浅谈基层中学文言文教学现状及对策.docx

浅谈基层中学中学文言文教学现状及对策衡东霞流镇中学 袁伟中学语文教材收录了大量的古文言美文，这些倾注了无数古人心血的佳作，脍炙人口，传唱千古，滋养了一代又一代文人墨客。可谁想，到了今天，它们却成为千千万万学子尤其是农村学校学子口中的青橄榄。由于农村学校相对来说地处偏远，学生身处的文化氛围不同，对于中国古代经典文化的接近和熏陶也相对局狭，学习的难度也相对较大兴趣也不够浓厚，加之一般乡村教师也受以上各方面的影响，固守陈旧的教学方法和落后的教学手段，最终导致学生谈“古文”色变，失去了学习文言文的积极性，更无法不能触类旁通，找不到行之有效的学习方法和适应新教学理念的科学学习手段。当然，这种被动的教学局面在新课改的春风里目前有了大的改观，但不少地域尤其偏远地方的初级中学其教学本质上仍未有彻底改观，仍处在探索的初级阶段。教师在这方面要学习和实践的路还很长。已故教育家叶圣陶说过“教是为了不教”，作为教学中的关键人物教师应该寓教于乐，“授之以渔”而不是“授 之以鱼”，如此，方能使文言文教学在基层语文教学中焕发新的光彩。个人以为基层文言教学可从以下几方面着手，以努力改变其教学现状。 1、 活背文言文课文 记诵诗词散文名句佳篇，对于陶冶和丰富学生的人文精神有着重要作用。通过记诵，学生不仅能明白诗句篇章所表达的含义，而且能领略其精妙所在，从而获得精神上的愉悦和美的享受。同时，它也能体现一个人的语文功底和精神底蕴。因此，在学习文言文时，背诵一些精妙文章是必需的。但不理解其意义就要求学生死记硬背是不可取的。我结合自己的教学实践，总结出几种辅导学生轻松灵活记诵的方法：（一）还原式，很多学生不愿背诵古文，是不理解语意，感受不到古文之美，加之读来拗口，背来易脱句。针对这种情况，我将文言文译成片段美文，然后让学生尝试着还原成课文原句。如是几番，学生在理解的基础上很快便能熟记课文，又能更深一层掌握文意，还从中领略到不同于现代文之美。如曹刿论战一文中公与刿的一问三答三断，学生不易记诵，但通过翻译还原这种方式，学生之间也尝试互相问答，很快学生便诵之如流水了。（二）问答式。即教师设置与课文紧密相关的问题，要求学生用课文原文回答。如在教授欧阳修的醉翁亭记的第三小节时，笔者设置了这样四个问题来帮助学生记诵课文，滁人游是一副怎样的画面？太守在野外以何为酒食，宴请众宾？众宾欢饮又是怎样的热闹场景？对此美景乐事，太守醉态如何？用几个简单有趣的问题既调动了学生记诵课文的积极性，又化繁为简，学生在不知不觉间便将课文记住，而且理解得也更深入了。（三）连贯式，此法常用于骈文或诗句，因为其句式对偶而连贯。教师诵出上句，学生很自然地接出下句。（四）联想式。这种方法多用于背诵复习时，能起到归纳总结的作用，如可出题:三分钟内默出五句古诗文中写“月”的诗句文句。在文言文教学中运用多种记诵法，既可帮助学生有效记诵课文，又能使学生从中找到乐趣，不再以记诵课 文为苦事。 2、 激活文言文课堂 文言文教学中，对于字词的解释，课文的理解，采用的常见方法是串讲加翻译。老师呆板地讲授，学生被动地听和记，老师讲得口干，学生也记得手酸，但实际效果并不好。这种教学方式的劣根性在于教师的角色意识太强，没有让教学的主体学生充分发挥主观能动性，进入主动思考、学习的境地。为了提高课堂效率，既面向全体学生，又让每一个不同起点， 不同层次不同水平的学生都能积极参与，踊跃思考。我采取了这样的方式：分组进行擂台问答，给予一定的预习时间，然后组与组之间互相提出字词、语法等问题，然后对方予以回答，答出则得分，反之则扣，最后教师再拾遗补缺作评价，补充总结。如此你来我问，问的同学竭尽全力“发难”，特别是基础差的同学也不甘人后，积极提问题，而基础好的同学更善于挖掘出一些有难度有深度的问题，如“其”具体指代的含义，“而”的不同作用，“之”的不同用法。