2015-2016高中语文 第十单元 红楼梦评论(节选)学案 新人教版选修《中国文化经典研读》.doc

第十单元人文心声红楼梦评论(节选)王国维是红学研究的奠基者之一，他的红楼梦评论对后世红学研究影响甚大。王国维认为“人只有知苦痛才能奋起，才能避免麻木”。在红楼梦评论这篇文章里，他运用叔本华的悲观哲学诠释了红楼梦人物的悲剧命运，隐含了自己对人生苦难的体验、对国运衰亡的忧患以及对人民麻木乐天的慨叹。王国维从分析生活的本质着手对红楼梦的精神进行了阐释。他认为，无论是个人还是种族都是为了延续生命，生命的本质就是欲望。他在红楼梦评论中论述红楼梦的美学价值时盛赞红楼梦是“悲剧中之悲剧”。在他看来，小说中人物命运的悲剧是不可避免的，而红楼梦的精神就在于它授人以解脱之道，真正揭示了人生痛苦的真相。有人这样评价王国维的红楼梦评论，说它是王国维真正将文学和哲学结合起来、全面系统阐发其唯意志论思想和悲观主义人生哲学的作品。课文节选自王国维红楼梦评论第三章，主要阐释了红楼梦的悲剧性质及其价值。作为“红学”史上最早的一篇具有现代学术性质的论文，王国维借鉴了叔本华的哲学及悲剧学说，力图从哲学的角度把握红楼梦的精神实质，具有现代文学批评的眼光。一、注音餍_缧绁_悚然_战慄_ 福祉_ 婉慝_二、解释词义著 目交三、指出加点词的活用类型并释义非是而欲餍阅者之心，难矣_此可谓天下之至惨也 _四、分析句式类型王夫人固亲于薛氏 _亦自然之势也 _红楼梦者，可谓悲剧中之悲剧也 _五、积累名句始于悲者终于欢，_，_；非是而欲餍阅者之心，难矣。答案：一、ynli xisnlzht二、著：动词，表现出形容词，显著动词，写作动词，穿动词，显露目：名词，眼睛名词，脸面动词，看待动词，用眼睛示意交：副词，互相副词，相互动词，交叉名词，连接处动词，结交名词，交往名词，指交往的人三、形容词的使动用法，使满足形容词活用为名词，悲惨的事四、介词结构后置句判断句判断句五、始于离者终于合始于困者终于亨一、基础巩固1下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A始于困者终于亨亨：通达B目击之而身历之 历：经历C以写故国之戚 戚：悲戚D自律的也 律：规律2下列语句中加点的词语，古今意思相同的一项是()吾国人之精神，世间的也其具厌世解脱之精神者而非以描写人生为事彻头彻尾之悲剧也吾人对蛇蝎之人物与盲目之命运而惩黛玉之孤僻非常之变故，行于其间哉ABC D3下列语句中加点的“之”字，分类正确的一项是()无往而不著此乐天之色彩非是而欲餍阅者之心目击之而身历之而悟于张道士之一言而以道士之言，一朝而舍之其谁信之哉而红楼梦之解脱，自律的也彼等明知其害，交施之而交受之A/B/C/D/4下列语句从句式角度看，不同类的一项是()A而桃花扇之解脱，非真解脱也B红楼梦，哲学的也，宇宙的也，文学的也C第二种由于盲目的运命者D若红楼梦，则正第三种之悲剧也二、文本研探阅读文本选段，完成59题。红楼梦一书，与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。由叔本华之说，悲剧之中又有三种之别：第一种之悲剧，由极恶之人，极其所有之能力以交构之者。第二种由于盲目的运命者。第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。何则？彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。若前二种之悲剧，吾人对蛇蝎之人物与盲目之命运，未尝不悚然战慄，然以其罕见之故，犹幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。但在第三种，则见此非常之势力，足以破坏人生之福祉者，无时而不可坠于吾前。且此等惨酷之行，不但时时可受诸己，而或可以加诸人，躬丁其酷，而无不平之可鸣：此可谓天下之至惨也。若红楼梦，则正第三种之悲剧也。兹就宝玉、黛玉之事言之：贾母爱宝钗之婉慝，而惩黛玉之孤僻，又信金玉之邪说而思压宝玉之病；王夫人固亲于薛氏；凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也；袭人惩尤二姐、香菱之事，闻黛玉“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”之语，惧祸之及，而自同于凤姐，亦自然之势也。宝玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最爱之之祖母，则普通之道德使然；况黛玉一女子哉！由此种种原因，而金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物、非常之变故，行于其间哉？