高中语文 第六单元《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》拓展阅读之《孔子和论语》课件 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.ppt

孔子和 论语 孔子是中国历史上伟大的思想家 教育家 政治家 生于公元前551年 卒于公元前479年 史称 大成至圣先师 位列世界十大文化名人之首 中国人的思想之祖 孔子 万世师表 孔丘 前551 前479 孔子的思想 孔子是中国古代影响最大的思想家 他的思想主要有以下几个方面 伦理思想 提倡 仁 学 哲学思想 中庸之道 政治思想 推行礼制和德政教育思想 有教无类 因材施教 学而优则仕等 孔子的生平和思想 主要见于 史记 孔子世家 论语 孔子家语 等典籍 孔子的生平事迹 一 出身贵族 生于礼崩乐坏的乱世孔子的祖上是春秋时宋国贵族 至其曾祖孔防叔始迁到鲁国 父亲叔梁纥曾任鲁国陬邑之邑宰 二 童年和青少年时代 三岁丧父 早孤 家道中落 在贫贱中成长 15岁时 孔子立志于学 为政 吾十有五而有志于学 论语 述而 我非生而知之者 好古 敏以求之者也 青年时期19岁结婚 20岁得子 鲁昭公赠鲤鱼 因取名为孔鲤 25岁前后 孔子曾为委吏 乘田等管理仓库和牲畜的小吏 子罕 吾少也贱 故多能鄙事 三 中年 30而立 公元前522年 孔子30岁 郑国政治家子产逝世 子产对孔子影响很大 孔子30岁时 已通晓 六艺 礼 乐 射 御 书 术 精通五经 开始设立私学 实行有教无类 打破了学在官府的格局 一生共收门徒3000 高足72 30岁左右 孔子有了第一批弟子 比较有名的有颜渊的父亲颜路 曾参的父亲曾点 还有子路 孟僖子临死嘱咐两个儿子孟懿子和南宫敬叔师从孔子 思想的转折点 孔 老相会 孔子34岁 和南宫敬叔到京城洛阳观光 并会见博学多识的老子 孔子和老子一见如故 壮年孔子的朝气与热情感染着老子 长辈老子的博学和阅历震撼了孔子 饶有意义 老子临别赠言 一 不可拘泥古人之言 二 顺天知命 不可强为 三 去骄气 去贪恋 去妄想 忌不合时宜 孔子的业余生活 浴乎沂 舞雩 四 40不惑 晏婴对孔子的批评 公元前517年 鲁国季平子与郈昭伯因为斗鸡发生争执 鲁昭公伐季平子 季氏联合叔孙氏 孟孙氏驱逐鲁昭公 鲁昭公至齐避难 孔子也到齐国 这年孔子35岁 离鲁到齐 经高昭子引见 建议以 正名 节俭 治国 得到齐景公的赏识 但晏婴批评孔子的礼繁琐而浪费 因而不得志 约2年后返回鲁国 继续从事教育工作 公元前501年 阳虎造反不成出走 公山不狃在费城 仲梁怀被压制 鲁定公和季桓子认为孔子拥护自己 因此招孔子从政 这年孔子51岁 出任中都 山东汶上县西 宰 政绩突出 次年升任司空 大司寇 前后为官约4年 50知天命 做官5年 鲁国大治 孔子从政的大手笔 夹谷之会 齐景公大臣阴谋劫持鲁定公 相约会于夹谷 山东莱芜 孔子识破齐国阴谋 带兵前往 孔子临危不惧 处乱不惊 从容应对 化险为夷 收复汶上三城 取得外交上的胜利 长鲁国志气 声名播于诸侯 公元前498年夏 孔子提出削弱季孙氏 叔孙氏 孟孙氏三家势力的建议 得到鲁定公支持 拆除了叔孙家的城墙 消灭了季孙氏家臣公山不狃 维护了公室的利益 孔子的政绩引起了齐国的担忧 骏马美女反间计 120匹骏马 80个美女 送到曲阜南门外 鲁定公 季桓子动了心 孔子听说很伤心 决定离开而又不忍离开 未送祭肉来 孔子彻底失望 季桓子派师己赶来送行 周游列国 55岁时 率弟子周游列国 历时14年 先后到过卫 陈 曹 宋 郑 蔡等诸侯国 均不见用 孔子在卫国见南子 五 凄凉的晚年 孔子68岁时 结束游历 回到鲁国 与弟子探讨学问 整理 六经 诗 书 礼 易 春秋 67岁时 