阅读了丰乳肥臀，了解了一个女性的家族，旧址等，在此基础上，我又分别借阅了关于家族小说在20世纪新时之前的一些家族小说的文本，激流三部曲、京华烟云、四世同堂等，分析了解它与新时期那一段时间的家族小说之间存在的相同点与不同点。对于家族小说的写作风格，要结合前人对于其他时期家族小说的研究，在总的风格上，来看新时期家族小说写作的同异性，于是我又参照了一些家族小说研究的资料，其中包括家族文化与中国现代文学（曹书文著，中国社会科学出版社 2002年），家族主义与中国文化（杨知勇著，云南大学出版社，2000年），家族论.影印本（【德】F.缪勒利尔著，商务出版社，1990年），家族文化与20世纪中国家族文学的母题形式（杨经建著，岳麗书社，2005年）通过这些阅读，大致确定了论文的主要结构，我将重点放在了历史的连接，人物形象的塑造和风俗的描写之上，为了更好的写出自己观点，我又查阅了前人对于这几部小说各自的分析，有徐肖楠：家族寓言中的历史投影、杨荷泉的生命历程与文化象征的现代叙事：等。 对于论文的大纲中所提到的人物形象的真实性，我又查阅了一些描述文学与人的关系的参考资料，如矛盾的文学和人的关系及中国古来对于文学者身份的误认、彭运生的文学与人性等，在这基础上我了解了，在新时期家族小说文本中，作者所塑造的人具有生活性，它有别于其他时期的小说人物形象，人的性格是复杂的，说不上什么是好人，什么是坏人，使读者看来很具现实性，可看性。英文文献资料TheIdeaofHistoryR. G. CollingwoodAbstract: Collingwood against the tendency of the line toward the natural sciences since the 19th century history, advocates history is the history of ideas. Historical object of thought; He pointed out that history is not dead, but living past; knowledge of history is to be included in a repeat of past ideological thinking today, otherwise, they become pseudo- concept of history. Key words: human sciences, positivism, philosophy of history The book is an attempt of the philosophy of history. Philosophy of History, the name is created by Voltaire in the 18th century, he meant merely refers to the critical history of science, historians used to determine their own idea of a historical type of thinking, rather than duplicate in the ancient books found in the story. Hegel and other writers of the late 18th century also used the name; but they give it a different meaning, as it refers only to the general history or world history. Can be found in some 19th-century positivist third usage of the word: for them, history, philosophy is found to dominate the process of the general laws of the various events, and the duties of the history is to repeat these events.Voltaire and Hegel combined in the history of philosophy of tasks, can only be history itself to fulfill; positivism trying to not come up with a philosophy of history inside, but come to an experience science, like meteorology. In all these cases, it is a dominated the philosophical concept of the historical and philosophical concepts; Voltaire, philosophy means that an independent and critical thinking; Hegel, philosophy means that the world as a whole to think about; in the 19th century positivism, philosophy means finding a unified law. I use the philosophy of history and all of these different; in order to illustrate my understanding of it, I will first talk about my philosophical concept. The philosophy of reflection. Philosophical thinking mind, is not simply about an object; when it is thinking about any object, it is also always thinking of its own thinking on that object. Philosophy can be called the second level of thinking, that is thought about thought. For example, astronomy This case, found the distance of Earth to the Sun is the first level thinking tasks; and when we discovered the Earth to the suns distance, we really do is the second level of thinking task, in this example, logic and the scientific theory of the task. What is the history, it is about what, how it is conducted, it is what to do with; to some extent, these are different people in different ways to answer the question. Despite the different, the answer is largely the same. If the answer is to focus on the set aside based on substandard evidence from things and to examine, so that consistency becomes more closely. History, theology and natural sciences, is a special form of thinking. Is this really the, the nature of this form of thought, objects, methods, and the value of a variety of problems, it must be qualified by the two people to be answered. In a sense, we are all todays historians. All educated people, have experienced a period including the educational process, including a certain number of historical thinking. But this does not make them are eligible to express their views on the nature of