“尺度”讲评.doc

南通四县联考作文讲评【作文考题】阅读下面的文字，根据要求作文。最近有一则广告词说“尺度把握人生”， 意思是无论对己、待人、处事，都应该把握好分寸。当然人生各异，尺度不一，究竟如何把握，并无统一的答案。请以“尺度”为题，写一篇文章，文体自选，立意自定，不少于800字。【思路导引】此题审题没有难度，题引中给我们讲明了写作的主旨：“无论对己、待人、处事，都应该把握好分寸。”我们完全可以从这个角度切入进行写作。人生，是一门艺术，它最讲究的是对“度”的把握。尺度把握不准，有时可能会导致差之毫厘，失之千里的结局。但人生是一个大概念，它包括的内容是多方面的，写作时一定要化大为小，化抽象为具体，这样才能写好作文。如拿人际交往中的“距离”来说吧，这个尺度的把握就非常有讲究，近之一尺则嫌近，远之一尺则嫌远。据心理学家的研究：亲密距离，其范围在15厘米44厘米之间；个人距离，其范围为46122厘米；社交距离，其范围为1.23.7米；公众距离，其范围为3.7米以上。当然，这也不是一成不变的。随着人们由陌生到熟识，由相识到相知，人们之间的空间距离也会自然而然地发生改变。空间距离的缩短，人们心灵间的距离也在缩短，把握好距离的尺度，才能更好地进行心灵的沟通。当然，此题又不限于写人生，生活中做任何事情都一样，只要能把握好尺度，就能在生活中左右逢源。至于文体，可以是记叙文，也可以是议论文，还可以写成散文。【评分标准】一类卷（59-65分），要求文体特征明显；立意深刻（在把握好尺度的基础上，进行深层次的思考，能辩证地分析，说明为何要把握尺度，把握尺度的实质是守住为人的原则，怎样才能把握好尺度，把握尺度的好处可以利于构建和谐的人际关系等）；语言生动形象，能恰当地运用修辞；构思新颖；感情真挚等。（以上有一点突出者即可）二类卷（54-58分），要求审题准确，结构完整，文体合乎要求，语言表达流畅。三类卷（46-53分），审题基本准确，结构基本完整，文体基本明显，语言基本通顺。四类卷（45分以下），文体特征不明，审题不准，结构欠完整（字数不足），语句不通顺。另外，改动标题扣2分，错别每个扣1分，不重复计，扣完5分为止。【考场佳作】一、记叙类尺 度电视里正播着有关“非典”的新闻，说在广东已有多人因染上“非典”死亡。王妈正为这些人感到伤心时，电话铃响了。“喂，儿子啊，有什么事吗？”“妈，我明天就回来了。”“怎么好好地就回来了呢？”王妈不解。“没，没什么”突然想起儿子打工的地方靠广东很近，王妈便问：“是不是你也染上非典”了？”“当当然没有，只不过是发烧了，好了，明天你到村口接我吧，不要让让别人知道。”挂了电话，想起儿子刚才的支支吾吾，又听到了电视里在说“染上非典的主要症状有发烧，无力”，她一下子呆了。莫非儿子真患上了“非典”，这可怎么办呢？脑子里突然想起了村口的那块碑。碑上刻有“公元227年，大战，村中壮丁都被抓走作战了，都染上了瘟疫，只有一人活了下来，并回到村庄”第二天早上，王妈领着村民们在村口等着她的儿子，村口那条河的水静静地流着。儿子回来了，瘦了。他见到妈，刚要越过那条河。“别过来！”一个喊声让他停住了。王妈说：“儿啊，你当着大伙的面说清楚，你究竟有没有染上非典？”感觉到儿子的犹豫不定，王妈说：“儿啊，对不起，妈不能让你回来，害了村民。”“妈，求求你了，让我回来吧，我不想一个人死在隔离房里，我死也要死在家里。”儿子跪了不来，这话撕裂了王妈的心和肺，可她不能心软啊。“儿啊，你看这石碑”王妈指着石碑。只见石碑上面写道只有一个人活了下来，并回到了村庄，求村民和他的娘让他回去。村民们犹豫了，便让他进了村庄。没有几日，全村人都染上了瘟疫，相继死去“儿啊，我不能这样做啊，妈已打了急救电话，马上就会有车来把你带去隔离了，没关系的，现在科技这么发达，绝对会医好你的，就算你真的去了，我会随你一起去的。啊！”救护车来了，带走了她的儿子，也带走了她的心。儿子临走前那一声响彻天地的“妈”还在她耳朵里回响着。王妈靠着石碑，任凭不知何时下的雨打在她的脸上，身上，甚至是心里雨，是上帝的眼泪，他是被这伟大母亲在亲情尺度和大义尺度上做出的抉择而感动了吧。村口的那条河仍在流淌着，它见证了1700多年前的那段历史，也看到了这位母亲在两个尺度所做出的艰难抉择。简评：此文虽然是虚构，但有一定的现实基础。作者抓住“非典”那个典型的环境，选取王妈拒绝染上非典病毒的儿子进村这个典型事件，围绕她在爱子与爱村民的尺度前面临艰难选择的细节，刻画出王妈的舍小爱成大爱的高风亮节。