七年级历史下册 第18课 思想文化（第1课时）课件 华东师大版.ppt

第18课 一 司马光与 资治通鉴 1 司马光 司马光 1019年11月17日 1086年 北宋政治家 文学家 史学家 历仕仁宗 英宗 神宗 哲宗四朝 卒赠太师 温国公 谥文正 主持编纂了中国历史上第一部编年体通史 资治通鉴 为人温良谦恭 刚正不阿 其人格堪称儒学教化下的典范 历来受人景仰 2 资治通鉴 1 体例 编年体通史编年体 以时间先后来记载历史通史 连贯叙述各个时代史实的史书 2 叙史范围 战国至五代1300多年历史 3 特点 搜集资料极其广泛和丰富 编写时进行了认真 严谨的考辨 重振了编年史书 4 地位 全书取材广博 考证翔实 文字精练生动 被视为与 史记 并列的史学名著 史记 与 资治通鉴 比较 编年体 皇帝支持下潜心编就 写在竹木简上 写在纸上 西汉 北宋 纪传体 黄帝 汉武帝 3000多年 战国 五代 1300多年 忍辱负重发奋写成 二 佛教的中国化 一 佛教的创建 佛教创建于公元前6世纪 公元前5世纪的古印度 创始人是释伽牟尼 释伽牟尼出生于公元前565年 当时印度战火不断 16个大国互争势力 出现了群雄混战的局面 民不聊生 释伽牟尼常被世间的悲苦现象所触动 如弯腰驼背 扶杖喘息而行的孤独老人 卧粪秽中的病夫 痛哭死者的亲友等 为寻求关于衷老 疾病 死亡等问题的解脱之道 他最终放弃了王位 离开父母妻儿 出家修行 经过6年苦行 终于在菩提树下悟道成佛 最终创立佛教 释伽牟尼 二 佛教的教义 宣扬因果报应 轮回转生 认为人世间一切都是痛苦的 这是前世造的因在现世结的果 只有皈依我佛 弃恶从善 虔诚修行 才能获得解脱 在来世得到幸福 考考你 源于佛教的生活中常用的俗语 成语 觉悟 净土 因缘 衣钵 生老病死 放下屠刀立地成佛 思考这说明了什么问题 随着佛教的中国化 佛教已渗入中国传统文化之中 成为中国传统文化的重要组成部分 三 佛教中国化的进程 1 原因 佛教不少方面与中国传统文化相冲突2 进程 1 东汉初年 明帝 佛教正式传入中国 2 隋唐时期 形成多个具有中国特色的宗派 3 宋代以后 三家合一 逐渐成为中国文化的重要组成部分 四 佛教在中国得以传播的原因 1 佛教的中国化 2 佛教教义虽然是虚妄的 但在理论上却有严密的逻辑性 尤其是它只要虔诚修行 就能解脱苦难 在来世获得幸福的主张 对于现实生活中遭受种种痛苦磨难的人们来说 是一种精神上的安慰和寄托 因此具有不小的吸引力 3 佛教让人们忍受现世的痛苦 客观上有助于统治者维持其统治秩序 三 道教的兴盛 一 道教的创建 1 创建 初创于东汉 张陵 张道陵 在四川鹤鸣山奉老子为教主 以 道德经 为主要经典 并自称出于太上老君的口授 造作道书 同时吸收巴蜀地区少数民族的原始宗教信仰 创立了五斗米道 2 思想来源 思想来源 道家思想 神仙方术 民间信仰 3 地位 本土宗教 二 道教的教义 以 道 为最高信仰 认为通过炼服丹药和修身养性 追求长生不老 得道成仙 特点 体现了中国文化注重现实人生的传统特色 三 道教的兴盛 发展进程 1 东汉末年形成 源于中国古代民间信仰 神仙方术和道家思想 2 东晋 南北朝 道教的理论和组织形式日益完备 3 唐宋时期 皇帝利用道教加强自己的统治地位 道教空前兴盛 三家合一 修炼方式转而注重 内丹 四 道教与佛教的异同 印度 中国 因果报应 期盼来世幸福 修身养性 追求现世幸福 都有利于维护现存的统治秩序 都成为中国传统文化的重要组成部分 1 北宋史学家 费时19年 主持编写 这是一部 通史 记述了从 到 的历史 被视为与 并列的史学名著 2 佛教宣扬 认为人世间的一切痛苦的 是前世造的因在后世结的果 只要皈依佛教 才能获得来世的幸福 3 东汉后期形成 到东晋 南北朝 道教的理论和组织形式日益完备 唐宋时