断句练习及答案.doc

断句练习1用斜线(/)给下面画线句子断句。(5分) （2010崇文一模）太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人晏子请数其罪云尔养马而死尔罪一也使公以马杀人百姓闻之必怨吾君尔罪二也诸侯闻之必轻吾国尔罪三也公乃释罪。陛下尝读书谏此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。 （选自贞观政要）2用斜线（/）给下面文言文断句（5分）（2010海淀一模）凡人各贤其所说，而说其所快。世 莫 不 举 贤 或 以 治 或 以 乱 非 自 遁 求 同 乎 己 者 也 己 未 必 得 贤 而 求 与 己 同 者 而 欲 得 贤 亦 不 几 矣 使 尧 度 舜 则 可 使 桀 度 尧，是犹以升量石也。（取材于淮南子缪称训）3用斜线（/）给下面文言文画线部分断句。（5分）（2010西城一模）又问：“诗与文之辨？”答 曰 二 者 意 岂 有 异 唯 是 体 制 辞 语 不 同 耳 意 喻之 米 文 喻 之 炊 而 为 饭 诗 喻 之 酿 而 为 酒 饭 不 变 米 形 酒 形 质 尽 变 啖饭 则 饱 可 以 养 生 可 以 尽 年 为 人 事 之 正 道 饮 酒 则 醉 忧 者 以 乐 喜 者以 悲 有 不 知 其 所 以 然 者。如凯风小弁之意，断不可以文章之道平直出之，诗真可已于世乎？ （吴乔答万季野诗问）4用斜线（/）给下面文言文断句（5分）（2010海淀期末）天 不 为 人 之 恶 寒 也 辍 冬 地 不 为 人 之 恶 辽 远 也 辍 广 君 子 不 为 小 人 之 匈 匈 也 辍 行 天 有 常 道 矣 地 有 常 数 矣 君 子 有 常 体 矣 君 子 道 其 常 而 小 人 计 其 功 诗 曰 礼 义 之 不 愆 何 恤 人 之 言 兮 此 之 谓 也。（取材于荀子天论）5用“/”线给下面文言文划线部分断句。（5分）（2010朝阳二模）子墨子曰：“古之圣王，欲传其道于后世是故书之竹帛镂之金石传遗后世子孙欲后世子孙法之也今闻先王之遗而不为是废先王之传也。”（取材于墨子贵义）6用斜线（/）给下面文言文断句（5分）（2010东城二模）楚 共 王 出 猎 而 遗 其 弓 左 右 请 求 之 共 王 曰 止 楚 人 遗 弓 楚 人 得 之 又 何 求 焉 仲 尼 闻 之 曰 惜 乎 其 不 大 亦 曰 人 遗 弓 人 得 之 而 已 何 必 楚 也 仲 尼 所 谓 大 公 也（取材于说苑至公）7用斜线（/）给下面文言文断句。（5分）（2010丰台二模）故师之教也不争轻重尊卑贫富而争于道其人苟可其事无不可所求尽得所欲尽成此生于得圣人圣人生于疾学不疾学而能为魁士名人者未之尝有也。（取材于吕氏春秋）8请用“/”为下面一段文字断句。（5分）（2010宣武二模）亭 以 雨 名 志 喜 也 古 者 有 喜 则 以 名 物 示 不 忘 也 周 公 得 禾 以 名其 书 汉 武 得 鼎 以 名 其 年 叔 孙 胜 狄 以 名 其 子 其 喜 之 大 小 不 齐 其 示 不 忘 一 也（苏轼喜雨亭记）9用斜线（/）给下面文言文画横线的部分断句。（5分）（2010海淀二模）曩汝之行，得之于足，应之于心。推 于 御 也 齐 辑 乎 辔 衔 之 际 而 急 缓 乎 唇吻 之 和 正 度 乎 胸 臆 之 中 而 执 节 乎 掌 握 之 间 内 得 于 中 心 而 外 合 于 马 志 是 故 能 进 退 履 绳 而 旋 曲 中 规 矩 曲 道 致 远 而 气 力 有 余 诚 得 其 术 也。（取材于列子汤问）10 用斜线(/)给下面文言文断句。(5分) （2010崇文期末）顾 彦 先 平 生 好 琴 及 丧 家 人 常 以 琴 置 灵 床 上 张 季 鹰 往 哭 之 不 胜 其 恸 遂 径 上 床 鼓 琴 作 数 曲 竟 抚 琴 曰 顾 彦 先 颇 复 赏 此 不 因 又 大 恸 遂 不 执 孝 子 手 而 出。 （取材于世说新语伤逝）11、用斜线（/）给下面文言文划线的部分断句（5分）（2010东城期末）鱼 得 水 而 游 焉 则 乐 塘 决 水 涸 则 为 蝼 蚁 所 食 有 掌 修 其 堤 防 补 其 缺 漏 则 鱼 得 而 利 之 国 有 以 存 人 有 以 生 国 之 所 以 存 者 仁 义 是 也 人 之 所 以 生 者 行 善 是 也。国无义，虽大必亡；人无善志，虽勇必伤。（取材于淮南子）12、用斜线（/）给下面文言文断句。（3分）（2010西城期末）今夫水非火则无以济非木则无以屯非金则无以节非土则无以比是故夫智不丽乎仁则察而刻不丽乎礼则慧而轻不丽乎义则巧而术不丽乎信则变而谲俱无所丽则浮荡而炫其孤明 （取材于周易外传卷一）13、用斜线(/)给文中画线的文言文断句。（5分）（2010朝阳一模） 孟子曰：“自 暴 者 不 可 与 有 言 也 自 弃 者 不 可 与 有 为 也言 非 礼 义 谓 之 自 暴 也 吾 身 不 能 居 仁 由 义 谓 之 自 弃 也 仁 人 之 安 宅 也 义 人 之 正 路 也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（孟子离娄章句上）14、用斜线（/）给下列短文划横线的部分断句。（5分）（2010丰台一模）世之所贵，同而贵之，谓之俗；世之所用同而用之谓之物苟违于人俗所不与苟忮于众俗所共去故人心皆殊而为行若一所好各异而资用必同此俗之所齐物之所饰。故所齐不可不慎，所饰不可不择。15、用斜线（/）给上文中画线的文句断句。（5分）（2010宣武一模）根 壮 则 梗 地 脉 耗 阳 气 而 新 植 者 不 得 滋 叶 大 则 阴 翳 蒙 碍 而 新 植 者 不 得 畅 以 茂 又 其 材 拳 曲 臃 肿 疏 轻 而 不 坚 16、用斜线（/）给下面文言文断句（5分）（2010东城一模）古人铸鉴，鉴大则平，鉴 小 则 凸 凡 鉴 洼 则 照 人 面 大 凸 则 照 人 面 小 小 鉴 不 能 全 视 人 面 故 令 微 凸 收 人 面 令 小 则 鉴 虽 小 而 能 全 纳 人 面 仍 复 量 鉴 之 小 大 增 损 高 下 常 令 人 面 与 鉴 大 小 相 若 此 工 之 巧 智，后人不能造。 （取材于梦溪笔谈）17、用斜线（/）给下面文言文断句。(5分) （2010石景山一模）是 以 古 之 作 者 寄 身 于 翰 墨 见 意 于 篇 籍 不 假 良 史 之 辞 不 托 飞 驰 之 势 而 声 名 自 传 于 后 故 西 伯 幽 而 演 易 周 旦 显 而 制 礼 不 以 隐 约 而 弗 务 不 以 康 乐 而 加 思 夫 然 则 古 人 贱 尺 璧 而 重 寸 阴 惧 乎 时 之 过 已。 （节选自典论论文）18、用斜线(/)给下面画线句子断句。(5分) （2010崇文二模） 余乃穿涧水而西。得石壁，夷出天成，下拥石基。余 东 下 而 立 则 水帘 之 泉 泠 泠 出 其 左 而 桃 柳 数 十 株 蔚 蔚 绕 其 右 余 遂 倚 石 壁 为 之 亭 亭 悉 以 石 石 柱 四 直 入 石 基 其 深 尺 有 咫 上 覆 以 石 板 令 永 久 登 泰 山 者 得 憩 息 万 祀 矣。 （节选自明万恭高山流水亭记）19、用斜线（/）给下面文言文画线部分断句。（5分）（2010西城二模）郢 人 有 遗 燕 相 国 书 者 夜 书 火 不 明 因 谓 持 烛 者 曰 举 烛 而 误 书 举烛 举 烛 非 书 意 也 燕 相 国 受 书 而 说 之 曰 举 烛 者 尚 明 也 尚 明 也 者 举贤 而 任 之 燕 相 白 王 王 大 悦 国 以 治。治则治矣，非书意也！文言断句参考答案1太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死，太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人/晏子请数其罪云/尔养马而死/尔罪一也/使公以马杀人/百姓闻之/必怨吾君/尔罪二也/诸侯闻之/必轻吾国/尔罪三也。