回答的怕“丢面子”，抓紧时间思考，不敢稍有懈怠，就这样，原本死水一潭的一言堂被激活了。一篇篇文言文的疑难问题也在热烈的气氛中解决了，而且还促进了每一个学生主动学习、积极思考，基础好的差的也都各有所获。同学们课前查字典、看注释，回顾以前的知识，课中动脑筋提问对答，课后仍回味无穷，更积极地准备下一课。这样形成了良性循环，消除了学生的畏难情绪，让学生在愉悦的 情境中学到了知识，身心俱得到了陶冶。 3、 活译文言文句子 随着新课改的深入，中考文言文翻译也发生了根本性的变革，不仅考查对原文的理解，而且考查表达能力，而传统地要求学生机械背诵课文翻译、注释，既让学生感到苦不堪言，又不 能适应新课改的要求。 文言文翻译有直译和意译两种，讲究“信，达，雅”，但对于初中生，只要忠实于原文内容，用现代汉语，字字落实，句句落实地直译出来，并且语句通顺明白即可，并不作优美而富文采地意译的过高要求。因此，在翻译教学中，我主要从以下五个方面训练学生的能力； 留。即留保人名、地名、官名或专有名词等，如：原句：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（岳阳楼记）。译句：庆历四年的春天，滕子京被贬降职到巴陵郡做太守。补，即在译句中补充出省略的词语句子成份等，如：原句：具答之，便要还家，没酒杀鸡作食。（桃花源记），译句：（渔人）一一作了回答，（桃花源中的人）便把渔人请到家里，摆酒杀鸡做饭，热情招待（渔人）。删，即删除不需译出的虚词等，如：“临溪而渔“（醉翁亭记） 公将鼓之（曹刿论战）夫大国，难测也（同上），加点字无实意，不必译出。调，即调整词序或语序，使之符合现代汉语的表达习惯。如：何以战？（曹刿论战），译时应调整为“以何战？”。换，即用意思相同的现代汉语替换古代汉语，使译文流畅明白，如：原句：齐 师伐我。译句：齐国的军队攻打我们鲁国。 在日常教学中，将这些方法技巧融于练习，加强训练，学生自然能够触类旁通，举一反三， 很快掌握翻译的技巧，文言文功底也会随之加深。 四、古为今用，强化美育 学以致用永远是教育的直接目的。中学生学习文言文不能以摇头晃脑地吟几句古诗，理解几个词语的意思为终极目标。他们不应该成为接受知识的“容器”，而应该博古通今 ，古为今用，从古诗文中汲取知识和养分，做一个未来文明的创造者。中学文言文教学，应该引导学生设身处地，身临其境，用情感和心灵去感受、欣赏、评价作品，进而初步领悟作品的内涵， 从中获得对自然、社会、人生的有益启示。 在教学中，教师应当有意识地挖掘其中美育的因素，让学生在获得知识的同时，更能成为独 立的审美个体，从名篇佳作中，受到美的熏陶，树立正确的审美观。 语言美，中学语文教材收录的文言文可谓字字珠肌，篇篇精致，文质兼美。柳宗元的小石潭记寥寥数语便勾勒出凄清幽雅的环境氛围，读之凉意自心底生；而晏子使楚以简洁的语言入木三分地刻画出晏子的机智和凛然。名篇佳作的语言形象、优美而精炼，教师要把握尺度，将这些能展现尺幅画面，又哲理蕴藉耐人寻味的语言讲深讲话，可以陶冶学生的美 感和情趣，同时引导他们在写作过程中加以学习和运用。 情感美，大凡名篇佳作无不蕴含浓烈的情感，超人的智慧和博大的陶襟。欣赏柳宗元的“心凝形释，与万化冥合”，要培养学生热爱自然亲近自然天人合一的情趣；学习愚公移山则要启迪学生学习不畏艰难，坚持不懈，百折不挠的精神意志；读了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，则需引导学生感悟其身处困顿却心忧天下的博大胸怀。只有教得情思横溢，才能打动学生，引起共鸣，使们产生美感，对他们的思想情操起到潜移默化的作用。鲁迅先生说过“发扬真美，以娱人情”，