人教版（新课程标准）初中语文九年级上册第5课《敬业与乐业》同步练习（II ）卷.doc

人教版（新课程标准）初中语文九年级上册第5课敬业与乐业同步练习（II ）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 基础与运用 (共7题；共17分)1. （2分）下列划线字的注音有误的一项是（ ） A . 草率（shui） 红妆（zhung） 锲而不舍（q）B . 宛转（wn） 忿然（fn） 不耻下问（ch）C . 挚痛（zh） 商酌（zhu） 耐人寻味（ni）D . 军帖（ti） 孱头（cn） 心有灵犀（x）2. （5分）名句名篇填空。安其居，_。（老子）虽_，_而惟吾蜩翼之知。 （庄子）_，乃凝于神。 （庄子）3. （2分）下面词语中加线字的注音完全正确的一项是 （ ）。A . 提防（t） 憎恶（） 称心如意（chn）B . 玷污（zhn） 干涸（g） 相形见绌（ch）C . 淳朴（chn） 婆娑（su） 不辍劳作（chu）D . 琴弦（xin） 奖券（jun） 惩前毖后（chng）4. （2分）下列解说正确的一项是（ ） A . 影片“厉害了，我的国”通过镜头将中国在改革开放和社会主义现代化建设上所取得的历史性成就，进行了全方位、多层次的展现。（解说：该句的标点符号使用正确。）B . 我现在没有心情。我今天没有去。（解说：两个句子中的“没有”词性相同。）C . 那树有一点佝偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的焰火一样繁密。（解说：这句话运用拟人和比喻的修辞手法，写出那树虽老但枝繁叶茂的状态）D . 上星期拜读了林教授的大作，获益匪浅，略有瑕疵，我一定斧正。（解说：这句话的语言运用得体。）5. （2分）下列各句中，加线的成语使用正确的一项是（ ）A . 李老师批改作业废寝忘食，讲起课来强聒不舍B . 他妄自菲薄别人，在班里很孤立，大家都认为他是一个自负的人。C . 明天我们的班长就要转学了，弥留之际他给我们每个人都写了留言并且合了影。D . 专家指出，日常体验式活动更能潜移默化地影响学生，帮助学生树立珍爱生命的意识，锻炼学生克服困难的意志。6. （2分）根据语境，下列加下划线词语解释正确的一项是（ ） A . 为什么不到抗日战线上去显显身手呢？ （人的身体和手臂）B . 耳朵里有不可捉摸的声响像山泉在呜咽 ， 像波涛在澎湃。（凄切的声音）C . 时间如白驹过隙，转眼我便从懵懂无知的孩童，蜕变成胸怀理想的青年！（模糊，看不清楚）D . 毛泽东怀着异样的情感猝然站起身来。（被马蹄声惊醒而突然惊惶）7. （2分）下列说法不正确的一项是（ ）A . 雷电颂是供舞台表演的人物的内心独白，剧中多用呼告、排比、反复、拟人等修辞手法，这样有利于将积聚于人物内心的情感激流直接喷泻出来，使观众产生强烈的共鸣。B . 雷电颂中运用了象征手法，象征体除风雷电以外，还有东皇太一等。C . 雷电颂属于戏剧中的一种，全文均为人物台词（内心独白）。所以我们应把它当作一篇抒情意味很浓的散文诗来读。D . 历史剧，不是史实的复写，“艺术上的真实并非历史上的真实”，因此，剧中的历史人物，已经不完全同他们的原型一样。剧中的屈原也是如此。二、 现代文阅读 (共2题；共40分)8. （20分）阅读下面选文，完成下列小题。练就古诗文的“童子功”看中国诗词大会，很多人有这样的感受：自己脑子里残存的诗词记忆好像一下子被激活了。当电视屏幕上那些零零散散的字句呈现出来的时候，或许你已记不清诗的作者是谁，也说不出上下句还有些什么内容，但那些我们小时候背诵过的诗词，似乎自然而然地就浮现于脑海。可见，小时候熟记的古诗文，长大后也很难忘记，即使长时间不用，但只要一提起，与之相关的记忆便会不由自主地流露出来。这种扎根在脑海深处的诗词印象，这是浸透在血液之中的古文积淀，这就是“童子功”的厉害之处。因此，我们要从小诵读古诗文，让中华传统文化内化于心。古人云，“ ， ”。想要练就古诗文的“童子功”，必须要多读多记，才会烂熟于心、出口成章。若是腹内草莽，必然不可能口吐莲花。诗词大会舞台上，选手们精彩的表现背后，又何尝不是他们从小的阅读背诵和长年的储存积累！当然，多读多记不等于死记硬背，理解体会至关重要。在当前古诗文教育中，有些家长只看重孩子背诵的数量和准确度，有些老师“考什么就教什么”，这样的填鸭式灌输不仅把传统文化弄得意境全无，也让学生们在实际运用中“丈二和尚摸不着头脑”。比如，我们说杜甫的诗歌风格是“沉郁顿挫”。许多孩子只记住了这四个字，但究竟什么叫沉郁顿挫、怎么沉郁顿挫的、为什么沉郁顿挫却一概不知，更不用说再进一步去了解杜甫这个人和他背后的时代。