公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。(共5分，每两处1分)【参考译文】唐太宗李世民有一匹非常喜欢的骏马，平常放在宫中饲养。一天，这匹骏马无缘无故突然死了。唐太宗大怒，要杀那养马的宫人。皇后劝谏说：“从前齐景公因为马死而杀人，晏子当着齐景公的面列出养马人的罪状，说：你把马养死了，这是第一条罪状；你养死了马而使国君杀人，老百姓知道后，一定恨国君，这是你的第二条罪状；其他诸侯知道后，一定看不起我国，这是你的第三条罪状。齐景公听后便免了养马人的罪。陛下您读书曾经读到过这个故事的，难道忘了吗？”唐太宗听了皇后这番话怒气就消了。2（5分）凡人各贤其所说，而说其所快。世莫不举贤/或以治/或以乱/非自遁/求同乎己者也/己未必得贤/而求与己同者/而欲得贤/亦不几矣/使尧度舜/则可/使桀度尧，是犹以升量石也。（“/”处可断可不断，其它共10个断句处，每断对两处得1分，每断错两处扣1分，扣完5分为止）参考译文：一般而言，人们都欣赏自己所喜欢的人，而所喜欢的又是自己感到愉快的人或物。世上没有人不举荐自以为贤能的人，但有的能够使国家得到治理，有的却使国家混乱，这并不是举荐的人自己骗自己，而是因为寻求和自己相同的人的缘故。自己未必是贤人，而寻求与自己相同的人，这样要想得到贤人，不是离得很远吗。让尧去鉴识度量舜是可以的，让桀去衡量识别尧，就好比用升来度量石一样是没法量的。3文言句读参考答案。 又问：“诗与文之辨？”答曰/二者意岂有异/唯是体制辞语不同耳/意喻之米/文喻之炊而为饭/诗喻之酿而为酒/饭不变米形/酒形质尽变/啖饭则饱/可以养生/可以尽年/为人事之正道/饮酒则醉/忧者以乐/喜者以悲/有不知其所以然者。如凯风小弁之意，断不可以文章之道平直出之，诗真可已于世乎？（吴乔答万季野诗问）（标记“/”处，每断对3处，得1分；在“/”之外每断错3处，扣1分，扣完为止）4（5分）天不为人之恶寒也辍冬/地不为人之恶辽远也辍广/君子不为小人之匈匈也辍行/天有常道矣/地有常数矣/君子有常体矣/君子道其常/而小人计其功/诗曰/礼义之不愆/何恤人之言兮/此之谓也。（“/”处可断可不断，其它共10个断句处，每断对两处得1分，每断错两处扣1分，扣完5分为止）附参考译文：天不因为人憎恶寒冷就取消冬天，地不因为人憎恶辽远就缩小面积，君子不因为小人吵吵嚷嚷就停止他正义的行为。天有一定的规律，地有一定的法则，君子有一定的规范。君子遵循事物的常规，小人则是盘算眼前的功利。诗里说：“自己在礼仪法度上不出差错，何必要考虑别人的议论？”说的就是这个道理。5. （5分）欲传其道于后世/是故书之竹帛/镂之金石/传遗后世子孙/欲后世子孙法之也/今闻先王之遗而不为/是废先王之传也（“/”为必断处，对2处得1分，3处2分，4处3分，5处4分，6处5分。错误的断句，错一处减1分，减完5分为止。）墨子说：“古时候的圣王，想把他的学说和道理传给后代的子孙，因此他们把这些学说和道理写在竹帛上，刻画在金石上，用这种方法传留给后代子孙，让后代子孙能效法它。现在听到先王所遗留下来的学说却没有尽力去实现，这就是把先王所流传下来的学说废弃了。”6楚共王出猎而遗其弓/左右请求之/共王曰/止/楚人遗弓/楚人得之/又何求焉/仲尼闻 之/曰/惜乎/其不大/亦曰/人遗弓/人得之而已/何必楚也/仲尼所谓大公也。（评分标准：错两处扣1分，画双线处可不断。）断句参考译文：楚共王外出打猎，丢失了他的弓。身边的人请求（去）寻找弓，楚共王说：“别去了，（我这个）楚国人丢了弓，（别的）楚国人得到它，又何必找呢？”孔子听说这件事，说：“可惜他（的胸怀还）不（够）大，应该说（这个）人丢了弓（那个）人得到它就可以了，为什么（得到弓的）一定（是）楚国人呢。”孔子所说的（是）大公啊。7.故师之教也/不争轻重尊卑贫富/而争于道/其人苟可/其事无不可/所求尽得/所欲尽成/此生于得圣人/圣人生于疾学/不疾学而能为魁士名人者/未之尝有也。 5分。共10个必断处，断对两处得1分，断错两处扣1分。