（江苏专用）2020高考语文二轮复习“文言文阅读”综合提能练.docx

“文言文阅读”综合提能练“文言文阅读”综合提能练(一)“传”类 (时间：40分钟满分：60分)一、阅读下面的文言文，完成14题。(20分)张士逊传张士逊字顺之。淳化中，举进士，调郧乡主簿，迁射洪令。转运使檄移士逊治郪，民遮马首不得去，因听还射洪。安抚使至梓州，问属吏能否，知州张雍曰：“射洪令，第一也。”知邵武县，以宽厚得民。前治射洪，以旱祷雨白崖山陆使君祠，寻大雨，士逊立廷中，须雨足乃去。至是，邵武旱，祷欧阳太守庙，庙去城过一舍，士逊彻盖，雨沾足始归。改秘书丞，历御史台推直官。翰林学士杨亿荐为监察御史。贡举初用糊名法，士逊为诸科巡铺官，以进士有姻党，士逊请避去，真宗记名于御屏，自是有亲嫌者皆移试，著为令。中书拟人充江南转运使，再拟辄见却，帝独用士逊。再迁侍御史，徙河北。河侵棣州，诏徙州阳信，议者患粮多，不可迁。士逊视濒河数州方艰食，即计余以贷贫者，期来岁输阳信，公私利之。明道初，进中书侍郎兼兵部尚书。明年旱蝗，士逊请如汉故事册免，不许。及帝自损尊号，士逊又请降官一等，以答天变，帝慰勉之。宝元初，以兵部尚书入相，封郢国公。士逊与辅臣奏事，帝从容曰：“朕昨放宫人，不独闵幽闭，亦省浮费也。近复有献孪女者，朕却而弗受。”士逊曰：“此盛德事也。”康定初，士逊言禁兵久戍边，其家在京师，有不能自存者。帝命内侍条指挥使以下为差等，出内藏缗钱十万赐之。及简辇官为禁军，辇官携妻子遮宰相、枢密院喧诉，士逊方朝，马惊堕地。时朝廷多事，士逊亡所建明，谏官韩琦论曰：“政事府岂养病之地邪。”士逊不自安，累上章请老，乃拜太傅，封邓国公致仕。(节选自宋史张士逊传，有删改)1对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )A庙去城过一舍去：距离B士逊彻盖 彻：撤去C再拟辄见却 却：退却D不独闵幽闭 闵：怜悯解析：选C根据“却”前面的“见”(表被动)可知，“却”应是“拒绝”“否决”的意思。2下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )A张士逊做射洪县令的时候，安抚使到梓州去，问知州下属官员有没有才能，知州说张士逊的才干最大。B张士逊认为，科举考试中与考官有亲戚关系的考生应该在另外的考场考试，皇帝听从了他的建议。C发生蝗灾，张士逊请求免除自己的官职应对天灾，皇帝没有答应，他之后又请求把自己的官职降低一等。D张士逊上朝时遇上辇官带着家人拦住宰相、枢密院官员喧闹，他因马受惊而摔伤，随后因不能提出解决事情的主张和办法被韩琦议论，内心感到不安，上奏请求退休。解析：选BB项，理解有误。从文中来看，是张士逊在有亲戚参加考试时“请避去”。3把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)转运使檄移士逊治郪，民遮马首不得去，因听还射洪。译文： (2)士逊视濒河数州方艰食，即计余以贷贫者，期来岁输阳信，公私利之。译文： 参考答案：(1)转运使下文书调张士逊治理郪县，百姓遮住马头，让他无法离开，转运使于是听从百姓意见，让他回到射洪县续任。关键词“檄”(下文书)、“去”(离开)、“因听”(于是听从)各1分，句意2分(2)张士逊见紧挨黄河的几个州正缺乏粮食，就核算把多余的粮食借给贫民，约定来年有了粮食再还到阳信，公私都感到非常便利。关键词“方艰食”(正缺乏粮食)、“期”(约定)、“利”(感到便利)各1分，句意2分4从张士逊做地方官的经历可以看出他为官有怎样的特点？请简要概括。(4分)答： 解析：题干要求概括张士逊做地方官时为官的特点，考生要以“做地方官”“为官特点”为筛选标准，去原文中筛选出关键信息。通读全文可知，原文主要介绍了他在射洪、邵武等地方为官的经历。从射洪百姓对张士逊的态度、其他官员对张士逊的评价、把余粮借给贫民约定来年再还等可以看出他很有才干，治理地方政绩突出；从张士逊亲自为民祈雨这一事迹中可以看出他爱民忧民。如此分析，不难得出答案。参考答案：有治理才干，政绩突出；宽厚处政，爱民忧民。(每点2分，意思对即可)参考译文：张士逊字顺之。淳化年间考中进士，调任郧乡县主簿，升任射洪县令。