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望“文”生“义” 意趣横生读唐俊笑谈汉字说乾坤 赵克明安徽著名特级教师唐俊先生的专著笑谈汉字说乾坤近由北京现代出版社出版了，这是一部熔知识性、趣味性、哲理性于一炉的上乘之作。授人以知。全书共有9辑，在文字训诂的基础上解说了122条词语，并从古今中外多角度观照汉字，发掘汉字的文化内涵。如在“严慈有别说父母”一节中，先列举了许慎的说文解字和郭沫若的甲骨文字研究诠释“父，矩也，家长率教者”“父乃斧之初字”“母，牧也。从女，象杯子形。一曰象乳子也”，并以英语中“母亲”（mother）含有“生育”之意与汉字“母”加以比较，突出二者的相通性。再以古人在别人面前称自己的父母叫“家严、家慈”，与集韵等古字书的注释进行对照，还联系到现代生活的实例说明了“父母”字义的演变。又如在“多子多福说家庭”一节中对“家”的诠释，说“家”字里有个“豕”（猪）本来是指猪圈，后来指人家，这并非因为猪是人类最早驯化的动物，而与猪的特点或者说优点有关，据文字学家段玉裁说，“此篆字之本义乃豕之居也。引申假借以为人之居。豢豕之生子最多，故人居聚处借用其字，久而亡其字之本义，使引申之义得冒居之。”这个解释符合古代农业社会生产力不发达的实际。作者不只是通过直接诠释词义使读者获得汉字文化的知识，还时时相机“植入”一些知识性的元素，例如，在解说“爱情”词条时“植入”了西方社会学家JALee将爱情分成性爱型、分享型、狂爱型、无私型、实际型、游戏型六大类，在解说“考试”词条时“植入”了汪曾祺先生国子监一文中关于文凭买卖“创收”的数据，在解说“欲望”词条时“植入”了吕氏春秋贵生中“六欲”的概念和东汉哲人高诱所做的“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也”的注释。很显然，“植入”的这些内容，增强了本书的文化内涵，也扩大了读者的知识文化视野。引人以趣。文字学是很枯燥的，文字学著作往往艰深而佶屈聱牙，让读者望而生畏，而这部书却深入浅出。唐俊先生以深厚的文字学功底深入研究汉字的文化内涵，又以随笔式的文字表述出来，让人读来饶有趣味。一方面，书中穿插了一些有趣的故事，例如在“爱恨情仇说亲戚”一节中插入了圣经中的故事：亚当与妻子夏娃同寝，夏娃怀孕，生下该隐（Caiin）。后来，她又生了一个孩子，就是该隐的弟弟亚伯（Abel，意思是虚无）。亚伯是个牧人，该隐则是个耕田人。到了向上帝供奉的日子，该隐拿了些土地上的产品献给天主；亚伯则献出一些精选的乳羊。天主看中了亚伯和他的贡品，而没看中该隐和他的礼物。该隐很生气。他的脸沉了下来。天主对该隐说：“你为什么这样生气，脸色也变了呢？如果你做得好，你就会被接受的。反之，罪恶就会像个魔鬼潜伏在你的门前。他在等待机会找你，你会被他控制的。”该隐对弟弟亚伯说：“我们到野外去吧。”当他们到了那里，该隐就动手把他弟弟杀死。后来，天主问该隐：“你的弟弟亚伯在哪里？”该隐回答说：“我不知道。我又不是看守着他的。”天主说：“你做了什么事？听着！你弟弟流出的血从地上向我哭诉。你收到控诉，你要被流放，逐离这块吞噬被你残杀的兄弟的鲜血的土地。你要耕种，那地也不会再长出佳禾。你会成为流浪汉，到处漂泊。”上帝惩罚他终生流浪，只能以吸血为主。该隐的后代就成了现在的吸血家族。这个故事不仅告诉人们亲戚关系的疏远与否与利害的相关性，而且增添了文章解说的趣味性，吸引读者很感兴趣地阅读。另一方面，作者以诙谐有趣的语言来表述，例如： “幌子”以“晃”为声旁不是偶然的，暗示了幌子利用某种手段的含义在里面。现在广告重视明星效应不过是对古人的继承，只不过随着科技发展，加上声光特技之类罢了，也更加“晃眼”了。诸如什么苗条霜、祛斑灵，胖子摇身一变成了瘦子，雀斑一涂立即变得白璧无瑕。幌子不再是一块布，但是灵魂还在。这段文字是在解说“幌子”词条中，作者由“幌”字的声旁“晃”联系到“晃眼”，并说今天的广告重视明星效应，再加上声光特技，无非都是为了“晃眼”，还列举了一些广告商品“苗条霜”“祛斑灵”之类，指出古今“幌子”虽然手段相异，但是“灵魂”一样。语言率性而不乏幽默。因此，我们读笑谈汉字说乾坤这部书，压根儿不觉得在读一部文字学著作，倒以为在读一部随笔或小品。晓人以理。唐俊先生创作这部书意不在解说百余词条，而在分析其中蕴含的人生哲理，让读者在领略汉字之美丽与智慧的同时，明察世相，感悟人生。全书中，颇有理趣的文字俯拾即是。所谓“人类灵魂的工程师”的称号对教师抬举得过高了，而所谓“蜡烛”“园丁”又贬低得过分了。蜡烛毁灭自己，岂不可怕；园丁修剪植物，完全凭自己的主观意愿进行这与教育应该尊重主体的差异是背道而驰的。（体罚亦道说教师）“探究”二字皆有“穴”，恐怕不是偶然。洞穴的特点一是黑暗、情况不明，二是没有现成的道路。人类没有搞清楚的事物、未曾做过的事情都像洞穴一样。（艰难深入说探究）成功的骗子其实都是心灵学大师，相反，在大学教心理学的教师往往不懂心理学至少上课学生就不爱听，这说明其不懂学生心理。（得逞就溜说骗子）市侩的“侩”是人字加“会”，颇堪玩味。只会玩刀，那是“刽”子手；会玩人，才能在市场上做“侩”。中国历史上的苏秦、张仪、吕不韦实际上都是超级市侩。（全是交易说市侩）以谋取私利为目的，使出牛劲，必要时动用残忍的手段，这就是“牟取”的真义。（谋划占有说钻营）如果一个社会，只有竞争，没有妥协或合作；或者，只有丛林法则，没有人文关怀，都是不会“和谐”的。（能吹就抢说竞争）所以，痴呆者有其可敬或可亲的地方，而这个世界真正的呆子是把别人当成呆子的聪明人。（大智若愚说痴呆）孟子里说“食色，性也”是符合人类的客观实际的。食欲和情欲是人类创造的两个原始动力。由满足食欲出发，人类开始了物质文明建设；由满足色欲出发，人类开始了精神文明建设。（原始动力说好色）对“拖”也不能一概否定。中国有一句“事缓则圆”的古话，当形势不明、力量不够时“拖”不失为一种明智的选择。（拖泥带水说拖沓）“利”字本身也告诉我们利用者常常有两手。一手用“禾”，即用好处来利诱你；一手用“刀”，用“刀”来威逼你。用老外的话说，就是“胡萝卜加大棒”。（有利就用说利用）本来微不足道的人，一炒，火了，流行了，这就是“炒”的真谛。“炒”其实还只是手段，能否火，“作”很重要。（唯利是图说炒作）读着