妻子去世 69岁时 儿子孔鲤去世了 71岁时 颜回去世 宰我死于齐国 子路死于卫国 陋巷 颜回居住的地方 颜庙 孔子最后的歌声 公元前479年 孔子卒于鲁国 享年73岁 超凡入圣 用自己的一生验证了从平凡到不平凡的过程 好学 深思 力行 为传播和保存古代典籍文化做出了贡献 中国人生活的教科书 论语 选讲 一 为学之道 子曰 学而时习之 不亦说乎 有朋自远方来 不亦乐乎 人不知 而不愠 不亦君子乎 论语 学而 子曰 君子食无求饱 居无求安 敏于事而慎于言 就有道而正焉 可谓好学也已 学而 学习的内容很广 不一定指书本知识 曾子曰 君子以文会友 以友辅仁 论语 颜渊 学习的途径 学莫便乎近其人 独学而无友 孤陋寡闻者也 子曰 吾十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从心所欲 不逾矩 为政 学习的目的 终身学习 学习的阶段 知境 悟境 证境 子曰 年四十而见恶焉 其终也矣 阳货 子曰 学而不思则罔 思而不学则贻 为政 学习的方法 学思结合 大学 博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之 二 为人之道 举止有礼 言行得体 泰伯 君子所贵乎道者三 动容貌 斯远暴慢矣 正颜色 斯近信矣 出辞气 斯远鄙倍矣 鄘风 相鼠 相鼠有皮 人而无仪 人而无仪 不死何为 相鼠有齿 人而无止 人而无止 不死何俟 相鼠有体 人而无礼 人而无礼 胡不遄死 忠诚守信 保持理性曾子曰 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 论语 学而 孔子曰 君子有三戒 少之时 血气未定 戒之在色 及其壮也 血气方刚 戒之在斗 及其老也 血气既衰 戒之在得 季氏 选择生活方式的理性 三戒 黄帝内经 上古天真论 丈夫八岁 肾气实 发长齿更 二八肾气盛 天癸至 精气溢 阴阳和 故能有子 三八 肾气平均 筋骨劲强 故真牙生而长极 四八 筋骨隆盛 肌肉满壮 五八 肾气衰 发堕齿槁 六八 阳气衰竭于上 面焦 发鬓颁白 七八 肝气衰 筋不能动 八八 天癸竭 精少 肾脏衰 则齿发去 形体皆极 孟子 梁惠王下 齐宣王对孟子说 寡人好色 寡人好勇 寡人好货 其实 食色 性也 人不论在什么年龄 都同时具备上述三个毛病 因此 应当加以约束 红楼梦 第一回 好了歌 世人都晓神仙好 惟有功名忘不了 古今将相在何方 荒冢一堆草没了 世人都晓神仙好 只有金银忘不了 终朝只恨聚无多 聚到多时眼闭了 世人都晓神仙好 只有姣妻忘不了 君生日日说恩情 君死又随人去了 世人都晓神仙好 只有儿孙忘不了 痴心父母古来多 孝顺儿孙谁见了 常怀敬畏之心 子曰 君子有三畏 畏天命 畏大人 畏圣人之言 小人不知天命而不畏也 狎大人 侮圣人之言 季氏 乐善好礼 戒骄戒奢 孔子曰 益者三乐 损者三乐 乐节礼乐 乐道人之善 乐多贤友 益矣 乐骄乐 乐佚游 乐宴乐 损矣 季氏 曾子曰 士不可以不弘毅 任重而道远 仁以为已任 不亦重乎 死而后已 不亦远乎 论语 泰伯 三 交友之道 孔子曰 益者三友 损者三友 友直 友谅 友多闻 益矣 友便辟 友善柔 友便佞 损矣 季氏 交友之道 善于选择 勇于拒绝 交友之道 朋友的四个层次 共学 适道 立 权 子罕 可与共学 未可与适道 可与适道 未可与立 可与立 未可与权 雍也 不得中行而与之 必也狂狷乎 狂者进取 狷者有所不为也 孔子交友 朋友死 无所归 曰 于我殡 乡党 子路交友 愿车马 衣轻裘 与朋友共 敝之而无憾 公冶长 如何对待朋友的过错 子曰 成事不说 遂事不谏 既往不咎 论语 八佾 子贡问友 子曰 忠告而善道之 不可则止 毋自辱焉 颜渊 以义相交 不苟同 四 修养之道 子曰 德之不修 