人教版2019-2020学年七年级下学期语文期中考试（II ）卷.docVIP

人教版2019-2020学年七年级下学期语文期中考试（II ）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 基础运用（25分） (共6题；共25分)1. （4分）读下面文字，根据拼音写出相应的汉字。 宁静的海洋是图书馆最恰当的比喻，奔涌千年的滚滚波涛被紧紧锁闭，变得像酣睡的婴儿一般（qio）_无声息。在图书馆里，语言静（j）_无声，水流凝滯止息。这好比喜马拉雅山头的皑皑白雪锁闭着（xing）_涌洪水，图书馆也围拦着随时会一（xi）_千里的思想的江河。（节选自泰戈尔图书馆）2. （3分）读课文十三岁的际遇，对 “船客”、“舵手与船工”理解有误的一项（ ）A . “船客”，指北大渴望未来的学生。B . “船工”指北大广大教师。C . “舵手”指北大杰出的导师。D . “舵手”指北大校长。3. （3分）找出下列句子没有语病的一项（ ）A . 经过这次月考动员大会，使我端正了学习态度。B . 他的祖籍是江苏响水人。C . 许老师常为班里的贫困学生买一些日常用品：球鞋、手帕、衬衫、拖鞋等。D . 有谁能否认地球不是绕着太阳转的呢?4. （3分）下列说法正确的一项是（ ） A . 世说新语是南朝宋宗室临川王刘义庆所著的一部笔记小说。B . 聊斋志异是蒲松龄的一部文言短篇小说集。C . 艾青，原名蒋正涵，大堰河我的保姆、雪落在中国的土地上、黎明的通知都是他三十年代的作品。D . 就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信作者是英国作家雨果，主要作品有九三年、巴黎圣母院、悲惨世界。5. （8.0分）根据课文默写。 （1）_，非宁静无以致远。 （诸葛亮诫子书） （2）荡胸生层云，_。 （杜甫望岳） （3）_ ，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。（辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之） （4）_，柳暗花明又一村。 （陆游游山西村） （5）_，吟鞭东指即天涯。 （龚自珍己亥杂诗） （6）唐代诗人李白曾在“疑是地上霜”的月色中遥思故乡亲人，而宋人范仲淹在渔家傲中则用“_，_ ，_ 。”营造了相同的意境，抒发了一样的乡愁。 6. （4分）按要求回答问题。 课文好嘴杨巴中，李鸿章把茶汤浮头上的碎芝麻误当成了脏土而大发脾气。杨巴说：“中堂大人息怒！小人不知道中堂大人不爱吃压碎的芝麻粒，惹恼了大人。大人不记小人过，饶了小人这次，今后一定痛改前非！”但杨巴的机灵是以牺牲自己的人格做代价的。如果杨巴生活在今天，他应该怎么说？二、 现代文阅读（30分） (共2题；共30分)7. （15.0分）阅读下面名著选段，完成后面题目。我走进了另一间屋子,但是马上就要退出来,差点被一种可怕的臭气熏倒。我的向导催促我走进去,悄悄地告诉我：不要得罪他们,他们会恨你入骨,因此吓得我连鼻子都不敢堵。这个房间里的设计家是学院里资格最老的学者,他的面孔和胡子都是淡黄色的;手上、衣服上都涂满了污秽。我被介绍给他的时候,他紧紧地拥抱我,当时我多么想找一个借口谢绝他这种亲热的礼仪啊。他自从到科学院工作以来,就是研究怎样把人的粪便还原为食物。（1）选段出自_（作者）的名著格列佛游记，这是格列佛游历_国时遇到的情形。（2）这个国家的“设计家”还有哪些“科学研究”？请再列举出两个来。（3）作者描写这些荒唐的科学研究，想说明一个什么道理？8. （15.0分）阅读下文，回答问题。 论阮籍菩啸范子烨阮籍之“啸”，具有深厚的文化意蕴。一是自然。自然是最高的美学境界，也是魏晋时代最重要的审美标准。我们看魏晋的人物品藻，所津津乐道的便是潇洒任真的举止和发乎天然的气度。“啸”是不借助任何工具的。它是一种最为自由的音乐艺术，其发生只赖于人口，而与它物无关。“啸”能够随时踢给人们以抒发感情的良机，而表演者永远不会丢失他的“乐器”，所以它被誉为“上天赐与的魔笛”。不过，上天最早看中的赏赐对象还是以阮籍为代表的华夏古国的音乐家。作为可变性和随意性兼备的口哨音乐，“啸”最足以显现阮籍的这种纯任自然的人生哲学和率意而动的个性特征。“喃”是自然之音，是天籁之音。阮籍之“啸”，达到了“以天为声”的音乐艺术胜境。二是理性。桓玄认为“啸”能够表达深奥、微妙的旨义，能够契合人的精神、传达精神意蕴的声音。他举阮籍与苏门“长啸”的故事为倒，说明“啸”胜于“言”，言不能尽意，而“啸”则足以尽意。纵观魏晋时代。以坚持“啸”能尽意之说者居多，所以“啸”得以与清谈并驾齐驱，风行士林。