转运使下文书调张士逊治理郪县，百姓遮住马头，让他无法离开，转运使于是听从百姓意见，让他回到射洪县续任。安抚使到达梓州，问下属官吏有无才能，知州张雍说：“射洪县令，是才干最大的。”担任邵武县令，因为宽厚而受到百姓爱戴。以前他管理射洪县时，因天旱，他在白崖山陆使君祠祈祷下雨，不久就下了大雨，张士逊立在庭院中，等到雨下够了才离开。到这时，邵武县也发生了大旱，他又到欧阳太守庙祈祷下雨，庙离城超过三十里，张士逊乘车去时去掉了车盖，到雨下足了才归来。改任秘书丞，历任御史台推直官。翰林学士杨亿举荐他担任监察御史。国家贡举最初使用把考生名字糊住的方法，张士逊担任诸科巡铺官，因为考进士的人中有自己的亲戚，就请求回避，真宗把他的名字记在御屏上，从此以后，凡是有与考官有亲戚嫌疑的考试的人都要另设考场，(另派考官)这被写入法令。中书省拟定人担任江南转运使，拟定了两次都被否决了，皇帝独独任用了张士逊。两次升迁担任了侍御史，调到河北任职。黄河水冲击棣州，皇帝下诏把州府迁到阳信，商议的人担忧粮食太多，不能迁移。张士逊见紧挨黄河的几个州正缺乏粮食，就核算把多余的粮食借给贫民，约定来年有了粮食再还到阳信，公私都感到非常便利。明道初年，升任中书侍郎兼任兵部尚书。第二年大旱，发生蝗灾，张士逊请求按着汉朝旧例下诏免除官职，未被答应。等到皇帝自行降低自己的尊号，张士逊又请求把自己的官职降低一等，来回应上天的变故，皇帝安慰勉励他。宝元初年，以兵部尚书的身份担任宰相，封为郢国公。张士逊和其他辅臣上奏事情，皇帝神色从容地说：“我前些日子把宫人放出宫去，(让她们自由，)不仅仅是怜悯她们幽处禁闭之苦，也是要节省不必要的开支啊。近来又有人献上双胞胎女子，我推辞而没有接受。”张士逊说：“这是有盛德的事情啊。”康定初年，张士逊上言说禁兵长时间戍守边疆，他们的家都在京城，有些人无法生存。皇帝命令内侍列出指挥使以下的官兵，把他们依次分出等级，拿出宫内所藏缗钱十万赏赐他们。等到挑选辇官担任禁军，辇官们携带着妻子儿女拦住宰相、枢密院官员上诉喧闹，张士逊正去上朝，马受到惊吓，把他摔下地。当时朝廷有很多事，张士逊在相位上提不出主张和办法，谏官韩琦议论说：“政事府难道是养病的地方吗？”张士逊内心不安，多次上奏章请求告老还乡，于是(皇帝)授予他太傅一职，封他为邓国公，让他退休。二、阅读下面的文言文，完成58题。(20分)鲍竹溪先生传袁枚乾隆乙未，余过真州，同年沈椒园廉使以所撰同老会序示余。同老者，六老人同庚，为会以聊昆季之欢也。会主为鲍竹溪先生，余心钦迟之，未由修士相见礼。今岁乙卯矣，余小住邗江，先生之子志道以先生行状乞传。余不禁谡然敛袂而起，曰：“有是哉！二十年前思见之人，不可得见；今因交其子得见其事状，是不见先生，犹见先生也。奋吾笔以永其人，旧史官其奚辞？”先生讳宜瑗，号景玉，一字竹溪，新安棠樾村人。世为望族，幼习四字书，听人讲解，憬然夙悟。侍母疾，穷昼夜不出。塾师疑其惮于勤，诇知其故，乃异目视之。亡何，生母不禄，太公与继妣在堂，家贫甚。先生出贾于外，岁终必冲风雪归，具甘旨为堂上欢。晚年，子志道善经纪，家业渐裕，先生益得行其志。凡有裨于乡党戚里者，赴之若嗜欲之切于身。先是，宋元鼎革间，族祖宗岩、寿孙路遇贼劫，父子争死，贼义而两释之。又有名邦灿者，亦以孝称。村故有二坊：曰慈孝，曰孝子。岁久倾夷，先生葺治如初。里中大母堨，畜水溉田，亦渐淤圮，先生并无升种在焉，而亦为之疏滞、宣流，岁以大稔。常曰：“为善最乐，安得仿古人置书院以育人才，置义田以赡宗族乎？”先生卒时年六十五。恭人郑氏未笄来归，值先生未得志时，拔钗市谷，勤针黹以养尊章，安行仁义。送子读书，必以一师，曰：“吾欲其教之专也。”先生子二，女一，以子志道贵，与恭人同受诰赠如其官。论者谓志道才流经通，为上游所器重，故能恢宏其声光，而不知皆先生之积善贻谋有以基之也。闻志道业已饶益，而先生俭约如初，犹时时以训词相勖毖。可谓大行不加之君子矣。(有删节)注旧史官：作者的谦称。堨()：拦水的土堰。尊章：对公婆的敬称。5对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )A塾师疑其惮于勤惮：敬畏B凡有裨于乡党戚里者 裨：益处C岁以大稔 稔：成熟D恭人郑氏未笄来归 归：出嫁解析：选A惮：害怕，畏惧。