不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已。由此观之，红楼梦者，可谓悲剧中之悲剧也。5下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A交施之而交受之交：交替B各加以力而各不任其咎 咎：过错C无时而不可坠于吾前 坠：降临D而惩黛玉之孤僻 惩：恐惧6下列语句中加点虚词的意义和用法相同的一项是()A极其所有之能力以交构之者各加以力而各不任其咎B躬丁其酷，而无不平之可鸣忌黛玉之才而虞其不便于己C其感人贤于前二者远甚王夫人固亲于薛氏D极其所有之能力以交构之者以其罕见之故7下列语句分别编成四组，全部能证明红楼梦是“第三种之悲剧”的一项是()与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也但由普通之人物、普通之境遇逼之其感人贤于前二者远甚凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也宝玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最爱之之祖母而金玉以之合，木石以之离A BC D8下列有关文意的理解，不正确的一项是()A按照叔本华的学说，悲剧分三种：第一种悲剧，是由极恶的人构陷而成的；第二种是由于不可知的命运造成的；第三种是由于普通的人物和境遇逼迫而成的。B红楼梦不同于其他悲剧，是彻头彻尾的悲剧，它属于第三种悲剧，显示了人生最大的不幸，不是例外的事，而是人生所固有的。远比其他悲剧更感人。C在王国维看来，贾母爱宝钗的温顺娴静，而害怕黛玉的孤僻，又听信金玉良缘的邪说，而想着要压下宝玉的病；王夫人本来就与薛家相亲近，这都极其自然。D节选部分采用了举例论证的手法，说明红楼梦中的悲剧不但主人公时时可能自己忍受，而且有时可以加之于别人，是天下最惨烈而又无可奈何的悲剧。9把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。_(2)又岂有蛇蝎之人物、非常之变故，行于其间哉？_三、深化扩展阅读下面的文字，完成1013题。红楼梦之美学上之精神(节选)王国维如上章之说，吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲小说，无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，非是而欲餍阅者之心难矣。若牡丹亭之返魂，长生殿之重圆，其最着之一例也。西厢记之以惊梦终也，未成之作也，此书若成，吾乌知其不为续西厢之浅陋也？有水浒传矣，曷为而又有荡寇志？有桃花扇矣，曷为而又有南桃花扇？有红楼梦矣，彼红楼复梦补红楼梦续红楼梦者曷为而作也？又曷为而有反对红楼梦之儿女英雄传？故吾国之文学中，其具厌世解脱之精神者仅有桃花扇与红楼梦耳。而桃花扇之解脱，非真解脱也。沧桑之变，目击之而身历之，不能自悟而悟于张道士之一言，且以历数千里冒不测之险投缧绁之中所索女子才得一面，而以道士之言一朝而舍之，自非三尺童子，其谁信之哉？故桃花扇之解脱，他律的也；而红楼梦之解脱，自律的也。且桃花扇之作者，但借侯李之事以写故国之戚，而非以描写人生为事，故桃花扇，政治的也，国民的也，历史的也；红楼梦，哲学的也，宇宙的也，文学的也。此红楼梦之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦即存乎此。彼南桃花扇红楼复梦等，正代表吾国人乐天之精神者也。红楼梦一书，与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。其大宗旨如上章所述，读者既知之矣。除主人公不计外，凡此书中之人，有与生活之欲相关系者，无不与苦痛相终始。以视宝琴、岫烟、李纹、李绮等，若藐姑射神人，(繁体琼字去掉王旁)乎不可及矣，夫此数人者，曷尝无生活之欲，曷尝无苦痛，而书中既不及写其生活之欲，则其苦痛自不得而写之，足以见二者如骖之靳，而永远的正义无往不逞其权力也。又吾国之文学，以挟乐天的精神故，故往往说诗歌的正义，善人必令其终，而恶人必离其罚，此亦吾国戏剧小说之特质也。红楼梦则不然。赵姨、凤姊之死，非鬼神之罚彼良心，自己之苦痛也。若李纨之受封，彼于红楼梦十四曲中固已明说之曰：晚韶华镜里恩情，更那堪梦里功名！那韶华去之何迅，再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠披凤袄也，抵不了无常性命。虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。(第五回)此足以知其非诗歌的正义，而既有世界人生以上，无非永远的正义之所统辖也，故曰红搂梦一书，彻头彻尾的悲剧也。