高中语文 第二单元儒道互补《论语》十则、《老子》五章精品课件 新人教版选修《中国文化经典研读》.ppt

第二单元儒道互补 探求 互补 差异 互补 阅读 感受 差异 论语 十则 孔子 名丘 字仲尼 春秋时期鲁国陬邑人 我国古代伟大的思想家 教育家 儒家学派的创始人 孔子思想核心是 礼 仁 孔子以诗书礼乐教 弟子盖三千焉 身通六艺者七十二 论语 是一部记录孔子和他弟子言行的书 共二十篇 是儒家的重要经典之一 类型语录体 归纳内容好学求知进德修业 不知为不知 确立志向 好学乐学 为人处世安贫乐道 守义弃贵 克己复礼 修身戒欲 仁 克己复礼 孟子见梁惠王 孟子 高举 仁义 大旗 痛快拦回 利 的话题 陈述 利 的危害 上下交征利 而国危矣 点出 仁义 的效用 不 遗其亲 不 后其君 重申讲求 仁义 而舍弃 利 合并孔子 仁 义 提出 性善论 推行 仁政 主张 老子 五章 老子 老子 即老聃 李耳 春秋时楚国苦县 今河南鹿邑 人 道家学派创始人 存世有 老子 又称 道德经 属私人著述 主张无为而治 其作品的精华是朴素的辨证法 其学说对中国哲学乃至世界文化的发展具有深刻影响 在道教被尊为鼻祖 称太上老君 归纳内容道之特性一章 无 天地之始 有 万物之母 治国之道二章 矛盾相互依存 转化 无为 顺应本性 不居功自恃 七十八章 柔能胜刚 故君王甘出其下才能永保君位 治国主张十九章 救世良方 绝圣弃智 绝仁弃义 绝巧弃利 八十章 理想社会 无为而治 建立小国寡民社会 放弃各种器具 让百姓安居乐业 道 自然法则 胠箧 庄子 惊人之论 智慧之举为大盗积聚准备 推广提升 智者圣人都在为大盗积聚准备 盗跖说法 圣人之道利于善人 也利于大盗 反面论述 圣人不死 大盗不止 得出结论 绝圣弃智 大盗乃止 发挥老子 绝圣弃智 思想 充分论述 形象巧妙 锋芒毕露 富于幽默趣味 总结 互补 宁静和谐 超脱世俗 道德完善 人格提升 积极进取 具使命感责任心 强调 道法自然 无欲无为 相安无事 仁义礼智信 忠孝 温良恭俭让 讲求 天道 思考人与自然的关系 人道 思考人与之间的关系即社会伦理问题 侧重 1 孔子 老子 积极用世 超然通达2 人生 忧乐天下 建功立业 淡泊名利 洁身自好3 政治 王道仁政 民本人本 安人宁国 休养生息 互补 仁仁者爱人 仁者人也 克己复礼为仁 论语 道天地之始 万物之母 万物之宗 众妙之门 思想核心 老子 差异 拓展 儒家格言举隅 古之学者为己 今之学者为人 己所不欲 勿施于人 朽木不可雕也 粪土之墙不可圬也 人而无信 不知其可不患人之不己知 患不知人也 巧言乱德 小不忍则乱大谋 君子成人之美 不成人之恶 己所不欲 勿施于人 道不同 不相为谋 三军要夺帅也 匹夫不可夺志也 以上 论语 孔子登东山而小鲁 登泰山而小天下 如欲平治天下 当今之世 舍我其谁也 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 穷则独善其身 达则兼济天下 天时不如地利 地利不如人和 不以规矩 不成方圆 君子成人之美 不成人之恶 权 然后知轻重 度 然后知长短 以上 孟子 拓展 道家格言举隅 道生一 一生二 二生三 三生万物 无为而无不为 祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 大巧若拙 大辩若讷 信言不美 美言不信 善者不辩 辩者不善 祸莫大于不知足合抱之木 生于毫末 九层之台 起于累土 千里之行 始于足下 民不畏死 奈何以死惧之 知人者智 自知者明 功遂身退 天之道也 以上 老子 日出而作 日入而息 逍遥于天地之间 而心意自得 人生天地之间 若白驹过隙 忽然而已 君子之交淡若水 小人之交甘若醴 哀莫大于心死 而人死亦次之 吾生也有涯 而知也无涯 以有涯随无涯 殆已 安时而处顺 哀乐不能入也 狗不以善吠为良 人不以善言为贤 以上 老子 探求 儒道的现实意义 君子喻于义 小人喻于利 君子欲讷于言而敏于行 君子和而不同 小人同而不和 君子耻其言而过其行 君子矜而不争 群而不党 有无相生 以柔克刚 祸福相依 阴阳互补 论语 君子风范 老子 辩证思考 孔老 儒道互补 探求 儒道互补的现实意义 陈来 北京大学哲学系教授 儒家人生观强调有为积极 刚健有为 强调刚的一面 周易 讲 刚健中正 象传 曰 天行健 君子以自强不息 这是积极有为的精神 没有这种精神就不能解决人类所面临的困难 儒家这种积极进取的精神对个人对民族都很重要 人类文明文化的发展要有所事事 有所作为 人类要生存 要发展 物质精神的满足等一定要通过儒家讲的 立功 去实现和取得 古人讲 立言 立德 立功 儒家强调立德的同时 还要求通过积极有为建功立业 有所创造 克服困难 把人类的问题加以解决 人类才能不断前进 牟钟鉴 中国社科院宗教所研究员 古人讲过一句话 此所不能而彼所能 这就是讲有所不为才能有所为 电影 卧虎藏龙 里有句话 紧握拳头什么都没有 松开你的手便拥有一切 这说的是无为而无不为 无为还有一层意思就是以柔克刚 柔是一种韧性 这种韧性使得生命有一种厚度 不容易夭折 不容易被困难和挫折所消解 这是一种与刚性相对应的柔性 是一种生命的弹性 所以不要把道家的无为简单化 我们要把它里面所包含的很深刻的智慧解释出来 并且如果解释得好的话 可以成为策略学的理论支持 入世 与 出世 入世 目的 一是积极改变这个世界 尽力为社会的进步做一点贡献 二是赢取功名利禄和荣华富贵 出世 目的 一是远离华而不实的尘世 二是为了入世 冯友兰 人生的境界 所以中国的圣人是既入世而又出世的 中国的哲学也是既入世而又出世的 随着未来的科学进步 我相信 宗教及其教条和迷信 必将让位于科学 可是人的对于超越人世的渴望 必将由未来的哲学来满足 未来的哲学很可能是既入世而又出世的 在这方面 中国哲学可能有所贡献 朱光潜纪念弘一法师 以出世精神做入世事业