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )A作者对鲍竹溪怀有敬仰之情，多年前想见鲍竹溪却没能够见到，现在鲍竹溪的儿子来请他给父亲作传，作者感到很惊讶。B鲍竹溪自幼聪慧，听人讲解书本知识，很快就能领悟。因勤于读书而日夜闭门不出，老师了解情况后对他另眼相看。C鲍竹溪生母去世后，家中非常贫困。于是，他就到外地做生意，但每到年终总要回家，置办美味的食物，让长辈高兴。D鲍竹溪的妻子变卖自己的首饰买粮食，靠做针线活挣钱奉养公婆，她勤劳贤惠，有仁义之心，并重视对孩子的教育。解析：选B鲍竹溪日夜闭门不出不是因为勤于读书，而是为了服侍生病的母亲。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)奋吾笔以永其人，旧史官其奚辞？译文： (2)闻志道业已饶益，而先生俭约如初，犹时时以训词相勖毖。译文： 解析：(1)奋：竭力，尽力。永：使长存。奚辞：推辞什么呢？(2)训词：教导的话。勖：勉励。毖：告诫。参考答案：(1)我将尽力秉笔直书来使先生永垂不朽，我怎么会推辞呢？(2)听说鲍志道已经生活富足了，可是鲍竹溪先生仍然像当初一样节俭，还常常用教导的话勉励、告诫他。8请根据文意简要概括鲍竹溪先生的品格特点。(4分)答： 解析：由“侍母疾，穷昼夜不出”“先生出贾于外，岁终必冲风雪归，具甘旨为堂上欢”，可知其注重孝道；由“凡有裨于乡党戚里者，赴之若嗜欲之切于身”“为善最乐，安得仿古人置书院以育人才，置义田以赡宗族乎”，可知其乐善好施(急人所急)；由“闻志道业已饶益，而先生俭约如初”，可知其崇尚节俭。参考答案：注重孝道；乐善好施(急人所急)；崇尚节俭。(每点1分，答全得满分)参考译文：乾隆乙未年间，我经过真州，同榜中举的沈椒园廉使把他写的同老会序给我看。同老，说的是六个老人同岁，大家聚在一起来聊聊兄弟欢聚之情。聚会的主持人是鲍竹溪先生，我内心十分钦佩他，只是没有机会施行士人相见的礼仪。今年是乙卯年，我在邗江暂住，鲍先生的儿子鲍志道把先生的行状(叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或为史官提供立传的依据)给我，请求我为先生作传。我不禁肃然，恭敬地整理衣冠起身，说：“有这个必要！二十年前我想见的人，未能见到；今天因为结交了他的儿子能看到先生的事略，这是不见先生如同见先生一样。我将尽力秉笔直书来使先生永存，我怎么会推辞呢？”先生名宜瑗，号景玉，一字竹溪，新安县棠樾村人。世代为望族，幼年学习四字书，听人讲解，很快就能领悟。服侍母亲疾病期间，日夜闭门不出。私塾先生怀疑他害怕勤奋，了解他的原因后，就对他另眼相看了。不久，生母去世了，太公和继母健在，家里很贫困。先生出门做生意，年终一定冒着风雪回家，置办美味的食物，让长辈高兴。先生晚年，儿子鲍志道善于经营，家中产业渐渐丰裕，先生也就能够更好地随自己的意志行事。凡是对同乡亲戚有好处的事，前往做起来就好像是对自己特别有好处一样。开始，宋元改朝换代期间，宗族的祖先宗岩、寿孙在路上遭遇强盗抢劫，父子俩争着去死，盗贼因为他们义气而把两人都释放了。又有一个名字叫作邦灿的，也以孝顺著称。村子里以前有两座牌坊：慈孝坊、孝子坊。年代久远而倾覆了，先生将它们修葺如初。家乡有一堵大水坝，靠它蓄水灌溉农田，也渐渐淤塞倒塌了，先生并没有在这里种植作物，却也为它疏导阻滞，泄放水流，每年都大丰收。他常说：“做好事最快乐，如何才能学习古人设置书院来培养人才，购置义田来赡养宗族呢？”先生终时六十五岁。恭人(旧时代命妇封号)郑氏不到十五岁嫁到府上，正值先生不得志的时候，变卖自己的首饰换取口粮，勤劳地做针线活儿奉养公婆，安静地做仁义之事。送子读书，一定选择一位老师，说：“我想要他教得专心。”先生有两个儿子，一个女儿，因为儿子鲍志道地位尊贵，与恭人按照儿子的官职一起接受皇帝追赠的封号。评论的人说鲍志道才智横溢穷经通典，被朝廷所器重，所以能发扬他父亲的声誉风光，却不知道这都是鲍竹溪的积善和教导打下的基础。听说鲍志道已经生活富足了，可是鲍竹溪先生仍然像当初一样节俭，还常常用教导的话勉励、告诫他。先生可算是显贵通达后本性也不因此有所改变的君子了。三、阅读下面的文言文，完成912题。