historical thinking, objects, methods, and value. First of all, they have obtained experience in historical thinking, perhaps very superficial: to establish the basis of opinion, not a person to establish the basis of a weekend visit to Paris on Frenchman opinion more. Secondly, no matter what the experience obtained through the same superficial usual educational channels, it is always outdated. Obtained the experience of thinking about history shaped by textbooks, and textbooks always describe is not a real life with the historians are now thinking of things, but real life sometime in the past the historian has been thinking the things, when the raw material being processed to create the textbook is from that which collected the And it is not just the kind of income textbooks had been through the results of the history of ideas. It is also the principle of historical thinking: the concept of the nature of historical thinking, objects, methods, and value. Third, this is all the knowledge will be obtained by the method of education with a special kind of illusion: the illusion that the ultimate conclusion. When a student no matter which subject is in the position of the statupupillari students, he must believe that things are solved, because the textbooks and teachers regarded them as is the solution. From that state, he came out and personally continue to study this subject, he will find that nothing is solved. He would put aside the dogmatic, dogmatism is always a sign of immature never change. He wants to use a new vision to see the so-called facts. He said to himself: My teachers and textbooks tell me that such and such is true; but it is really you? Have any reason to believe that it is true, these reasons are suitable for you? On the other hand, If he is out of the status of students not to continue after the recourse to this subject, he can never make themselves get rid of dogmatic attitude. And this makes him a particularly unfit to answer the questions I have raised. For example, probably no one on these issues than a read Oxford University Bachelor of Arts degree in youth examination syllabus Oxford philosopher answered the worse, he was once a student of history, and that kind of naive thinking about history the experience made him qualified to say that history is what it is to talk about what, how it is conducted, it is to do with the. The bearer of the spiritual nature of humanity in the development of human history, severely criticized the traditional history scissors paste history, clip history, interpretation of historical data plus a few historians wrong attitudes and perspectives of the bacon type historians before this, before historians hopes that this historian the past to the point of view it seems fallacious and futile. Historians not only to knowing the facts of the past and want to know how to recognize and understand the facts of the past (the historical facts behind the thinking) “all history is the history of ideas”.英文文献中文翻译 学号08041106 学生姓名 朱晶晶来源：历史的观念作者：柯林伍德出版社：光明日报出版社出版时间：2007年12月历史的观念柯林伍德摘要：柯林伍德反对19世纪以来历史朝自然科学看齐的倾向，主张历史就是思想史。历史的对象就是思想；他指出，历史并不是“死掉的过去”，而是“活着的过去”；历史知识就是对被囊括于现今思想之中的过去思想的重演，否则，便成为“伪历史观念”。关键词：人性的科学，实证主义，历史哲学本书是历史哲学的一种尝试。“历史哲学”这一名称是伏尔泰在18世纪创造的，他的意思只不过是指批判的或科学的历史，是历史学家用以决定自己想法的一种历史思维的类型，而不是重复自己在古书中所找到的故事。黑格尔和18世纪末的其他作家也采用了这一名称；但是他们赋予它另一种不同的意义，把它看作仅仅是指通史或世界史。在19世纪的某些实证主义者那里可以找到这个词语的第三种用法：对他们来说，历史哲学乃是发现支配各种事件过程的一般规律，而历史学的职责则是复述这些事件。伏尔泰和黑格尔所加之于历史“哲学”的任务，只可能由历史学本身来履行；而实证主义者却在试图从历史学里不是得出一种哲学，而是得出一种经验科学，就像气象学那样。在所有这些事例中，它都是一个支配着历史哲学概念的哲学概念；对伏尔泰，哲学意味着独立的和批判的思想；对黑格尔，哲学意味着把世界作为一个整体来思考；在19世纪的实证主义，哲学意味着发现统一的规律。哲学是反思的。进行哲学思考的头脑，决不是简单地思考一个对象而已；当它思考任何一个对象时，它同时总是思考着它自身对那个对象的思想。因此哲学也可以叫做第二级的思想，即对于思想的思想。例如，就天文学这一事例而言，发现地球到太阳的距离乃是第一级思想的任务；而发现当我们发现地球到太阳的距离时我们到底是在做什么，便是第二级思想的任务了，在这个例子中即逻辑和科学理论的任务。什么是历史学，它是讲什么的，它如何进行，它是做什么用的；这些在某种程度上都是不同的人会以不同的方式来回答的问题。尽管有不同，答案在很大程度上还是一致的。如果答案是着眼于抛开那些根据不合格的证据所得来的东西而加以查考，那么这种一致性就变得更紧密了。历史学，也像神学和自然科学一样，是思想的一种特殊形式。果真是这样，对这