清谈是以语言达意的，寄玄理于唇枪舌剑式的辩论之中；“啸”是以声达意的，蕴玄奥于口哨之音。此二者所传达的东西可以统称为“道”。依孙登之言，“真人”之“啸”深蕴着至大无边的“道”，它无所不在，无往不胜。从这个意义上，我们可以将“啸”视为“传道之音”。当然，孙氏之说带有相当大的夸张成分，也不可完全据信。三是情味。阮籍之“啸”，是一种十分强烈的感情活动，与现实社会息息相关。在那风雨飘摇的时代，许多才华横溢之士惨遭荼毒，成为上层统治者尔虞我诈的牺牲品。阮公临渊履薄，心怀危惧，忧愤深蕴。他的咏怀诗便是这种心态的真实写照：终身履薄冰，谁知我心焦。”在以忧郁悲伤的诗笔抒发忧生之嗟的同时，他还选择了听之有声、视之无形的“啸”作为表达情感的艺术方式。孱弱与强劲，阴柔和阳刚，在他的身上交融为一。柔弱的是他的外表，刚劲的是他的内心。这就是阮籍“有力”的“哭泣”的本质特征。在这个意义上，“啸，正是阮籍心灵之哭的音乐艺术载体。实际上，就抒情达意而言，诗与“啸”，“啸”与诗，对于阮籍本来就是一而二，二而一的事情。如果说咏怀诗八十二首是以诗的艺术形式激扬其心灵世界的天风海涛的话，那么阮公之“啸”，则是以音乐的艺术形式传达其对现实与人生的体悟与忧怀，淋漓尽致地展现自我的个性。试想司马昭利剑在掌，炙手可热，阮籍面对他敢于啸歌不绝，那酣放的个性，那潇洒的气度，谁人可及！显然，阮籍追求的是对生命本体与世俗尘寰的超越，希冀的是千载如一的永恒境界幻想的是具有终极意义的玄学精神。他的希冀，他的追求，他的幻想，无不深寓于他的“啸，声中，使听众在富于艺术美的情味中窥见他的超旷不凡。大人先生传所表现的也正是这样一种文化品格。阮籍之“啸”，是知与意的融合，是情与理的凝铸。他的血肉之躯在历史的秋风中早已凋谢了，他的“啸”声却仍然在华夏历史的长空里袅袅余回。人是生而自由的，但枷锁无处不在，无时不有。阮公以其卓而不群的“啸”声，冲决了世俗的长提，震颤了权柄的桎梏。阮公之“啸”，其美何限！（选自北方论丛，有删改）（1）下列对“啸”的理解，不正确的一项是（ ） A . “啸”是一种十分强烈的感情活动，与现实社会息息相关，所以在现代西方被誉为“上天赐与的魔笛”。B . “啸”是不借助其它工具的，它是一种最为自由的音乐艺术。C . “啸”是自然之音，是天籁之音，所以阮籍之“啸”，达到了“以天为声，的音乐艺术胜境。D . 阮籍之“啸”，是知与意的融合？是情与理的凝铸。（2）结合具体内容，简述你对文章最后一段中画线句的理解。 （3）有道是，“千古风流首推魏晋人物”。请以阮籍为例，结合阮籍的生平事迹、诗歌等具体内容，分析古今文人广泛认可这一说法的原因。 三、 文言文阅读（25分） (共2题；共25分)9. （19.0分）（2012山东）阅读下面文言文，完成小题。五柳先生传晋陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：“黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”（1）解释下列句中划线的词语。好读书，不求甚解；亲旧知其如此，或置酒而招之。（2）下列各句中划线的“以”和“宅边有五柳树，因以为号焉。”中的“以”意思和用法相同的一项是A . 不以物喜，不以己悲。（岳阳楼记）B . 家贫，无从致书以观。（送东阳马生序）C . 历历在目，以亿万计。（山市）D . 固国不以山溪之险。（得道者多助，失道者寡助）（3）把下列句子翻译成现代汉语。每有会意，便欣然忘食。环堵萧然，不蔽风日。（4）五柳先生“衔觞赋诗，以乐其志”，他的“志”是什么？请用文中的语句回答。10. （6分）阅读诗歌，回答问题。 洛桥（唐）李益金谷园中柳，春来似舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。“独上洛阳桥”中的“独”字有何妙处？结合全诗，简要分析。四、 作文（40分） (共1题；共40分)11. （40分）请从下列题目中任选一个：（1） 也是一种爱，（如沉默 ， 放手，等待，尊重，严厉，唠叨，放弃，惩罚），写一篇不少于500字的作文。请根据自己的理解把题目补充完整。除诗歌外，文体不限，不少于500字；文中不得出现真实的人名、校名、地名。（2）著名诗人汪国真先生的一句“熟悉的地方没有风景”，曾让许多人引为经典。其实生活处处皆风景，只是一路走来的我们没有用心去欣赏沿途的风景，从而忽视了生活中原本美好的东西。一道彩虹，一湾碧溪，一丛芦苇，是一道风景；一曲赞歌，一帧剪影，一次风采展示，是一道风景；而你自己其实也是一道精选的风景。只要你用心，生活何处无风景？请以“心中的风景”为题写一篇不少于500字的作文。除诗歌外，文体不限，不少于500字；文中不得出现真实的人名、校名、地名。说真话，抒