(20分)忘庵王先生传清汪琬王先生武，字勤中，明太傅文恪公六世孙也，以诸生入太学。少时风流傥爽，不屑意举子业，自读书赋诗外，若投壶、蹴鞠、豢鱼、笼禽之方，无不通究，而尤长于画，素擅鉴赏。家本饶裕，而王先生雅不事生产，数为徭赋所困，又性好施予，亲故间或有负之者，亦概置不问。计一岁所入，辄缘手尽，以是其家遂落。甫壮，乃屏绝诸好，独以高洁醖藉自持。家既益落，而所作画益工。前太常王翁烟客亦善画，尤亟称之曰：“近代写生家多画院气，独吾勤中所作，神韵生动，当在妙品中。”于是其声誉大噪，四方士大夫走书币造请者日夕相属。寸缣尺素，流传远近，莫不郑重藏弆，甚有作赝笔以售者。京师贵人争慕王先生名，出兼金访求其画，不能得。内阁宋文恪公，即王先生姊婿也，方贵显于朝，移书招王先生入京师，先生笑而不应。尝语人曰：“古之善画者，莫一非高人杰士以文行著者也。有如文恪公诸客沈征君、唐解元、文待诏之属，其人皆能为画重，不则画岂能重人乎？”盖晚而自号忘庵，或征其说，王先生告之曰：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。今予之补劓息机于此也，世忘予乎？予忘世乎？两相忘，则去道也近矣。”其寓意超卓如此。年仅五十有九，卒于家。为人孝友恺悌，与人交，不设城府，所遇无贵贱长少，率委曲相款洽。居平善病，晚岁病屡发，不复多作画。故人有贫乏者，辄强之使作，王先生欣然执笔曰：“愿以佐吾子晨夕需。”族父年老，有孙女不能嫁，王先生复力疾为作数幅，俾鬻以治奁具。客有以病谏者，王先生曰：“吾财不足而力有余，敢自爱耶？”先是积藏诸名迹及他玩好甚夥，中岁斥以易薪粟几罄矣。疾既革，又命诸子尽出箧衍中所余，赠遗诸亲故，无复存者。琬闻其讣，为之潸然出涕曰：“此吾吴之老成典型也。自今以往，吴中岂复有斯人比乎？”盖一时钜公胜流俱推重王先生画，而琬独爱慕其为人，以为王先生素行匪特长者也，盖有古达人遗风焉，故愿为之传。(选自汪琬全集校笺)9. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A王先生雅不事生产雅：非常B尤亟称之曰 亟：多次C四方士大夫走书币造请者日夕相属 属：接连，连续D居平善病 善：多解析：选AA项，应解释为“向来”。10下列对本文的理解与分析，不正确的一项是(3分)()A. 王武不屑举业，不事生产，其家遂落，但其所作之画却更为精工。B王武以画得誉，但并不以画攀附权贵，保持了高洁的品行。C王武晚年自号“忘庵”，他彻底超越了世俗功利，忘却了人间烟火。D文章叙议结合，选择了王武典型言行，生动塑造了一个操守高尚的人物形象。解析：选CC项，“他彻底超越了世俗功利，忘却了人间烟火”表述错误，推断过于绝对。王武晚年自号“忘庵”是因为“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。今予之补劓息机于此也，世忘予乎？予忘世乎？两相忘，则去道也近矣”。11把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)为人孝友恺悌，与人交，不设城府，所遇无贵贱长少，率委曲相款洽。译文： (2)先是积藏诸名迹及他玩好甚夥，中岁斥以易薪粟几罄矣。译文： 参考答案：(1)王武为人孝顺友爱，和乐平易，与人交往毫无城府，遇到人不论高贵低贱，年岁大小，均能迁就屈从，彼此亲切。(2)在此之前，积存储藏的各种名家手迹和各类奇珍异宝十分多，中年的时候多用来交换木柴、大米，几乎耗尽。12作者“独爱慕其为人”，请概括王武为人的特点。(4分)答： 解析：要找到反映其为人特点的言行，在认真理解的基础上进行概括。据原文“少时风流傥爽，不屑意举子业”可概括出，他不屑于功名，淡泊名利；据原文“又性好施予，亲故间或有负之者，亦概置不问”可知，他是一个乐于助人的人；据原文“内阁宋文恪公，即王先生姊婿也，方贵显于朝，移书招王先生入京师，先生笑而不应”可知，他是一个不攀附权贵的人；据原文“为人孝友恺悌，与人交，不设城府，所遇无贵贱长少，率委曲相款洽”可知，他是一个孝顺友爱、和乐平易，与人交往毫无城府的人；据原文“而琬独爱慕其为人，以为王先生素行匪特长者也”可知，作者认为他是一个持重老成的人。参考答案：淡泊名利、不攀附权贵、乐于助人、平易近人、持重老成。