爱智与人生的学科论文

信 阳 师 范 学 院爱智与人生的学科论文 姓名：冯威 院系: 城市与环境科学学院 班级：10级地理科学二班人 生 人生，一朵飘浮的白云，一个深不见底的潭，一条曲折的泥途。谁能说清它都包含着什么？谁能够用语言给它下个定义？人生，它大如宇宙，包罗万象，是一种抽象的不能再抽象的东西。所以说，很难说清它到底是什么，我也只能凭着自己的感觉去想、去谈。 有时候我会问自己：怎样的人生才是有意义的？人的一生应该做些什么？人生的本质又是什么呢？保尔*柯察金这样说：“人的一生应当这样度过，回首往事，不为虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”的确，人的一生如果没有什么作为的话，那么这将会是平庸且无价值意义的一生。记得在吕氏春秋的记载中，有一个叫做宁越的人，他十几岁时开始替别人做工，每天从早到晚非常辛苦，工资却仅够维持温饱，他眼看着一生这样下去毫无希望，于是请教一位朋友，怎么做才能摆脱这种痛苦的人生？这位朋友告诉他，如果愿意读书，三十年之后可以免除这种痛苦。宁越听了，从此每天夜以继日地读书，十五年之后变得很有学问，有个贵族请他当家教，生活就此改观。在这个故事里我们可以发现一个普遍现象，因为很多人在平常的生活中，日子一天天的过去，就会忘记曾经立过什么什么志向，有这样一句话：成功的人立常志，失败的人常立志，大概也就是这个意思吧。同时，这也说明了一个人如果能有着很强的自制力和耐力，就可以在生活的磨砺中摆脱身体的惰性与软弱，让自己的心灵更为自由。如何不让自己虚度人生呢？那么什么样的生活是在虚度人生呢？譬如，当你在前进的路上失去了信心，迷失了方向，你把一切看的不再重要，这就是在虚度人生；当你即使生在贫穷也不努力去改变现状，而是选择碌碌无为的生活，这就是在虚度人生；当你不把个人的人生价值在社会中实现，而是不断牟取私利，那么这也是在虚度人生。我们不应虚度人生，我们要有自己的一番追求，正如列夫*托尔斯泰在初期回忆中所说：人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。然而，探寻人生的意义的确很难很难，这是一个很大的问题，我们很难把握，但我们可以选择一个侧面、一个方向，一点一点地去突破，才能让自己的人生活的有价值、有意义。司马迁说过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为自己的理想而牺牲是一件崇高的事业。周恩来总理生前，在胸前总是佩戴着一枚长方形的纪念章，无论到哪里，无论在什么季节都一直佩戴着它，纪念章的右侧是毛泽东头像，左侧的中央是毛泽东手书的“为人民服务”五个字。周总理一生就是以这五个字为座右铭，他为中国人名的解放事业，为中国人民的幸福未来无私奉献毕生精力、鞠躬尽瘁，死而后已。人生的本质追根求源是什么呢？我想在哲学上也不能定义它到底是什么，只是智者总会向着它的本质靠近。我们上的选修课是“爱智与人生”，可想而知，“爱智”与人生有着很大的关联，老师讲到：“爱智就是爱好智慧”。柏拉图曾说：“哲学就是练习死亡。”当然，这不是要我们去自杀，所谓的“练习死亡”是要练习减少身体的控制程度，亦即要让身体的惰性无法对个人产生影响力，就好像死亡一样。如此，才能让心灵自由地追求智慧。西方强调“爱好智慧”则是灵性上的追求，的确有其道理。人到了最后要离开这个世界时，应该检视自我，是不是全面降低了身体的影响程度，而让心灵完全自由地翱翔于永恒真实的领域。如果达到这种境界，就代表这个人的生命已经度过了各种试炼，取得最后的成全。每个人都需要哲学，有人说，人生就像在求学，要努力修行，最后可以得到解脱，否则人生的辛苦有什么必要性呢？举例来说吧，人为什么要读书呢？读书的目的难道是为了读更多的书吗？当然不是的，读书的目的是要让我们的人生减少各种不必要的困扰，如此来说，哲学对于每个人而言都是必需的，因为人类天性之中就有一种哲学的倾向每个人内心都希望自由，能够做自己，摆脱各种限制与压力，越来越感受到作为一个人的喜悦。那么如何才能让自己达到这种境界？它像人生的照明灯，让我们知道该往哪走。我认为凡事保持好奇、理性思维和对个人的内在反省是获取智慧的一种重要途径。追求理想、奉献社会、关爱他人等一切美好的精神意志都是一种智慧，也是人生的本质所在。追求理想，是因为你不愿因此生的庸碌无为感到遗憾，这是一种追求人生价值的智慧；奉献社会，是因为你不愿看到那些丑陋的自私自利的行为而选择奉献，这是一种追求崇高荣誉的智慧；关爱他人，是因为你身处社会大家庭想要过一种和谐的生活，这也是一种智慧。感悟人生，美其一生！在这学期的课堂上，我学到了很多关于希腊神话