所以，老师施行教诲的时候，也不计较学生的轻重、尊卑、贫富，而看重他们是否能接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会无不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的，不努力学习却能成为贤士名人的，未曾有过。8亭以雨名/志喜也/古者有喜则以名物/示不忘也/周公得禾/以名其书/汉武得鼎/以名其年/叔孙胜狄/以名其子/其喜之大小不齐/其示不忘一也（本题考查对文本内容的理解）评分标准：本题5分。共11处断点，断对2处给1分，10处即给5分。在不当断处断，要倒扣分。（译文）这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人（侨如），便用（侨如）作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。9（5分）曩汝之行，得之于足，应之于心。推于御也/齐辑乎辔衔之际/而急缓乎唇吻之和/正度乎胸臆之中/而执节乎掌握之间/内得于中心/而外合于马志/是故/能进退履绳/而旋曲中规矩/取道致远/而气力有余/诚得其术也。（“/”处可断可不断，其它共10个断句处，每断对两处得1分，每断错两处扣1分，扣完5分为止）附参考译文：从前你走路，得力于脚，而受着心的支配。把这个道理运用到驾车上，就是用缰绳和嚼口协调驾车的马，用吆喝的声调调整马的进退徐疾，胸中有一定的尺度，手里掌握着适当的节奏。在内得之于自己的心意，在外能与马的意愿相契合，这样，就能进退合乎标准，使车马旋转拐弯合乎规矩，跑了很远的路还气力绰绰有余，便是真正掌握了驾车的技术。10用斜线(/)给下面文言文断句。(5分)顾彦先平生好琴 / 及丧 / 家人常以琴置灵床上 / 张季鹰往哭之 / 不胜其恸 / 遂径上床鼓琴 / 作数曲 / 竟 / 抚琴曰 / 顾彦先颇复赏此不 / 因又大恸 / 遂不执孝子手而出。（共5分，每两处1分，多断、少断视同误断，每两处扣1分）【参考译文】 顾彦先（顾荣）生前喜欢弹琴，去世后，家人把琴放在灵床上。张季鹰来吊唁，抑制不住内心的悲痛，就径直走向灵床，弹起琴来。弹罢几首曲子，他抚摩着琴说道：“顾彦先还能欣赏这些曲子吗？”随即又大哭起来，哭完连孝子的手都不拉就走了。11、鱼得水而游焉则乐/塘决水涸/则为蝼蚁所食/有掌修其堤防/补其缺漏/则鱼得而利之/国有以存/人有以生/国之所以存者/仁义是也/人之所以生者/行善是也。国无义，虽大必亡；人无善志，虽勇必伤。（评分标准：错两处扣1分，画双线处可不断。）12、今夫水 / 非火 / 则无以济 / 非木 / 则无以屯 / 非金 / 则无以节 / 非土 / 则无以比 / 是故夫智/ 不丽乎仁 / 则察而刻 / 不丽乎礼 / 则慧而轻 / 不丽乎义 / 则巧而术 / 不丽乎信 / 则变而谲 / 俱无所丽 / 则浮荡而炫其孤明。 （周易外传卷一）（标记“/”处，每断对3处，得1分；在“/”“/”之外每断错3处，扣1分，扣完为止）13、断句（5分，“/”为必断处，对2处得1分，9个全对得5分。“”为可断可不断处，此处断对不得分，断错也不减分。错误的断句，错两处扣1分）自暴者不可与有言也/自弃者不可与有为也/言非礼义/谓之自暴也/吾身不能居仁由义/谓之自弃也/仁/人之安宅也/义/人之正路也。14、世之所贵，同而贵之，谓之俗；世之所用/同而用之/谓之物/苟违于人/俗所不与/苟忮于众/俗所共去/故人心皆殊/而为行若一/所好各异/而资用必同/此俗之所齐/物之所饰。故所齐不可不慎，所饰不可不择。5分。“/” 处为必断，“/” 处可断可不断。共10个必断处，断对两处得1分，断错两处扣1分。15、根壮则梗地脉/耗阳气/而新植者不得滋/叶大则阴翳蒙碍/而新植者不得畅以茂/又其材拳曲臃肿/疏轻而不坚（本题考查对文本内容的理解）评分标准：本题5分。共6处断点，断对2处给1分，3处给2分，以此类推。在不当断处断，要倒扣分。16、鉴小则凸/凡鉴洼则照人面大/凸则照人面小/小鉴不能全视人面/故令微凸/收人面令小/则鉴虽小/而能全纳人面/仍复量鉴之小大/增损高下/常令人面与鉴大小相若/此工之巧智/后人不能