参考译文：王武，字勤中，是明太傅文恪公的六世孙，凭借诸生的身份进入太学。年少时风流洒脱，不屑于举业，除了读书赋诗外，像投壶、蹴鞠、豢鱼、笼禽之类，无不通晓，特别擅长绘画，也擅长鉴赏。 家里本来富裕，而王武却向来不从事生产，多次被徭赋所困。他本性喜好施舍给予，亲戚朋友中有人欠他钱，他也一概置之不问。一年的收入，也随手花费殆尽，因此，家族败落。刚一成年，他便摒弃各种爱好，单单凭借高洁宽和的品格自守。 家族愈加没落，但王武所作之画却更为精工。前太常王烟客也擅长绘画，多次地称赞说：“近代的写生家多有画院气，唯独王勤中的作品，神韵生动，当为妙品。”因此，王武声名大噪。四方士大夫送来书信聘金，登门造访的人也日夜不断。他的书画，远近流传，没有谁不郑重保藏，甚至有人做赝品出售。京师中的贵人争相仰慕王武之名，拿出大量的金钱求其画，却不能得。内阁宋文恪公，是王武的姊婿，正在朝中显贵，写信招王武入京师，王武笑而不应。他曾对人说：“古代擅长绘画的人，没有一个不是以写文章而闻名的高人杰士，就像文恪公的几位门客沈征君、唐解元、文待诏等，那些人都能因为他们的画而高贵，画难道能因为人而贵重吗？”晚年自号忘庵，有人想要知道此号的缘由，王武告诉他说：“鱼在宽阔的江湖中会忘掉自己的本性，而人有了一些本事便会忘乎所以。我在这里恢复本来的面目，息灭机心，世俗忘记我了吗？我忘记世俗了吗？彼此相忘，那便是接近于道了。”忘庵的寓意超然卓绝。年仅五十九岁，死于家中。 王武为人孝顺友爱，和乐平易，与人交往毫无城府，遇到人不论高贵低贱，年岁大小，均能迁就屈从，彼此亲切。王武平素多病，晚年时经常发病，不再作画。有贫穷的故友，勉强让他作画，王武便欣然执笔，说：“愿用我的画帮助你一日的需要。”族父年老，有孙女无法出嫁，王武强忍疾病作画数幅，把画变卖了作为出嫁的嫁妆。有人以生病为缘由规劝他，他说：“我家财虽不足，但还有余力，怎敢自爱？”在此之前，积存储藏的各种名家手迹和各类奇珍异宝十分多，中年的时候多用来交换木柴、大米，几乎耗尽。病危时，他又命诸子把竹箱中所剩下的物品全部拿出来赠给各个亲友，一点也没有留存。我听闻他的死讯，为他潸然落泪，说：“这是我们吴地老成的典型。自今往后，吴地难道还会有人能够比得上他吗？”因此，一时之间，王公大臣和名流们都推崇王武的画，而我却只敬慕他的为人，认为王武平素的行为老成持重，有古代贤达之人的遗风，因此我愿意为他作传。“文言文阅读”综合提能练(二)“记”“序”类(时间：40分钟满分：60分)一、阅读下面的文言文，完成14题。(20分)游岳麓记清罗文俊暮春一日，棹扁舟，绕桔洲而西。洲横江心，每春夏水涨，不能没，与波上下，盖昔人所谓地肺焉。抵岸，芳草迎风，鲜花映日，隔江所望岳麓寺者，反杳然不可见。循山径迤逦而行，四无人声，唯闻百鸟和鸣，令人作桃源想。数折至道林寺。寺门窈窕，唐人游览赋诗，必与岳麓并称，观其弘敞幽邃，自是一清静佛地也。又行里许，至书院。规模壮阔，丹雘炳焕，书声朗朗彻院外。嗟嗟，逆氛扇虐而后，湖湘人士残敝已极。今乃登衽席而诵诗书，又安可不思春风化雨之所自来邪！隔书院为学宫，内塑先圣暨四贤像，恭敬展拜而出。李邕碑剥落漶漫，剔苔藓可读。望道乡台，不能不生迁谪之感，而羡清风高节之可传，且叹山僧之贤于温益万万也。从此登山，羊肠逶蛇。昔人济胜之具，真不可少。路旁有舍利塔。相传昔名僧以舍利一撮付隋文帝，后分五十三处建塔藏之。岳麓其一也。然阴晦无宝光，心窃疑焉。或谓为人盗去，谅亦不谬。入寺，憩虎岑堂。山僧煮茗清淡，烧笋侑脱粟，饱食一过，清芬可人。泉声自窗外至，如乐如诉，如琴韵，如箫声，悦耳怡心，真觉红尘之扰攘可憎也。日既午，诣山顶，扪萝攀藤，松花竹粉，掩映襟带间。既至，纵目一视，诸峰罗列，真如儿孙远迩之间。延野绿而混天碧，柳子之言，洵非欺我。禹碑远在前山，路崎岖，恐日暮不能到，亦斯游之一憾也。南望，山光隐隐，层峦叠嶂，杳无尽处，祝融、紫盖诸峰，想在烟霭间，顾不知何日始慰观临之愿。抵暮，寻旧路归。鹧鸪声朗然可听，林间白鹇，忽隐忽现。时值朔日，尚无新月可观，因想三五之夕，据岗长啸，松声响应，清景又当倍增。归寺，宿僧房。万壑松涛，翻然到枕。(选自历代游记选，有删改)注丹雘：油漆所用的颜料。道乡台：在岳麓寺畔。