由叔本华之说，悲剧之中又有三种之别：第一种之悲剧，由极恶之人极其所有之能力以交构之者。第二种由于盲目的运命者。第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。何则？彼示人生最大之不幸非例外之事，而人生之所固有故也。若前二种之悲剧，吾人对蛇蝎之人物与盲目之命运，未尝不悚然战慄，以其罕见之故，犹幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。但在第三种，则见此非常之势力足以破坏人生之福祉者，无时而不可坠于吾前。且此等惨酷之行，不但时时可受诸己，而或可以加诸人，躬丁其酷，而无不平之可鸣，此可谓天下之至惨也。若红楼梦，则正第三种之悲剧也。兹就宝玉、黛玉之事言之，贾母爱宝钗之婉慝，而惩黛玉之孤僻，又信金玉之邪说而思压宝玉之病。王夫人固亲于薛氏，凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也。袭人惩尤二姐、香菱之事，闻黛玉“不是东风压西风，就是西风压东风”之语，(第八十一回)惧祸之及而自同于凤姐，亦自然之势也。宝玉之于黛玉信誓旦旦，而不能言之于最爱之之祖母，则普通之道德使然，况黛玉一女子哉！由此种种原因，而金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物、非常之变故行于其间哉？不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已。由此观之，红楼梦者，可谓悲剧中之悲剧也。10下列对评论有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A中国人的精神是世间的、乐天的，所以代表这种精神的戏曲小说，往往有乐天色彩，结局多为大团圆，牡丹亭长生殿就是典型例子。B桃花扇表现了厌世解脱精神，但其解脱不是真解脱，而是他律的。它写的是故国之戚，而不是写人生，所以是政治的，国民的，历史的。C在中国文学表现厌世解脱精神的两部作品中，红楼梦的解脱是真解脱，是自律的，哲学的，宇宙的，文学的，代表了中国人的乐天精神。D叔本华认为，悲剧有三种，前两种因其罕见，许多人都可以避免，所以并不可怕；第三种却不是例外之事，其悲剧之惨酷远远超过前两种。E宝玉和黛玉的爱情悲剧，是通常的道德、人情、境遇所逼而发生的，并没有蛇蝎之人物、非常之变故行于其间，他们的悲剧是第三种悲剧。11下列加点词的意义，解释全部正确的一组是()非是而欲餍阅者之心难矣餍：满足吾乌知其不为续西厢之浅陋也乌：怎么借侯李之事以写故国之戚戚：思念善人必令其终，而恶人必离其罚离：通“罹”，遭受各加以力而各不任其咎咎：责怪凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也虞：担心A B C D12本文主要运用哪两种论证手法？请结合文章内容各举一例简要分析。_13叔本华认为第三种悲剧是天下惨酷至极的悲剧。请根据文章内容，简要概括出几条理由。_答案：1解析：D项，律：约束。答案：D2解析：“世间”在文中的意思是“现实”的意思。“盲目”在文中的意思是“不可知，不可预料”的意思。“非常”在文中的意思是“不同寻常”的意思，现代汉语中是表程度的副词。答案：D3解析：A项，分类正确。助词，的；代词；主谓之间，取消句子独立性。答案：A4解析：C项，是省略句，其余为判断句。答案：C5解析：A项，交：互相。答案：A6解析：A项，“以”，连词，用来；介词，用。B项，“而”，连词，表转折；连词，表并列。C项，“于”，介词，表比较；介词，表对象。D项，“其”，都是代词，它们。答案：D7解析：是观点，不是证明的依据。是说明这种悲剧的效果，是说明红楼梦安排的故事情节。答案：B8解析：B项，表述错误，原文是“红楼梦一书，与一切喜剧相反”，没有拿红楼梦与其他悲剧相比。答案：B9解析：第(1)句翻译的关键点是文言实词“交”“施”“任”“咎”的含义。第(2)句翻译的关键点是反问语气。答案：(1)他们明明知道悲剧的害处，却互相实施并且互相承受它，各自加以力量而各自不承担它的过错。(2)又哪里有蛇蝎一类的人物、不同寻常的变故，在其中作怪呢？10解析：B项“不是写人生”有误，原文说：“桃花扇而非以描写人生为事。”即不以写人生为主旨，只是借侯李的人生之事写故国之戚。C项张冠李戴，“代表了中国人的乐天精神”的是南桃花扇红楼复梦等，而不是红楼梦。红楼梦与国人之精神是背离的。D项“并不可怕”有误，原文说前两种悲剧“未尝不悚然战慄”，说明很可怕。答案：AE11解析：戚：忧伤；咎：罪过。排除即可得出答案。答案：B12对比法和例证法。第一段通过与牡丹亭长生殿对比，突出桃花扇红楼梦的厌世解脱精神；通过桃花扇与红楼梦对比，揭示红楼梦的悲剧价值；第二段通过三种悲剧产生的原因、危害