此文在记叙中善用“道具”，文中的石碑前后出现，第一次引出下文，造成悬念，第二次照应上文，有力地衬托主人公的思想境界。卒章用河流作道具，以河流见证的不同结果含蓄地揭示主题，耐人寻味。不足处是叙述的严密性还待加强，如最后王妈的话中隔着河看石碑上的字，要多大的石碑多大的字才能看得清？“现代科技发达，绝对会医好你的”语言不太得体，也不合事理，请注意修改。二、散文类尺 度曾经有一只小燕子，本事通天，飞遍整个中国，于是无论年龄大小，无论学识深浅，几乎所有人都了解了一部琼瑶的小说，一部被无数人视若经典，疯狂迷恋的还珠格格。故事的原型取材于乾隆年间的传说。琼瑶以极其浪漫的笔调与夸张的构思向读者与观众展示了现代爱情的复古模样。再加上电视剧里演员赏惟妙惟肖的表演与音乐人灵感突现的创作，整部电视作品融合了作者的原创思想与电视人的艺术头脑，获得了空前高的收视率，着实称得上是一个值得永久敬奉的经典。电视剧很长，却远远无法满足包括我在内的大多数观众的胃口，于是颇有商业头脑的导演与演员们再度聚首，赶拍了还珠格格续。由于观众心中憋闷已久，此剧刚一播出，便借着上部的余热，大红一把。皇室成员是被追杀还是被寻回的悬念彻头彻尾揪住观众的心。终于，收视率再度狂高。至此，大家都满足了。观众看到了圆满的爱情团圆，电视制作者收到了观众满意的笑脸，演员们凭借出色的演技与超高的人气从此走红。这本应该是一个圆满的结局，皆大欢喜。可有些人仍不收手，重整戏班，拍摄了新作，于是还珠格格第三部伴随着关于“止废”的议论应运而生。结果，滥拍的第三部还珠格格完全失去了前两部的韵味，搞得太过离奇。原来纯粹的清宫疑云突然飘过国界，跑到外国去了。于是又是一场追杀打斗，动作雷同，只是换了地点。事情既然发生，而且不甚成功，我们就应想想原因。归根结蒂，还是在尺度的把握上出了问题。聪明人应该把握好尺度，见好就收，这样在人们脑中留下的只有美好，别见其他。可有人偏不，贪婪地动手，最终只让观众倒了胃口，大师琼瑶也坏了名声。雪下了，人们说很美，白雪皑皑，令人陶醉，可一旦还珠一样失了尺度，便成了灾，人人厌恶，人人畏惧。由此回归影视本身，原著的好看，续集精彩，可再续下去，就好像“打江山易，守江山难”的道理一样，难于登天了。可观众在此说话何用？那就奉劝一句：别看续集！简评：这是一篇夹叙夹议的美文。作者从前些年热播的还珠格格说起，接着又讲了它一续再续的不同结果，侃侃道来，从正反对比角度阐述了文艺创作中尺度把握的重要性把握好了可以达到既满足观众味口，又提高收视率，还捧红演员、导演、作者的三赢效果；把握不好，则倒了观众胃口，也让作者、演员等声誉扫地。作者突破单纯写人生的套路，从艺术角度说事理，蹊径独辟，具有新意。不足之处是没涉及到人生，且论说时强调“聪明人应该把握尺度，见好就收”立意欠深刻。三、议论类尺 度心是天平是衡量心灵的尺度，在与人相处或处理事务时，宽容是一把好尺，把握好它，可以更好地调节人际关系。廉颇与蔺相如的故事就是一个很好的例子。在“和氏璧”问题上崭露头角，在渑池会上辉煌，蔺相如成功地完成了由“麻雀”到“凤凰”的转变，而正是他的一步登天，引起了廉君的不满，“相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”“吾见相如必辱之。”一系列的狂言传到蔺相如的耳朵里，相如只是“每朝时常称病，不欲与廉颇争列”。这引起了相如门客的不满，“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也，今君与廉君同列，廉颇宣恶言，且庸人尚羞之，况于将相乎？相如固止之，曰：吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”如此宽大的胸襟，如此的待人尺度，成就了赵国的辉煌，若不是蔺相如宽容地对待廉颇，与他成为刎颈之交，若不是蔺相如大度地处事，怎能够成就赵国的辉煌？正是蔺相如把握住了待人、处事的尺度，才把握好了自己的人生。松下电器的总裁松下幸之助是一个严格要求员工的人，哪怕你接电话的姿态不对，也会引来松下的呵斥。可有一次，松下手下的一位部长却因工作失职，导致发生火灾，公司损失重大，而正当这位部长为赔偿而一筹莫展的时候，松下的电话到了。他没有向他索赔，而是让他继续在厂里做下去。松下说：“对待一个人要把握好尺度，他自己做错了事，自己会自省。再责怪于他反而会造成不好的影响。”结果令松下很满意。那位部长办事尽心尽力，再也没有出过差错，成了松下的一位得力助手。松下把握住了待人的尺度，才没有失去这位得力的助手。