北宋邹浩(人称道乡先生)因上书揭发权相章惇而被贬衡州，路过长沙时，当时的潭州知州温益下逐客令，岳麓寺僧人得知后，打着火把迎接他。后人筑台刻石来记此事。1对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )A循山径迤逦而行循：顺着B剔苔藓可读 剔：剔除C洵非欺我 洵：确实D时值朔日 朔：农历每月的最后一天解析：选D朔：农历每月初一。2下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )A文章开篇写桔洲能与江水一起浮沉，认为这就是过去人们所说的“地肺”。作者引入这样的说法，给桔洲添上了一层神秘色彩，增加了文章的趣味性。B文章写岳麓山时，通过写山径曲折、百鸟和鸣，描绘了一幅清幽的画面，让作者“作桃源想”，体现了岳麓山远离烦嚣的恬静，也表现了作者飘然出世的想法。C文章写岳麓书院时，先描写书院的宏大绚丽，后写书院琅琅的读书声，接着写过去湖湘人士被残害的事情，并以此提醒书院的学生要感谢朝廷的恩惠。D文章注重写景与议论相结合，一方面表现了作者游山的兴致和乐趣，另一方面也表现了作者的学识与道德修养，比单纯写景多一层意趣情韵。解析：选C“提醒书院的学生要感谢朝廷的恩惠”于文无据，文中“又安可不思春风化雨之所自来邪”，是作者自己发出的感慨，没有让学生感谢朝廷恩惠的意思。3把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)隔书院为学宫，内塑先圣暨四贤像，恭敬展拜而出。译文： (2)然阴晦无宝光，心窃疑焉。或谓为人盗去，谅亦不谬。译文： 参考答案：(1)岳麓书院的隔壁是学宫，里面有先圣和四贤的雕像，我恭敬地跪拜后出来。(关键词“隔”“暨”“展拜”各1分，句子大意2分)(2)但是塔已经十分灰暗没有宝光，我心里很疑惑。有人说舍利子被人盗去了，料想这话也没有差错。(关键词“阴晦”“谅”“谬”各1分，句子大意2分)4文中作者的游览经过是怎样的？请简要概述。(4分)答： 解析：概述游览经过，需要逐段逐句分析作者的行迹变化，抓住文中描述地点的关键信息，如“绕桔洲而西”“抵岸”“数折至道林寺”“又行里许，至书院”等，然后将这些内容进行概括整合即可。参考答案：划船西行，抵达岳麓山脚下；沿山路曲折行走到达道林寺；出道林寺走一里地左右，到达岳麓书院；出书院到隔壁的学宫；登山，进入岳麓寺；午后抵达山顶；傍晚原路返回岳麓寺。参考译文：春末的一天，我划着一只小船，绕过桔洲向西行。桔洲横卧在江心，每年春夏期间江水上涨，也不能淹没，因为桔洲与江水一同浮沉，这就是过去人们说的大地的肺。到达岸边，香草迎着微风，鲜花映着阳光，隔着江所望到的岳麓寺，倒是不见了踪影。沿着山路曲曲折折地行走，四周没有人的声音，只听到百鸟齐鸣，让人有这就是桃花源的想法。拐了几次弯到了道林寺。寺门幽深，唐朝人游览此处所写的诗词歌赋，一定会把这儿与岳麓寺齐名，看到道林寺的宏大宽敞、幽静深邃，自有一种清静的佛门之地的感受。又走一里地左右，到达岳麓书院。岳麓书院规模雄伟壮观，油漆鲜亮，光彩耀眼，书声琅琅响彻书院内外。唉，叛乱的恶气煽动肆虐之后，湖湘的读书人凋零到了极点。如今却能够到书院来诵读诗书，又怎么不想到这种春风化雨的恩情是从哪里来的呢！岳麓书院的隔壁是学宫，里面有先圣和四贤的雕像，我恭敬地跪拜后出来。李邕的碑刻已经剥落，字迹模糊，但剔除苔藓后还能够阅读。遥望道乡台，不能不生出遭受贬谪的感受，但十分羡慕道乡先生的高风亮节可以流传，并且感叹岳麓寺的僧人比温益要贤能千万倍。从这里登山，羊肠小道曲曲折折。古人登山涉水，游览胜景的身体条件，真是不可或缺。路旁有舍利塔。相传古代有名僧把一把舍利交给隋文帝，后来分为五十三处建塔藏起这些舍利。岳麓寺就是其中之一。但是塔已经十分灰暗没有宝光，我心里很疑惑。有人说舍利子被人盗去了，料想这话也没有差错。进入寺庙，在虎岑堂休息。僧人烹清淡的茶水，烧竹笋、煮糙米，我吃得很饱，感觉清香可人。泉水声从窗外传来，像音乐像低诉，像琴声，又像箫声，清脆悦耳，使心情愉悦，实在觉得红尘纷扰令人憎恨。午后，到达山顶，抓着藤萝攀登，松花竹粉掩映在山水之间。已经到了山顶，极目远眺，许多山峰林立，真的就像儿孙一样远近相随。田野一片碧绿，天地一片澄碧，柳宗元的话确实没有欺骗我。