某地考试时，出题人出了一首诗：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”明明是赏心乐事，但学生总认为杜甫就应该是沉郁顿挫的，所以强行歪解，硬要把诗意往愁闷失意上引。如此古诗文教育显然与文化传承的精神是背道而驰的。古诗文的底子要从小打下，更要常读常新。古人云，“读书百遍，其义自见。”它的意义也正在于此。就拿“但愿人长久，千里共婵娟”一句来说，小时候我们按照表面意思理解，或许只能明白这是苏轼借月亮表达对弟弟的思念之情。但若干年后，当我们一个人身居异乡，又恰逢中秋之夜，当我们抬头仰望圆月，心中再次涌现出这句诗时，自然别有一番滋味，对词的意境和感情的理解也更深了一层。所以，从小打下深厚的古诗文功底会终身受益。当我们从小诵读古诗文、练就“童子功”时，不妨想想我们究竟是为了什么？是为了显摆炫耀、获得关注，为了提高成绩、寻求加分，还是为了让我们获得审美的体验，为了让传统文化得以血脉相传？恐怕后者才是我们期待的答案。就个人而言，读古诗文能让我们成长在一个美的环境中，用古雅的方式表达自己的情感；就民族而言，读古诗文能让我们接续古人的思绪，继承先人的智慧，让古今文化互联互通，从而建立起作为一个中国人的文化认同和自信。中华上下五千年，诗词歌赋浩如烟海，传统文化博大精深。让我们在诗书雅乐的环境中成长，练就一身古诗文的“童子功”，在我们心中刻下传统文化的基因，如此，中华文化才有十足的底气，才能生生不息。（1）选文的中心论点是什么？ （2）在下列选项中选出最恰当的论据填在选文第段空格上。（ ） A . 读书破万卷，下笔如有神。B . 问渠哪得清如许，为有源头活水来。C . 书犹药也，善读之可以医愚。D . 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。（3）选文第段运用了哪种论证方法？作用是什么？ （4）请简要分析选文第段的论证思路。 （5）联系生活实际，谈谈你所炼就的古诗文“童子功”对你的影响。 9. （20分）阅读下面的文章，完成问题。最大的事情刘亮程一年中我们在地里忙上一个月（一辈子在村里也就住几十年），把麦子打掉，麦草扔在地边，便走了。不管活儿干没干完，都不是我们的事情了。老鼠会在仓满洞盈之后，重选一个地方打新洞。也许就选在草棚旁边，或者草垛下面。草棚这儿地势高，干爽，适合人筑屋、鼠打洞。麦草垛下面隐蔽、安全，麦秆中少不了有一些剩余的麦穗麦粒足够几代老鼠吃。鸟会把巢筑在我们搭起的草棚上，在长出来的那截木头上，涂满白色鸟粪。野鸡会从门缝钻进来，在我们曾经睡觉的草铺上，生几枚蛋，留一地零乱羽毛。这些都是给下一年来到的人们留下的麻烦事情。下一年，一切会重新开始。剩下的事将被搁在一边。如果下一年我们不来。下下一年还不来。如果我们永远地走了，从野地上的草棚，从村庄，从远远近近的城市。如果人的事情结束了，或者人还有万般未竟的事业但人没有了。再也没有了。那么，我们干完的事，将是留给自然最大的事情。别说一座钢铁空城、一个砖瓦村落。仅仅是我们弃在大地上的一间平常的土房子，就够它们多少年收拾。草大概用五年时间，长满被人铲平踩瓷实的院子。草根蛰伏在土里，它没有死掉，一直在土中窥听地面上的动静。一年又一年，人的脚步在院子里来来去去，时缓时快，时轻时沉。终于有一天，再听不见了。草根试探性地拱破地面，发一个芽，生两片叶，迎风探望一季，确信再没锨来铲它，脚来踩它，草便一棵一棵从土里钻出来。这片曾经是它们的土地已面目全非，且怪模怪样地耸着一间土房子。草开始从墙缝往外长，往房顶上长。而房顶的大木梁中，几只蛀虫正梢悄干着一件大事情。它们打算用七八十年，把这棵木梁蛀空。然后房顶塌下来。与此同时，风四十年吹旧一扇门上的红油漆。雨八十年冲掉墙上的一块泥皮。厚实的墙基里，一群蝼蚁正一小粒一小粒往外搬土。它们把巢筑在墙基里，大蝼蚁在墙里死去，小蝼蚁又在墙里出生。这个过程没有谁能全部经历，它太漫长，大概要一千八百年，墙根就彻底毁了。曾经从土里站起来，高出大地的这些土，终归又倒塌到泥土里。但要完全抹平这片土房子的痕迹，几乎是不可能的。不管多大的风，刮平一道田梗也得一百年工夫；一只随意弃在塘边的碎瓷碗，三百年后依旧会硌疼一只野鸭的蹼掌；一个从空中飘过的白色塑料袋，也许会造成千年后野地里一只兔子的死亡；一根扎入土地的钢筋，带给土地的将是永久的刺痛；几乎没有什么东西能够消磨掉它。除了时间。时间本身也不是无限的。所谓永恒，就是消磨一件事物的时间完了，但这件事物还在。时间再没有时间。（选自刘亮程文集，有删改）（1）请分析文章第段的作用。 （2）文章第段“下一年 ，一切会重新开始”中的“一切”指的是什么？ （