由此可见，正确对待自己，宽容对待他人，不但是成就自己的事业，也是成就他人的一把好尺度。让心灵的天平平衡，尺度是必要的。简评：此文是一篇中规中矩的议论文，作者开头提出“在与人相处或处理事务时，宽容是一把好尺，把握好它，可以更好地调节人际关系”的中心论点，然后举蔺相如、松下幸助之二个例子对论点进行证明，得出“正确对待自己，宽容对待他人，不但是成就自己的事业，也是成就他人的一把好尺度”的结论，最后呼吁把握好尺度，让心的天平平衡。论证层次分明，首尾连贯。不足者，所用事例陈旧，没有新意，且记叙成分较多，似在展示自己的背书功夫，在议论说理方面反而显得单薄。尺 度智者学派认为 “人是万物的尺度”，人性的光辉由此大放异彩；孔子说“克己复礼”，“礼”便成为万事的尺度。中国的封建社会因此等级森严，道德充斥。可见，尺度小则改变一个人、一群人，大则改变一个社会、一个时代。 究竟什么才是一个标准的尺度呢？人生各异，自然尺度不一。 当屈原行至江畔，“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”就是他对自己人生尺度的一种庄严宣告。屈原的尺度，是那一江澄净的江水，是一颗高洁的灵魂。 当岳母在岳飞身上刺下“精忠报国”四个字时，岳飞人生的尺度也刻进了他的心里，他的尺度便是“忠”，是“报国”，是一颗燃烧着熊熊爱国烈火的心。 面对美国的救济粮，他正眼瞧一下都不愿意，肚子唱着“空城计”，他仍以漠然的态度面对敌人的施舍。一个文人的清高，一个中国人的傲气，一根压不垮、蚀不坏的脊梁，是朱自清的尺度。 面对生活在水深火热中的百姓，他没有为自己读书，没有为父母读书，没有为荣华富贵读书，他的志气掷地有声：“为中华之崛起而读书！”这句誓言，是周恩来的尺度。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅的尺度；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是李白的尺度，“独立自主，自力更生”是新中国外交的尺度，“一个中国”是解决台湾问题的尺度，“和平”是中国处理国际争端的态度 屈原的尺度虽然没有改变君王对他的态度，却成就了他的文学人生；岳飞的尺度虽然没有改变他的命运，却坚毅了他的报国志向；朱自清的尺度虽然没有抵挡住敌人的欺凌，却高洁了国人纯净的灵魂。 周恩来的尺度改变了他的人生，也影响了中华民族的命运；鲁迅的尺度唤醒了无数国人昏睡的灵魂；“独立自主，自力更生”使中华民族屹立于世界民族之林而岿然不动；“和平”使得中国在世界上受到的赞誉不断增多。 尺度能改变人生一个人，一群人；尺度能改变命运一个民族，一个国家。 把握好你人生的尺度吧！让尺度规范你的人生，警戒你的灵魂，引领你的命运走向辉煌吧！ 点评： 本文文笔老练，广征博引，材料丰富。围绕“尺度”组织材料，说明了尺度对于人生甚至民族、国家的重要。 尺 度我们时时刻刻都在拥有，却又无时无刻不在失去。我们随时都在与他人交流，与社会沟通。无论对己、待人、处事，都应该把握好分寸，掌握好尺度。 把握尺度就是适可而止，从而使效益优先，更好更充分地发挥才能。为什么寒冬中的腊梅能将香味传送很远？因为它们懂得把握好“度”，它们在短暂的生命里奉献出了很多，发挥了自己的才能。为什么海尔公司能打进外国市场而不断发展呢？因为他们始终以效益、质量为本，注意适度、适量而充分地利用资源。只有这样，才能达到目标，充分发挥。人生各异，尺度不一，我们应该分析自己，把握尺度，更加有效地发挥自己的才能。 把握尺度需要保持良好的节操和品质，发展良好的个性。自古以来，多少伟人、英雄都保持着自己良好的节操和品质，发展着良好的个性。他们“生当陨首，死当结草”，他们“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，他们“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。 我欣赏伟大诗人屈原，他是爱国忧民的榜样，在汨罗江头，他憔悴枯瘦，宁愿投身江河也不愿让世俗的淤泥玷污了自己的洁白、高尚的心灵。他慷慨陈辞：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”他把握住了做人的尺度，他将对己的这一尺度流传至今。这样的尺度，我们难道不应该发扬和继承吗？ 把握尺度需要脚踏实地，实事求是。伟大领袖邓小平同志在十一届三中全会上全面提出稳步前进、实事求是的思