禹碑远在前面的山峰上，道路崎岖，恐怕傍晚也不能到达，这也是这次游历的一个遗憾。向南眺望，山中隐隐透着光亮，层峦叠嶂，远到没有尽头，祝融、紫盖各个山峰，想必应该在烟霭之中，只是不知道什么时候才能实现亲临观赏它们的愿望。到了傍晚时分，沿着来时的路回去。鹧鸪声清晰可闻，树林间的白鹇时隐时现。当时正值初一，还没有新月可以观赏，以此想着十五那天的夜晚，站在高高的山峰上大声吟啸，松林回声相应，这清丽的景色会倍增。回到寺院，住在僧房中。千沟万壑，松涛阵阵，翩然到了我的枕边。二、阅读下面的文言文，完成58题。(20分)重修忠肃于公墓记明陈继儒万历甲寅，武陵杨公，以御史奉命理两浙盐筴，下车武林，首谒于忠肃公墓下，见公祠宇如陋巷矮屋，无论谒者伛偻几筵。于是捐俸，命仁和令乔君，纠聚工料，式增廓之，公属陈子碑而记之。大抵忠臣为国，不惜死，亦不惜名。昔土木之变，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南迁之议，召勤王之师。虏拥帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城谢曰：“赖天地宗社之灵，国有君矣。”此一见左传，楚人仗兵车，执宋公以伐宋，公子目夷令宋人应之曰：“赖社稷之神灵，吾国已有君矣。”楚人知虽执宋公，犹不得宋国，于是释宋公。又一见廉颇传，秦王逼赵王会渑池，廉颇送至境曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日；不还，则请立太子为王，以绝秦望。”又再见王旦传，契丹犯边，帝幸澶州，旦曰：“十日之内，未有捷报，当如何？”帝默默良久，曰：“立皇太子。”由前言之，公为宋之目夷；由后言之，公为廉颇、王旦，何也？呜呼！茂陵之立而复废，废而复立，谁不知之？盖公相时度势，有不当言，有不必言者。当裕陵在虏，茂陵在储，战不可，和不可，无一而可为制虏地也：此不当言也。公在则裕陵安，而茂陵亦安。公虽欲调王之兄弟，而实密护吾君之父子；乃知回銮，公功也；其他日得以复辟，公功也；复储，亦公功也。人能见所见，而不能见所不见。公真古大臣之用心也哉！窃尝谓裕陵之返国，忠肃以谗死，报何居？夫使公功成身退，亦老死故乡耳。风波之狱构，而岳庙尊；迎立外藩之冤酷，而于墓惨。公至是一腔热血，始真有洒处矣！今湖山之上，古冢累累，身死名灭，不可胜计。而东西往来于公之庙门者，登故垄，扫枯松，禁樵牧，哭英雄，又非独侍御杨公一人而已。特侍御倡俸修墓，毖勒楹宇，垂百年余，而表章忠贤之典始备，是不可以无记。(选自文史合璧明清卷，有删改)注忠肃于公：于谦，明浙江钱塘人。永乐十九年进士。蒙古瓦剌也先入侵，英宗朱祁镇亲征，在土木堡兵败被俘。有大臣主张放弃北京南迁，于谦坚决反对，拥立英宗弟朱祁钰为景帝，击退也先军。景泰元年，也先送还英宗。八年，英宗复位，于谦被诬谋逆，处死。成化年间昭雪，万历年间追谥忠肃。裕陵北狩：指英宗(陵寝为裕陵)被俘北上。茂陵：英宗长子朱见深死后葬于茂陵，这里指代其人。王：指明景帝朱祁钰，称帝前为王。5对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )A无论谒者伛偻几筵伛偻：此指鞠躬致敬B大抵忠臣为国，不惜死 惜：可惜C皆登城谢曰 谢：谢绝，拒绝D毖勒楹宇 毖：恭谨解析：选B“惜”在文中是“吝惜”的意思。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )A文章开篇交代了重修忠肃于公墓的原因，结尾则点明了重修忠肃于公墓的重要意义。B忠肃于公为国家社稷作出了巨大贡献，展现出不顾生命、名声而一心为国的优秀品质。C作者用左传廉颇传王旦传中的事例，说明于公决断之英明堪比目夷、廉颇和王旦。D于公最终惨被杀害，作者对于公的结局深表痛惜，认为他应该功成身退，保全性命。解析：选D“认为他应该功成身退，保全性命”曲解文意，由文章最后一段可知，作者对于公没有功成身退而是积极为国表达了赞赏之情。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)命仁和令乔君，纠聚工料，式增廓之，公属陈子碑而记之。译文： (2)窃尝谓裕陵之返国，忠肃以谗死，报何居？