学之不讲 闻义不能徙 不善不能改 是吾忧也 子罕 君子上达 小人下达 论语 宪问 子曰 群居终日 言不及义 好行小慧 难矣哉 论语 卫灵公 子曰 饱食终日 无所用心 难矣哉 不有博弈者乎 为之犹贤乎已 阳货 做君子 不做小人 君子病无能焉 不病人之不己知也 卫灵公 子曰 已矣乎 吾未见好德如好色者也 卫灵公 修德很难 但须用心 君子坦荡荡 小人常戚戚 论语 述而 修养的受益者是自己 道德的涵养会导致心灵的和谐 知者不惑 仁者不忧 勇者不惧 论语 子罕 乐天知命故不忧 审物明辨故不惑 定心致公故不惧 子曰 君子求诸己 小人求诸人 卫灵公 子曰 君子义以为质 礼以行之 孙 逊 以出之 信以成之 君子哉 卫灵公 修养的途径 从改变自己入手 子曰 过而不改 是谓过矣 卫灵公 修德从改过入手 从积极方面入手 亲仁近义 仲弓问仁 子曰 出门如见大宾 使民如承大祭 己所不欲 勿施于人 在邦无怨 在家无怨 仲弓曰 雍虽不敏 请事斯语矣 颜渊 冉雍 字仲弓 孔子弟子 樊迟问仁 子曰 居处恭 执事敬 与人忠 虽之夷狄 不可弃也 子路 仁为公理 子曰 里仁为美 择不处仁 焉得知 里仁 择仁处义 五 孝亲之道 孝经 三才 章 夫孝 天之经也 地之义也 民之行也 天地之经 而民是则之 孝经 开宗明义 章 子曰 夫孝 德之本也 教之所由生也 身体发肤 受之父母 不敢毁伤 孝之始也 立身行道 扬名于后世 以显父母 孝之终也 夫孝 始于事亲 中于事君 终于立身 孝为仁义之本 百善孝为先 其为人也孝弟 而好犯上者 鲜矣 不好犯上 而好作乱者 未之有也 君子务本 本立而道生 孝弟也者 其为仁之本与 论语 学而 中庸 君子之道四 丘未能一焉 所求乎子以事父 未能也 所求乎臣以事君 未能也 所求乎弟以事兄 未能也 所求乎朋友先施之 未能也 为政 今之孝者 是为能养 至于犬马 皆能有养 不敬 何以别乎 为政 孟懿子问孝 子曰 无违 里仁 三年无改于父之道 可谓孝矣 孝 丧尽礼 祭主敬 曾子曰 慎终追远 民德归厚矣 学而 孝经 纪孝行 章 子曰 孝子之事亲也 居则致其敬 养则致其乐 病则致其忧 丧则致其哀 祭则致其严 五者备矣 然后能事亲 事亲者 居上不骄 为下不乱 在丑不争 居上而骄则亡 为下而乱则刑 在丑而争则兵 三者不除 虽日用三牲之养 犹为不孝也 六 处世之道 子曰 人无远虑 必有近忧 论语 卫灵公 处世需要智慧 子曰 唯上智与下愚不移 阳货 不可妄自尊大 自认为上智之人 也不可妄自菲薄 自认为下愚之人 应当正确评价自己 处世之道在远怨 如何远怨 子曰 躬自厚而薄责于人 则远怨矣 卫灵公 处世之道在谨言慎行子曰 巧言乱德 小不忍 则乱大谋 卫灵公 子曰 乡愿 德之贼也 阳货 子曰 道听而塗说 德之弃也 阳货 怎样对待自己的职业 子张问政 子曰 居之无倦 行之以忠 颜渊 子曰 事君 敬其事而后其食 卫灵公 怎样对待富贵 子曰 富与贵 是人之所欲也 不以其道得之 不处也 贫与贱 是人之所恶 不以其道得之 不去也 君子去仁 恶乎成名 里仁 怎样对待善恶 子曰 君子成人之美 不成人之恶 小人反是 论语 颜渊 成 诱掖奖劝以成其事 绝不同流合污而成其行恶 七 和同 之道 一 人格角度 和 是君子 小人之别 子曰 君子和而不同 小人同而不和 子路 子曰 君子周而不比 小人比而不周 为政 子贡问曰 乡人皆好之 何如 子曰 未可也 乡人皆恶之 何如 子曰 未可也 不如乡人之善者好之 其不善者恶之 论语 子路 子曰 众恶之 必察焉 众好之必察焉 论语 卫灵公 和 是处理人际关系的方法 论语 学而 礼之用 和为贵 先王之道 斯为美 小大由之 有所不行 知和而和 不以礼节之 亦不可行也 和 是智慧 治国 宽猛相济 政和 艺术 中和 哀而不伤 乐而不淫 修养 心和 以仁致和 以礼节和 道