译文： 参考答案：(1)(杨公)命令仁和县令乔君，聚集工人和材料，扩建陵祠，并嘱托我写碑文记录这件事。关键词“纠聚”(聚集)、“工料”(工人和材料)、“属”(嘱托)各1分，句子大意2分(2)我私下里曾说英宗返回朝廷，于公却因为谗言被杀，回报在哪里？关键词“以”(因为)、“谗”(谗言)、“报”(回报)各1分，句子大意2分8根据第二、三段，简要概括忠肃公于谦对朝廷的功劳。(4分)答： 解析：作答此类试题，首先要根据题干要求找到答题区间，然后筛选关键语句并进行归纳整合，最后分点组织答案。本题答案区间为第二、三段，第二段列举左传廉颇传王旦传的例子，目的都是说明于谦及时拥立新帝，使得敌人借被俘虏的旧帝要挟朝廷的企图落空。第三段的关键句是“公虽欲调王之兄弟，而实密护吾君之父子；乃知回銮，公功也；其他日得以复辟，公功也；复储，亦公功也”，重在说明于谦的行为保住了被俘虏的明英宗的性命，使其后来复辟、重新立储君的一系列行为有了可能。参考答案：力阻南迁，拥立新帝明景帝，断绝了敌人俘虏明英宗要挟朝廷的念想。保住了明英宗的性命，使其有机会重回朝廷，使其有了复辟、重新立储君的可能。(每点2分)参考译文：万历甲寅年，武陵杨公，凭借御史的身份奉命监理两浙地区的盐政，他到杭州上任时，先到忠肃公于谦的陵墓前拜谒，看到忠肃公的陵祠像简陋街巷中低矮的房子一样，前来拜谒的人都在灵座前弯腰弓背、恭敬至极。于是(杨公)捐出自己的俸禄，命令仁和县令乔君，聚集工人和材料，扩建陵祠，并嘱托我写碑文记录这件事。一心为国的忠臣，大都是不顾惜生命，也不顾惜名声的。昔日土木堡之变，英宗朱祁镇被俘虏北上，于公痛哭上奏疏直言，反对、制止朝廷南迁的提议，征召各地军队起兵救援皇帝。蒙古军队把英宗当人质，进逼到大同、宣府，一直到京城，要挟朝廷。守城军民都登上城楼，拒绝(蒙古军队的威逼，)说：“依赖天地宗社神灵的保佑，我们大明有皇帝了。”这样的行为可于左传中见到，楚人驾着兵车，捉住了宋国的国君来讨伐宋国，宋国的公子目夷让宋人应对说：“仰赖社稷神灵的庇护，我们国家已经有新国君了。”楚人知道即使捉了宋公，仍然不能得到宋国，于是就释放了宋公。又见于廉颇传，秦王威逼赵王在渑池会盟，廉颇送赵王到边境说：“大王此去，估计路上行程、会见的礼节完毕并返回的时间，不超过三十天；如果大王在这个期限内没有回来，臣恳请奉立太子为王，以此断绝秦国借大王您威逼赵国的想法。”还可见于王旦传，契丹侵犯边境，皇帝(宋真宗)御驾亲征到澶州，王旦说：“十天之内，没有捷报传来，应该怎么办？”皇帝沉默很久，说：“立皇太子做皇帝。”往前看，于公就是宋国的目夷；往后看，于公就是廉颇、王旦，为什么呢？呜呼！宪宗朱见深曾被立为太子，后来被废掉，废掉后又再次被立，这事谁不知道呢？于公能够审时度势，知道有不应当说的，有不需要说的。当时英宗被俘虏，宪宗为储君，与敌人战斗行不通，与敌人讲和也行不通，没有一个可以节制敌人的办法：这些都是不应当说的。于公在，英宗就安全，宪宗也安全。于公虽然看似想将英宗的皇位换给弟弟王(景帝)，其实是暗中保护了英宗父子的安全。由此可知英宗被放回，这是于公的功劳；英宗后来能够复辟成功，还是于公的功劳；宪宗能够重新被立为储君，也是于公的功劳。世人只能看见能被看见的事情，却看不见那些不能被看见的事情。于公真是非常用心的古代社稷之臣啊！我私下里曾说英宗返回朝廷，于公却因为谗言被杀，回报在哪里？假使于公功成身退，也不过老死在故乡罢了。(岳飞在)风波亭含冤被陷害，岳庙(因此)被世人尊崇；迎立王的冤屈太残酷，于公的墓却很萧条。到现在于公的一腔热血，才真的有倾洒之地啊！现在湖山之上，古墓很多，死后声名湮没的人，数也数不清。然而，从东到西在于公陵祠前来往不绝，到于公坟前打扫枯松，禁止打柴放牧，为他痛哭的人，也不单单是侍御杨公一个人。只不过杨公捐出俸禄为于公重修坟墓，恭谨地刻碑，使其能流芳百年，至此表扬彰显忠臣贤能的仪节才齐备，这样的行为不可以没有记录。三、阅读下面的文言文，完成912题。(20分)新刊欧阳文忠公全集序明钱溥欧阳文忠公，庐陵人也。庐陵旧有公全集本，既而收上内府，而天下遂不复得是全集久矣。海虞程君宗，广求之而得于胡文穆公家，盖内出本也。亟命工翻刻于郡横。适予使交南至庐陵，其郡博郑钢，首进而请曰：“使庐陵文献足征而使天